1924，日本攝影師鏡頭下的內(nèi)蒙古

“九一八”前后，為大量獲取中國(guó)情報(bào)，日本在我國(guó)成立了不少情報(bào)機(jī)構(gòu)，派出大量情報(bào)人員以攝影的方式對(duì)中國(guó)全境進(jìn)行全方位的掃描：城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、車(chē)站、碼頭、名勝古跡、商業(yè)街、重要廠(chǎng)礦等，其拍攝范圍之廣、內(nèi)容之豐富，前所未聞。

《亞?wèn)|印畫(huà)輯》由日本滿(mǎn)蒙印畫(huà)協(xié)會(huì)（后更名亞?wèn)|印畫(huà)協(xié)會(huì)）于1924年至1942年在中國(guó)大連出版。全套共15輯，收錄照片4000多張。畫(huà)冊(cè)每月圍繞特定主題發(fā)行照片10張，涉及中國(guó)各省尤其沿海城市的自然風(fēng)光、文化遺址等內(nèi)容。

今天分享一組內(nèi)蒙古地區(qū)風(fēng)物攝影照片。 特別說(shuō)明：照片所附說(shuō)明為原文翻譯，除特別詞匯外不做更改，有些表述帶著明顯的宣傳和粉飾意味，請(qǐng)讀者自鑒。

大漠日出（蒙古）

蒙古包中短暫假寐的旅人醒來(lái)時(shí)，大地仍籠罩在夜色中，便又匆匆踏上沙漠征程?？窗?！東方蒼茫沙原盡頭，芙蓉色浸染了黎明天空，等待日出的沙漠空氣如棱鏡般澄澈。

敖包（蒙古）

蒙古各王族領(lǐng)地被稱(chēng)作旗，其邊界標(biāo)志物稱(chēng)為敖包。駱駝隆起的駝峰與敖包的輪廓構(gòu)成趣味對(duì)比。

蒙古沙丘（蒙古）

離開(kāi)汽車(chē)后之?dāng)?shù)日旅宿，將身心托付給了拱棚馬車(chē)，懷揣著對(duì)蒙古原始生活的憧憬，一路向大興安嶺疾馳。自開(kāi)魯前往札特旗途中，茫茫黃沙平原上像巨濤般的蜿蜒隆起，就是所謂的沙丘。七月的驕陽(yáng)赫赫，似欲灼透地底，熱砂顯示出了百度高溫，可融化蠟燭，也讓火柴自然發(fā)火。就在感覺(jué)幾乎昏厥之際，引路的蒙古人卻策馬悠然地突破著這一焦熱地帶。

蒙古美人（蒙古）

在某位王公的內(nèi)室中，有一位女子，寬額豐頰之間洋溢著眉目如畫(huà)的可愛(ài)神情，這正是母性典型的表情體現(xiàn)。她的發(fā)型與服飾皆保持著滿(mǎn)蒙婦女的傳統(tǒng)風(fēng)俗，此處漢蒙兩族服飾差異在于，漢族女性只是穿著裙裝，而滿(mǎn)蒙婦女則與男子一樣同穿長(zhǎng)袍，且絕不穿褲，此乃其特色所在。

放牧（蒙古）

蒙古人以牧業(yè)為生，牲畜是他們?cè)谔斓亻g唯一的伙伴。在日常問(wèn)候中，必先詢(xún)問(wèn)牲畜近況與牧草豐歉，而后才談?wù)?。他們最恐懼旱?zāi)與暴雪，旱災(zāi)會(huì)絕斷水源，大雪會(huì)掩埋牧草，牲畜在饑寒交迫時(shí)往往會(huì)成批凍斃。

牛糞的儲(chǔ)藏（蒙古）

蒙古人不僅將牛糞當(dāng)作燃料，還常當(dāng)作涂料使用。這些堆積如山的牛糞，作為越冬燃料的價(jià)值超乎想象。他們以牛代勞來(lái)收割牧草、牛食鮮草便獲取了營(yíng)養(yǎng)，而排泄物又會(huì)變成燃料，人與自然如此地完美循環(huán)，毫無(wú)浪費(fèi)。

蒙古包的裝飾（蒙古）

某王府的蒙古包用黃、褐、黑等顏色的毛氈裝飾外壁。這類(lèi)裝飾主要用于婚喪慶典，其內(nèi)部設(shè)有王座，而桌椅等器具皆精美考究。

水井（蒙古）

蒙古水井是一切生靈的生命線(xiàn)。偶然涌現(xiàn)的水洼，必是地下水脈歷經(jīng)百年，才輸送到這片無(wú)水世界的天賜恩典。不知從何處運(yùn)來(lái)的巨榆木被鑿成了水槽，為成千上萬(wàn)的牛羊馬匹提供著飲水。

駱駝（風(fēng)俗）

荒野古道，伴著胡沙飛揚(yáng)的朔風(fēng)前行，目的地是白音太拉。駝鈴聲中日暮西沉，蒙古之旅沉浸在冰冷的夢(mèng)境里。

梅林廟喇嘛塔（蒙古）

從開(kāi)魯出發(fā)，經(jīng)過(guò)一天半的行程抵達(dá)梅林廟喇嘛部落。此廟在內(nèi)蒙地區(qū)都屬規(guī)模宏大者，其外觀與結(jié)構(gòu)皆頗為壯觀。廟前門(mén)內(nèi)的兩座喇嘛塔，其雕刻、彩繪與裝飾的表現(xiàn)手法極具特色，恐怕是直接源自西藏的風(fēng)格。塔頂五輪之上的桃形裝飾，象征著日月。

蒙古牛車(chē)（蒙古）

日本人唯有望海時(shí)，方能體會(huì)遼闊的極致。然而蒙古平原的蒼茫之景更令人驚嘆，旭日自荒原升起又沉入荒原，在無(wú)垠的地平線(xiàn)上毫無(wú)遮礙。這輛在草原留下轍印而緩緩前行的牛車(chē)，究竟要駛向哪個(gè)部落。

茂林廟大殿（蒙古）

寺院內(nèi)可容千名喇嘛僧眾，主殿規(guī)模極為宏偉。昔日以活佛為中心的修行甚嚴(yán)，然而近來(lái)風(fēng)紀(jì)敗壞之說(shuō)頻傳。