廣東
關于弼馬溫到底是不是個小官，網上爭論了好多年，觀點完全兩極分化。
一邊認為弼馬溫就是單純的馬夫，玉帝專門用這個職位羞辱孫悟空，借此立天庭威嚴；
另一邊則說大家都被影視劇誤導了，對標明代史實，御馬監是手握實權的肥差，純粹是猴子見識短淺，才覺得官小。
公說公有理，婆說婆有理。
但品讀經典要守住一條底線：
只以原著白紙黑字作為依據，搭配真實可查的史料典籍，不腦補情節，不做過度解讀。
胡適言：“考證須憑實據，立論不可架空。”
解讀《西游記》同樣適用，脫離原文的主觀揣測，都是站不住腳的。
0 1
孫悟空被太白金星招安時，滿心歡喜上天做官。
那時的他剛闖完龍宮、勾銷生死簿，自認本領蓋世，底氣十足，篤定天庭怎么也會給他安排一個高位。
玉帝詢問天庭各處職位空缺，武曲星君據實回稟：天庭各衙門全部滿編，僅剩御馬監缺一位正堂管事。
玉帝聽罷，直接冊封孫悟空為弼馬溫。
剛上任時孫悟空做事十分盡責，晝夜在崗值守，用心馴養天馬，手下監丞、監副都尊稱他為堂尊，禮數周全。
心態轉變的轉折點，是一場酒局閑談，他隨口問詢下屬，自己這官是幾品職級。
原著原文，手下人直言回話：“沒有品從，是未入流。”
依照原著天庭設定，這個崗位就是天庭正經編制里墊底的底層雜物崗。
馬匹養得膘肥體壯，只有口頭表揚，無封賞、無升遷；一旦馬匹瘦弱、染疫或是死傷，主事之人就要被追責贖罪。
從原著明文定級來看，弼馬溫就是實打實的不入流小官，說白了就是養馬雜役。
這也就能理解，心氣極高的孫悟空當場暴怒，摔下官印反下天庭的過激情緒。
很多人搬出明代史料佐證，明朝御馬監掌印太監身居內廷高位，權勢滔天，是實打實的肥缺。
這段史實不假，但吳承恩僅僅只是借用了“御馬監”這個機構名稱創作小說。
小說構建的神魔天庭世界觀，與明朝真實朝堂官制是兩套完全割裂的體系，不能一概而論。
錢穆在《中國史綱》中寫道：“小說為文學虛構，制度為當朝實錄，二者涇渭分明，不可互證。”
強行把明代宦官職權套用到天庭仙官身上，本身就是脫離文本的過度解讀。
0 2
弼馬溫這個名號，并非玉帝刻意造詞羞辱，而是源自我國古代農耕畜牧防疫習俗，多部古籍都有原文記載。
北魏賈思勰《齊民要術》原文：“常系獼猴于馬坊，令馬不畏，辟惡，消百病也。”
明代李時珍《本草綱目·獸部》原文：“馬廄畜母猴，辟馬瘟疫。”
古時候馬廄極易爆發馬瘟，一旦蔓延整群馬匹都會病死，古人無從醫治。
偶然發現猴子生性好動，在馬廄不停跳躍跑動，能夠驅散馬群郁結戾氣，有效預防疫病。
于是把猴子稱作“避馬瘟”，當作馬廄天然防疫手段。
玉帝定名“弼馬溫”，只是諧音沿用民俗叫法，這個崗位的本職工作就是：
看管天馬、規避馬瘟。
只界定崗位屬性，不存在針對性人身羞辱的用意。
孫悟空之所以大發雷霆，究其原因，是巨大的心理落差。
在花果山，他是一方妖王，四萬七千群妖俯首稱臣，逍遙自在，無人管束；
上天之后踏踏實實埋頭干活，傾盡心力履職，最后才發現，自己在天庭眼里，只是一個用來防控馬瘟的工具，連正經品級都排不上。
周國平說：“人的痛苦，大多來源于自我期待與現實處境的嚴重錯位。”
這是孫悟空人生里第一次真心付出，卻被身份地位狠狠打擊，自尊心徹底受挫。
這也是后續取經路上，只要旁人喊他弼馬溫，他瞬間就炸毛的根本緣由。
0 3
客觀來講，弼馬溫雖官微職小，卻錄入天庭正規仙箓，崗位明確、體系完備。
只要積累功績，存在逐步升遷的可能性，并不是一輩子困死底層的固定差事。
只是剛上天的孫悟空心高氣傲、心性浮躁，眼里只看得見職級名分高低，不懂蟄伏隱忍、沉淀自身。
一言不合直接甩手撂挑子，才有了之后大鬧天宮、被壓五行山五百年的劫難。
這一切的根源都是因為他不成熟的性格。
細細回想，年少的我們，活脫脫就是另一個孫悟空。
年輕的時候總覺得自身能力出眾，萬事難不倒自己，心氣高昂，格外在意外在體面、他人看法，不肯沉下心沉淀打磨自己。
王陽明有言：“人須在事上磨，方立得住；方能靜亦定，動亦定。”
所有高層次的修行，全部始于底層的默默沉淀。
困住孫悟空前路的，從來不是弼馬溫這個低微職位，而是他彼時放不下的一身傲氣，沉不下來的浮躁心性。
職位有尊卑，修行無高下；外界境遇難以更改，內心心境卻由自己掌控。
沉得住底層寂寞，壓得住浮躁情緒，踏實深耕當下，才是一個人走向成熟的開始。
點個在看，后續一起品讀更多《西游記》原著細節，拆解經典里的現實人生～
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