河南
你敢信嗎，亡國之君大多不是被罵到狗血淋頭，就是被慢慢遺忘，可明朝崇禎偏偏走了完全相反的路。死了幾十年，還被好幾股勢力反復換頭銜，廟謚加起來有快十個版本，直接成了古代皇帝圈的獨一份。這事看著離譜，背后其實全是各方搶正統的暗箱操作。
1644年三月十九，李自成的大順軍打進北京，崇禎帶著貼身太監跑到煤山，找了根樹枝自縊了。尸體掛在樹上整整三天，才被人發現抬下來。前明兵部主事劉養貞看不下去，掏了自己僅有的積蓄買了口薄皮棺材，草草把崇禎裝殮了。
李自成拿下北京，怎么處理崇禎的身后事，滿朝文武和全城百姓都盯著。有人說，他都是亡國之君了，沒必要講那么多規矩。也有人說，連前朝皇帝都不給體面，天下讀書人得怎么看我們大順。
最后李自成給換了口稍好的棺材，把崇禎和早逝的田貴妃合葬在田妃原本的墓地里。沒按皇帝陵寢的規格辦儀式，也沒給廟謚，只能說比曝尸荒野強了一點。崇禎活著的時候其實早就給自己選好了陵址，就在天壽山的明代皇陵群里，還請過張天師看風水，只是那時候內憂外患沒錢，工程拖到亡國都沒開工。
按古代的規矩，皇帝登基之后就要修陵，死了之后得先定廟號謚號，再入太廟供奉，最后葬入陵寢，一套流程走完才算完事。崇禎死得太突然太狼狽，明朝中央都沒了，這套流程根本沒走一半就斷了。等于說崇禎在明朝太廟的牌位位置一直空著，留了個大大的口子，誰都能上來填自己想要的內容。
清軍入關占領北京之后，多爾袞一眼就看中了崇禎這個現成的棋子。那時候剛進關，人心浮動，好多原明朝官員和百姓都對這個關外進來的新朝心里打鼓。多爾袞干脆直接下令，給崇禎設靈堂，要求滿漢文武大臣都要哭祭三天，還讓漢臣擬了廟號懷宗，謚號端皇帝。
說白了就是做給天下人看，新朝懂禮數尊前朝，我們是來接手華夏正統的，不是來野蠻征服的。可沒過多久，清廷就改了主意，給亡國皇帝上廟號本來就不符合傳統禮制，把崇禎抬得太高，反倒會削弱新朝自己的權威。
順治親政之后，直接廢了懷宗這個廟號，只保留謚號，還改成了莊烈愍皇帝。這個謚號拿捏的分寸特別妙，既肯定了崇禎以身殉國的氣節，又暗戳戳點出了他守土無方的責任，給崇禎定了性，也給新朝穩住了正統地位。
南京的福王朱由崧建立南明之后，比清廷更需要崇禎這塊招牌。南明要讓天下士人承認自己是明朝正統，就得說清楚三件事，明朝沒斷，自己是崇禎的合法繼承人，崇禎是殉國的明君，不是昏庸的亡國之君。
所以福王繼位沒幾個月，就給崇禎定了廟號思宗，謚號也給了尊號。“思”就是追思先君的意思，順帶把亡國的責任推給時運，不怪崇禎本人。后來南明換了好幾任皇帝，每一個新上臺都要把崇禎的廟謚拉出來改一遍。
有的改成毅宗，突出崇禎毅然殉國的骨氣，有的加尊號威宗烈皇帝，把崇禎塑造成了以死報國的悲劇英雄。每改一次，就等于說自己才是明朝真正的繼承人，喊的名號越尊，自己的合法性就越足。可惜南明一直內憂外患沒站住腳，沒等這些名號穩定下來就亡了，這些廟謚也就沒進官方正史，只留在明末遺民的文集和筆記里。
這么一算下來，大順沒給廟謚，只給了一口棺材，清廷給了又改，南明改了一次又一次，再加民間讀書人私下議論，今天說該謚恭皇帝，明天說該叫毅皇帝，前前后后攢了快十個版本，自然比任何古代皇帝都多。這事說穿了，全是活人搶利益的操作，和崇禎本人的功過其實沒多大關系。
大順懶得做這個面子工程，其實吃了大虧。古代讀書人認這個死理，能安頓好前朝國君的，才有資格當天下共主，大順連這點表面文章都不做，自然得不到士人的認可。清廷把分寸玩得最溜，先抬后壓，既安了漢人的心，又坐實了自己的正統。
南明要拉人抗清，只能一個勁往高了抬，把崇禎打造成精神圖騰，讓遺民覺得皇帝已經盡力了，我們有責任報仇雪恥。幾方各打各的算盤，硬生生把一個亡國之君，做成了歷史上廟謚最多的皇帝。
等到清朝統一全國修《明史》，最終選了清廷定的莊烈愍皇帝，南明給的那些尊號都被歸成了僭偽，沒有進正史。可民間一直沒忘了那些叫法，思宗、毅宗這些稱呼，一直留在詩文、碑刻和家譜里，傳到了今天。
古代的廟號謚號從來都不是單純給死人的評價，都是活人為了自身合法性打造的符號。崇禎剛好卡在明清交替這個最混亂的節點，成了各方都要用的招牌，誰都要上去寫兩筆留下自己的印記，自然就攢出了最多的名號。
參考資料：人民網 崇禎皇帝身后的正統之爭
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