北京
民智評論
作者：邢瑞珂，民智國際研究院研究助理
（正文約4000字，預計閱讀時間15分鐘）
導語
2026 年 6 月，美國副總統 J.D.萬斯（JD Vance）出版新書《圣餐：重拾信仰之路》（Communion: Finding My Way Back to Faith）。
提前拿到書稿的美聯社將其定性為，“一份關于宗教在公共生活中所扮角色的宣言”。
▲ 美國副總統 JD?萬斯（JD Vance）（圖源 / 美國參議院官方政務肖像圖庫）
從《鄉下人的悲歌》到《圣餐》
2016 年的《鄉下人的悲歌》是一部記錄萬斯從美國鐵銹地帶的個人成長經歷與美國工人階級困境的回憶錄。
2026 年的《圣餐》不僅是前作的續篇，更是他為 2028 年總統競選做的鋪墊。
在《圣餐》中，萬斯主張，市場不能解決一切問題，國家有責任保護家庭與共同體。
他的政治理念不是單純喊口號，而是植根于經年累月的個人精神需求天主教社會思想支撐和政治布局互相作用下的結果。
萬斯想打造的是有思想深度的保守派形象，如果說《鄉下人的悲歌》是對美國“鐵銹地帶”社會問題的診斷，那么選擇皈依天主教和《圣餐》是為診斷找到的一劑精神與思想上的“藥方”。
▲ JD?萬斯（J.D. Vance）自傳書籍 Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis 原版封面（圖源/ HarperCollins）
《圣餐》的核心內容與思想維度
《圣餐》記述萬斯從自幼接觸基督教、中途成為無神論者，最終回歸天主教信仰的心路歷程，同時融合底層成長創傷、精英人生反思、政治觀察與基督教價值觀思考。
01
信仰敘事：從無神論到天主教皈依
萬斯成長于俄亥俄州米德爾敦松散的新教福音派環境，外祖母的樸素信仰是其最初的精神源頭；
青年時期他經歷了外祖母的病逝和受安?蘭德利己主義思想影響，又經伊拉克服役與世俗奮斗的打磨，崇尚精英績優主義，逐漸轉向無神論。
然而當萬斯贏得世俗意義上的階層躍升躋身精英圈層卻發現這些 “果子” 是腐壞的，他拼命追逐的頂級聲望，達成世俗目標后，內心依舊空虛。
之后的日子里，萬斯開始在婚姻、育兒、哲學中重新靠近天主教信仰。
在耶魯遇見妻子烏莎·萬斯（Usha Vance）為萬斯帶來精神轉機，真摯的愛情與家庭生活使他更加重視責任倫理與家庭秩序。
并在此過程中重新反思宗教與道德問題，圣奧古斯丁《懺悔錄》與《上帝之城》的影響也貫穿全書。
在個人經歷與思想回溯的基礎上，萬斯于 2019 年完成天主教皈依，其理由也在于天主教所提供的歷史連續性、社會教義體系以及制度層面的穩定結構。
▲ 美國副總統 JD?萬斯（JD Vance）獨自跪于梵蒂岡圣彼得大教堂（St. Peter's Basilica）長椅進行禱告（圖源/路透社）
02
政治宣言：信仰如何塑造公共政策
萬斯堅持信仰不是周日的私人領域，而是他觀看世界的鏡片，他反對將政治判斷與道德割裂。
在墮胎議題上，萬斯主張從憐憫與支持入手，而非僅依賴法律強制路徑，他認為真正保護未出生者需要對婦女的孕期支持、家庭經濟保障等社會性方案，而非單一立法禁止。
在經濟議題上，他反對普遍基本收入，強調“自食其力”與“被供養”的區分。
認為工作不僅是收入來源，也提供意義與歸屬感，并批評對 GDP 的單一崇拜忽視家庭無償勞動與真實社會貢獻。
在移民問題上，他傾向較低水平移民以促進社會同化與凝聚。
同時強調慈善責任存在，但必須在資源有限條件下進行責任排序，這一邏輯也呼應他所引用的“愛的秩序”（ordo amoris）概念。
▲ 美國副總統萬斯（JD Vance）、意大利總理焦爾吉婭?梅洛尼（Giorgia Meloni）、歐盟委員會主席烏爾蘇拉?馮德萊恩（Ursula Von Der Leyen）開展歐美意三方政策會晤。（圖源/路透社）
03
爭議處理：對“沒有孩子的貓女士”的自我糾偏
萬斯在書中主動回顧并反思自己關于“沒有孩子的貓女士”的爭議性言論。
承認這一表述具有明顯挑釁性，是未能有效傳達觀點的失敗表達，并在不同階段的競選語境中引發輿論風波。
萬斯表達，該言論本意在于批評社會中對生育與家庭價值的忽視，但卻在表達方式上偏離了核心議題，轉而引發對立與誤讀。
其實他真正關注的是現代社會中生育率下降與家庭結構弱化所反映的文化問題，這與其長期批判的“奮斗者文化”邏輯密切相關。
在價值層面上，他將這一問題與天主教關于生命尊嚴與家庭倫理的教義進行對照，認為自己未能充分體現對不同生活處境群體的體諒。
最終，他將“承認錯誤”視為公共表達與基督教倫理中應當承擔的重要責任之一。
04
梵蒂岡敘事：與教宗的雙重接觸
在羅馬訪問期間，他與意大利方面及梵蒂岡代表會面，移民議題成為雙方主要分歧點：
萬斯強調國家邊境管理的正當性，梵蒂岡則更側重人道主義與普遍關懷，由此體現宗教倫理與國家治理之間的張力。
他在書中也提及與教宗方濟各的短暫會面，并借此反思教會在當代政治中的角色，強調其不應被簡單歸類為某一政治立場。
在象征意義上，這一經歷強化了其對天主教身份與公共政策關系的理解。
▲ 美國副總統 JD?萬斯（JD Vance）在梵蒂岡（Vatican）宮殿長廊內，與天主教紅衣主教（Cardinal）邊走交談（圖源/AFP）
歐洲之行與全球保守主義網絡
如果只讀《圣餐》，很容易把萬斯想象成一位溫和的、向中間靠攏的天主教一員。
但要評估他的真實政治軌跡，需要結合看看萬斯如何與全球保守主義互動。
2025 年慕尼黑安全會議上，萬斯沒有重點討論烏克蘭戰爭或歐洲防務協調，而是重點說歐洲最大威脅“來自內部”。
指責歐盟壓制言論自由、漠視移民問題上的民意，抨擊德國主流政黨排斥極右翼選擇黨的 “政治防火墻”，主張民眾訴求不應被隔絕。
萬斯的發言引來德防長、歐盟外交代表等多國官員公開駁斥，而美國保守派則普遍支持萬斯的立場。
2026 年初的米蘭冬奧會之行，萬斯會晤意大利梅洛尼（Giorgia Meloni）（歐洲民族保守主義的旗幟性人物）。
在外交與運動結合的包裝下，強化了萬斯與歐洲右翼保守主義網絡的連結。
同年4月，政治意味最濃的一筆落在匈牙利布達佩斯，萬斯專程前往匈牙利布達佩斯。
與歐爾班（Viktor Orbán）會晤并出席其競選集會，公開表達對歐爾班的支持，并指責歐盟“干涉”匈牙利大選。
他批評歐盟的能源政策，稱切斷俄羅斯油氣是錯誤做法，同時贊揚歐爾班是維護歐洲和平的“建設性伙伴”。
這一系列舉動表明，萬斯正以美國保守派代言人的身份，積極參與國際右翼政治聯盟，為自己積累政治資本。
▲ 匈牙利總理歐爾班?維克托（Viktor Orbán）與美國副總統 JD?萬斯（JD Vance）（圖源/路透社）
《圣餐》與萬斯保守主義旗手身份的內在邏輯
01
補全意識形態版圖：后自由主義的完整表達
萬斯公開自我定位為"后自由主義右翼"。
在經濟上拒絕新自由主義的自由市場邏輯，主張國家積極介入以保障工人權益、重建地方社區；
在價值觀上以“共同善”（common good）取代個人自由作為政治最高目標，認為國家有道德使命引導公民趨向正確的生活方式；
在治理路徑上強調先奪取政治權力、再以國家力量重塑社會秩序，天主教信仰在其中居于核心地位。
《圣餐》以萬斯本人的皈依歷程為敘事載體，將這套抽象主張具象化為可感知的精神自傳，使其意識形態版圖得以完整閉合。
02
區隔特朗普、塑造獨立形象
萬斯的《圣餐》是一部信仰自傳，但在政治層面上，它完成了一次精巧的形象分離。
通過將敘事重心從“特朗普的副手”轉向“回歸信仰的父親，丈夫和天主教徒”，萬斯為自己建立起一套獨立于總統的精神權威和道德根基。
書中對精英文化的批判、對家庭價值的強調、以及對教會傳統的擁抱，共同構成了一種可供 2028 年總統競選使用的人格。
而他妻子同步推出的兒童播客，則進一步將這種“非政治化”的家庭形象，轉化為了可傳播的文化符號。
▲ 美國總統唐納德?特朗普（Donald Trump）與副總統 JD?萬斯（JD Vance）（圖源/白宮官方新聞攝影）
03
宗教選票的精準鎖定
2024 年大選中，特朗普以 55%-56% 的天主教支持率創共和黨約50年來歷史最高。
著名政治學者博奇（Yascha Mounk）指出，天主教群體正日益右傾，"萬斯正體現著這一教會的走向"。
《圣餐》有助于萬斯爭取福音派選民，同時鞏固天主教基本盤。
天主教選票動員組織負責人萊因哈特（Kelsey Reinhardt）亦直言："天主教選票對這個國家具有決定性作用。
▲ 萬斯手持麥克風與演講稿，握拳激情發表公開政治演講。（圖源 / Bloomberg News）
04
面向普通讀者的敘事穿透力
與傳統以政績或政策敘述為中心的政治人物自傳不同。
《圣餐》以個人信仰經歷為核心，通過“失去到重獲信仰”的敘事結構，將宗教經驗置于身份建構的中心。
出版方強調，該書試圖超越政治語境，觸及更廣泛的讀者群體。
尤其是對信仰、家庭與意義問題具有關注的人群，從而使其在政治傳播之外具有更廣泛的文化與情感共鳴。
《圣餐》與2028年總統選舉的戰略價值
01
民調基礎：已是共和黨黨內首要競爭者
多項民調顯示，萬斯在2028年共和黨總統選舉潛在候選人競爭中領先。
2026 年 3 月，萬斯在 CPAC 中獲 53% 的投票，4 月 YouGov 民調顯示，63% 共和黨及傾向共和黨選民會考慮支持萬斯。
6 月 The Center Square 民調中 36% 的共和黨人和傾向右翼的獨立人士都選擇他。
最新 Emerson 民調中萬斯以 36% 領先美國國務卿盧比奧（Marco Antonio Rubio）1 個百分點。
特朗普亦稱萬斯為讓美國再次偉大“最可能的繼承人”。
綜合投票看，萬斯是 2028 年美國總統競選的熱門人物。
02
書籍發布的選舉政治時機
《圣餐》于 2026 年 6 月發布，精準卡位于中期選舉前的 “政治凝聚期”，既兼顧萬斯當下的副總統履職身份，也為其 2028 年總統大選布局提前鋪路。
這一安排契合美國政治圈候選人競選前出書的慣例，書籍兼具思想自傳與競選造勢雙重作用。
既補完了前作《鄉下人的悲歌》的個人成長敘事，也系統闡釋了自身政治理念的思想來源。
正如開篇提及，書中以天主教思想為基石，幫萬斯打造更具思想深度的保守派形象，鞏固其在保守派知識圈的地位，擺脫 “特朗普附庸” 的標簽，也能吸引重視家庭與宗教傳統的選民。
萬斯的人生軌跡本身就極富感染力，一個從美國鐵銹地帶走出的少年，躋身頂尖精英階層后，在精神迷茫中投入傳統宗教中尋找精神支點。
在美國社會存在分裂、許多人普遍感到無所適從的當下，這種折返式的生命歷程很容易擊中人們內心的柔軟之處，為那些正在尋找依靠和方向的人提供情感歸宿。
外界確實存在質疑萬斯有投機成分，但不得不承認，他把個人信仰和政治理念完美結合。
這本書不僅是一本宗教回憶錄，更是一本政治宣言，提前為2028年的美國總統大選打響了第一槍。
▲ 美國副總統 JD?萬斯（JD Vance）與妻子烏莎?萬斯（Usha Vance）走下專機舷梯，意大利儀仗衛兵列隊敬禮迎接，是其訪意外事行程畫面。（圖源/ANSA）
03
三重政治資本的積累途徑
《圣餐》 幫助萬斯同步積累三類關鍵政治資本。
宗教層面，該書強化其天主教皈依敘事，鞏固宗教保守派基本盤，并向福音派釋放價值信號。
知識層面，通過對奧古斯丁傳統的援引，該書被視為其“后自由主義”立場的表達，以區別于特朗普的經驗式政治。
國際層面，書中梵蒂岡與移民議題敘事，與其副總統外交實踐形成呼應，放大了宗教倫理與公共治理的關聯。
04
潛在挑戰與不確定性
萬斯面臨四重結構性挑戰。
“副總統魔咒”始終高懸：近70年歷史顯示，在任副總統直接問鼎者鮮有成功，彭斯的失敗是最新警示。
競爭層面，最新 Emerson 民調顯示，萬斯（36%）與盧比奧（35%）差距已極為接近。
宗教層面，妻子烏莎·萬斯（Usha Vance）信仰印度教且無意改信，萬斯曾公開表達希望其改信，此事在共和黨初選宗教議程中存在潛在隱患。
此外，教宗利奧十四世（Pope Leo XIV）因 2026 年美國對伊朗的軍事行動與特朗普政府產生公開摩擦，特朗普斥教宗“軟弱”、批評其“外交政策糟糕透頂”，萬斯則勸梵蒂岡“只管道德事務”，不應過度介入美國外交決策。
這一政教分歧使《圣餐》的天主教敘事承載著難以消解的張力。
▲ 美國副總統 JD?萬斯（JD Vance）與妻子烏莎?萬斯（Usha Vance）（圖源/AP）
結語
《圣餐》根植于萬斯從鐵銹地帶到精英階層的成長軌跡與精神求索歷程。
外界雖不乏對其政治投機的質疑，但萬斯確實實現了個人信仰與政治理念的契合。
《圣餐》既是完整的精神自傳，也是萬斯塑造獨立形象、布局 2028 美國總統大選的政治工具。
撰稿：邢瑞珂
編務：朱欣月
責編：邵逸飛
圖片來源：網 絡
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