國(guó)家話語壟斷與閱讀

當(dāng)全民文化素質(zhì)提高的時(shí)候，一些基礎(chǔ)教育普及了，那么國(guó)家就要壟斷話語權(quán)，要通過閱讀塑造公民形象。可是這樣的目的并沒有完全達(dá)到，很多人通過閱讀獲得了新鮮的知識(shí)，甚至有了一定的反抗意識(shí)，這并不是國(guó)家希望看到的。

如果把閱讀視為國(guó)家工程，那么這種閱讀就成為一種單向度的國(guó)家敘事模式。由國(guó)家制定教材，規(guī)范課堂，塑造公民形象。如此一來，閱讀就成了國(guó)家意志的延伸，也成了支配公民的一種行為。事實(shí)上并非如此，出版社要出版一些書籍，目的在于吸引讀者閱讀，因?yàn)槭袌?chǎng)是開放的，并不完全由國(guó)家意志主導(dǎo)。該歸市場(chǎng)的歸市場(chǎng)，權(quán)力系統(tǒng)不能橫加干預(yù)。國(guó)家出版的教科書一般比較枯燥，甚至比較死板，以教育為目的，卻偏偏忽略了寓教于樂的屬性，也就是娛樂性比較弱，而教育的屬性比較強(qiáng)。國(guó)家通過書籍教育人，引導(dǎo)人，具有嚴(yán)肅的目標(biāo)，可是這樣的閱讀很多人都不喜歡。他們更喜歡自由閱讀，自己找書來讀，讀自己感興趣的，而不只是讀課文。出版社為了迎合讀者，就要出版一些讀者感興趣的書籍，而這些書籍往往偏離了國(guó)家的預(yù)設(shè)。即便如此，很多這樣的書籍仍然出版，不管是小故事、小笑話，還是名人軼事、小說或散文，都能出版不少，也都能吸引讀者的注意力。這種偏離國(guó)家意志的行為是被允許的，因?yàn)檫@樣的書籍并不會(huì)掀起什么波瀾，也不會(huì)引導(dǎo)人們?cè)旆础？墒沁@一類書籍出版多了以后，人們就具有自己的思想和意識(shí)，會(huì)自己選擇書籍來讀，以至于出版社不得不出版更多吸引人們注意力的書籍，或者說出版更多人們感興趣的書籍。當(dāng)這樣的書籍多了以后，人們的閱讀就出現(xiàn)了偏離，起碼偏離了國(guó)家引導(dǎo)的方向。

人們?cè)谧杂砷喿x的過程中，會(huì)看到很多感興趣的內(nèi)容，會(huì)體驗(yàn)到豐富的情感。他們會(huì)獲得不同的閱讀快感，看到不同的敘事節(jié)奏，產(chǎn)生不同的想象空間，當(dāng)然這些個(gè)性化的東西只是自己的，并不是別人的，或者說很多讀者都有，但并不能等同，這就是尊重人個(gè)性的體現(xiàn)。或者說閱讀是個(gè)人的行為，不是某個(gè)集體和國(guó)家的行為，即便閱讀被規(guī)范，被指導(dǎo)，很多人也仍然保留了自己的意見。閱讀中看到的不同內(nèi)容，產(chǎn)生的不同理解，恰恰沖擊國(guó)家壟斷話語權(quán)的態(tài)勢(shì)。因此閱讀并不是簡(jiǎn)單的服從，很可能成就個(gè)人解釋的空間。讀者在小笑話或小故事中看到的內(nèi)容，比教科書上的內(nèi)容更豐富多彩，更容易理解，產(chǎn)生的情感更豐富。讀者從中獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)比從教科書獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更深刻，而這種深刻是寓教于樂之后的深刻，并不是生硬死板灌輸之后的深刻。閱讀從來不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為，它既能被國(guó)家利用，又能被市場(chǎng)重新塑造。它可能成為秩序工具，也可能成為裂痕的來源。古代的書生讀書很多，要學(xué)以致用，就很容易分析社會(huì)矛盾，很容易監(jiān)督官員的行為，而這個(gè)時(shí)候他們有可能抱團(tuán)取暖，集體訛詐貪污腐敗的官員。而到了現(xiàn)在，閱讀成了廣泛的行為，并不僅僅只是幾個(gè)有限的書生在閱讀，絕大多數(shù)人都有閱讀能力，只不過市場(chǎng)上的書籍并不能滿足人們的需要。很多書籍都是一種國(guó)家敘事的展示，卻并沒有很多人們感興趣的內(nèi)容。

國(guó)家壟斷話語權(quán)之后，就要讓人們好好閱讀，而這種閱讀有一種貫徹制度和規(guī)則的意義。人們明白了制度和規(guī)則，就會(huì)老老實(shí)實(shí)生活，而不會(huì)輕易觸碰閱讀禁區(qū)，不然就會(huì)后果嚴(yán)重。可是人們明白了制度和規(guī)則之后，就需要搞個(gè)性化閱讀，起碼要選擇自己喜歡看的書籍來讀，而不是靠國(guó)家推薦，更不是靠名人指導(dǎo)。恰恰這個(gè)時(shí)候國(guó)家電視臺(tái)或報(bào)刊媒體出現(xiàn)了讀書欄目，有一些作家或其他領(lǐng)域的名人來做指導(dǎo)，好像可以引導(dǎo)讀者的閱讀，把他們引向既定的方向。而這個(gè)時(shí)候有見解的讀者都不看這樣的欄目，看了以后容易被誤導(dǎo)，哪怕他們知道名人推薦的某本書不錯(cuò)，也要自己去讀，而不是聽別人介紹以后就算完事兒。就像看一部電影一樣，不要先看故事梗概和影評(píng)，而是自己認(rèn)認(rèn)真真看一遍，獲得的獨(dú)特感悟是自己的。只是聽別人說，那種感覺是別人的，并不是自己的。讀書也是如此，倘若只是聽某些作家或其他領(lǐng)域的名人的話，認(rèn)為他們的讀書體驗(yàn)就是深刻的，就很容易被帶偏，因?yàn)樗麄兇蠖喑闪擞梦娜嘶蛴脤＜遥麚P(yáng)國(guó)家話語權(quán)，其實(shí)是宣揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)，要給人們洗腦，要讓人們服從秩序和規(guī)則，同時(shí)要讀一些具有正能量的書，而不要讀一些小笑話、小故事之類的東西。

有人以讀書人自居，認(rèn)為讀書可以增長(zhǎng)見識(shí)，可以讓人博學(xué)多才。似乎讀書是一種道德優(yōu)越性的標(biāo)志，甚至全民閱讀有利于國(guó)家進(jìn)步。實(shí)際上閱讀沒有那么大的功效，即便全民閱讀，也不一定導(dǎo)致國(guó)家進(jìn)步，國(guó)家進(jìn)步的標(biāo)志應(yīng)該是科技發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)，起碼人民過上好日子，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是飛速的。古人說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟。”實(shí)際片面夸大了閱讀的意義。閱讀是個(gè)人的事，和整個(gè)群體沒關(guān)系，和整個(gè)國(guó)家也沒關(guān)系，可是偏偏群體和國(guó)家壟斷了閱讀的權(quán)利，或者說，人們讀什么樣的書由集體和國(guó)家來規(guī)定。只要控制了書籍出版，就等于控制了書籍發(fā)行的渠道。市場(chǎng)上有什么樣的書，圖書館收錄什么樣的書，人們手頭能看到什么樣的書，其實(shí)都由國(guó)家權(quán)力來操控。國(guó)家實(shí)現(xiàn)了話語權(quán)的壟斷，當(dāng)然在文化出版方面會(huì)有所體現(xiàn)，會(huì)規(guī)范人們的閱讀。不僅學(xué)生學(xué)的課本是由國(guó)家權(quán)力系統(tǒng)支配的，而且市場(chǎng)上的幾乎所有圖書都是在書報(bào)審查制度之下出版的，經(jīng)過了權(quán)力系統(tǒng)的審核，當(dāng)然會(huì)帶有一定的意識(shí)形態(tài)色彩。文化出版行業(yè)向來如此，總是卡得比較嚴(yán)，似乎書籍可以興邦，也可以亡國(guó)，實(shí)際書籍沒有那么大的功效，即便全民閱讀，也不一定擁有那么大的功效。國(guó)家已經(jīng)壟斷了話語權(quán)，連同書籍出版都有層層審核，同時(shí)放開一定的空間，讓一些人們感興趣的書籍出版，而這樣的書籍并不會(huì)對(duì)意識(shí)形態(tài)性形成挑戰(zhàn)。時(shí)間久了，出版社就會(huì)出版一些人們感興趣的書籍，偏離了官方的話語系統(tǒng)，很容易稀釋國(guó)家的壟斷權(quán)，就好像市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為，稀釋權(quán)力系統(tǒng)的操控權(quán)一樣。

其實(shí)閱讀是個(gè)人行為，和集體、國(guó)家沒有太大的關(guān)系，倘若有了關(guān)系，就證明話語權(quán)被壟斷了，起碼閱讀權(quán)被壟斷了。當(dāng)然個(gè)人閱讀產(chǎn)生什么樣的思想，完全是自己的，即便權(quán)力再大的官員，也不可能鉆到讀書人的頭腦中看看究竟。這正是權(quán)力系統(tǒng)擔(dān)心的地方，也正是他們要壟斷閱讀權(quán)的原因所在。