人可以決定何時生病

生病似乎是隨機的，并不由人來決定，但人是可以決定自己生病————何時生病，生什么病，都由人自己來決定。

小孩不愿意上學讀書，認為讀書很辛苦，就謊稱自己得病了，實際上根本沒病。可過一段時間，小孩說自己得病了，果然發燒，或者吃多了撐著了，積食不化，就需要看醫生，需要在家休養。這個時候小孩就成了病號，大人會給他做點好吃的，或者直接給他買點好吃的，還要讓他多休息。他想在家干什么就干什么，當然比較自由，不用正兒八經地坐在教室里聽課，也不用聽老師訓誡，不用寫作業，不用負任何責任，當然就覺得很自由，以為得病會獲得福利待遇。大人也是如此，有時候不愿意上班，就謊稱得病了。有時候真的病了，不是偶感風寒發燒，就是肚子疼，或者出門摔了一跤，摔得腿瘸了，有的竟然開窗戶的時候打碎了玻璃，被玻璃劃傷了胳膊。不管什么樣的理由，只要生病了，就可以在家休養，這是對病人的尊重，也是病人應該獲得的福利待遇。可是在經濟飛速發展的時代，這種福利待遇似乎蕩然無存，因為這樣的待遇只是給予自己的，對于別人來說，恰恰是一種弱勢的表現。病人很可能被排斥在主流話語系統之外，因為很多病人無法堅持工作，而健康的人才是主流話語系統中的主角。一些病人不愿意被社會規則馴化，不愿意參與社會競爭，就經常生病，而這種病其實是心病，是心理原因導致的。也就是他們會決定自己何時生病，生什么樣的病，采用何種治療手段。就像人不能決定自己出生但可以決定自己死亡一樣，人的生病也是如此，完全由人自己來決定。

難道人愿意生病嗎？一些人還真的愿意生病，因為生病以后可以獲得一些福利待遇。可是生病并不一定那么正當，或者說很多公司或企業不允許請病假，請病假就要扣除工資。其實是公司或企業不搞人性化管理，甚至是反人性的。人吃五谷雜糧會生病，有時候天氣涼了，忘了加衣服，就有可能感冒發燒；有時候天氣熱了，忘了脫厚衣服，就有可能傷熱，以至于不愿吃東西。有人帶有先天的疾病，這個無法衡量，或者說不能說是人愿意生病的，只能說是他的祖先生病了，生了病之后就有可能遺傳下來。當然，他的祖先在吃東西方面不計較，或者說沒有給食物分類，也沒有健康養生的知識，當然就會胡吃海塞，有可能吃出病來，而這種病有可能遺傳下去，致使整個家族的人都戰戰兢兢。那些整天吃吃喝喝的人似乎比較瀟灑，總是認為人生應該及時行樂，應該尋找快樂，應該在快樂中度過，而不能總是戰戰兢兢，如履薄冰，生怕死亡很快到來。這種瀟灑快意的人生是很多人希望的，但這樣的人生很容易變得短暫，因為過分透支身體的能力，就很可能造成身體的損傷。可是他們不在乎，似乎有種玩世不恭的豪情。自己玩世不恭也就罷了，可是親戚朋友還需要他來貢獻一份力量，或者說他有老母親要伺候，有孩子要照顧，就不能太隨意，不然就會被人視為浪子。明知道整天吃喝有損身體健康，他們還是要做，其實已經注定了自己得什么病，或者什么時候得病。那些善于養生的人，似乎仍然會得病，只不過他們得了病以后有積極的應對方法。實際上他們大多有得病的經歷，被疾病教訓怕了，就要轉換人生態度，起碼要善于養生，能夠在平時照顧身體，做好保養，就像汽車不能只顧得開，而不注意保養一樣，經常保養就會讓汽車開得更長久。人的身體也是一樣，經常保養就能活得更久，這當然是養生之人的論調。實際上人的得病有可能是基因決定的，在后天不注意保養，有可能導致疾病。人是環境的產物，環境變化以后，人也要跟著變化，不然就很可能得病。倘若環境潮濕了，人就應該遠離這樣的環境，離不開就要用空調或其他設備除濕，有必要吃一點抗濕的食物或藥物。倘若環境過分干燥，就應該撒點水或者說應該人為制造一點兒潮濕的氣息，不然就有可能干出病來。

可是有人偏偏比較勇敢，而這種勇敢是無謂的勇敢。有人要挑戰極限，不僅要上很高的山，而且要跑到無人區探險，很容易得病，甚至死在那里都沒人知道。他決定了自己的得病，何時得病，得什么病，甚至決定了自己的死亡方式。有人平時不敢干一些事，可是得病之前卻大著膽子，干了一些事，不管是光著膀子在雨中奔跑，還是到潮濕的地方睡覺，亦或是到干燥的工地工作，都有可能得病。還有人因為情緒不穩定得病，就是中醫說的那種大喜傷心，大怒傷肝，大恐傷腎等等，不善于調節情緒，很容易做出過激的舉動，也很容易因此生病。這種生病是人自己造的，叫做自造病相，因為生病以后可以全身而退，起碼可以保全自己的名節，而不至于因為做了過激的舉動，弄得里外不是人。有人要挑戰自然，有人要挑戰自我生存極限，有人要挑戰疾病的折磨，甚至有年輕人為了時尚，專門感染某種病毒。這種自己作死的行為是證明自我價值的一種體現，而這種體現是無謂的。不必要做出巨大的犧牲，可以為自己的幸福生活而努力，甚至可以為集體或國家的前途而努力，而不要做無謂的犧牲。似乎他們要證明自己的價值，不管是高樓頂上的跑酷，還是高原上的追逐，不管是荒島求生，還是洞穴生存，都是自我挑戰，而這種挑戰恰恰能證明他們的社會價值，卻容易讓他們得病。

當人的病和社會價值掛鉤之后，病就具有了一定的價值，起碼對醫院來說是有價值的。倘若人人都不生病了，那么醫院將會倒閉。如果未來研究出了不生病的藥丸，人們吃了以后就可以永遠不生病，還能輕松活到一百五十歲，那么醫院就沒有存在的必要了，而投入醫院的資本會限制這種藥丸的研發和銷售。一般來說，人知道什么時候會得病，只不過自己糊弄自己而已。人所有的病基本上都是潛意識制造的，而顯意識似乎毫不知情。似乎人的心理發展是非常復雜的，并不是人自己能夠覺察的，甚至有時候毫無覺察，就說出了自己都莫名其妙的話，做出了自己都難以理解的詭異行為。其實這些話和行為都是潛意識支配的，顯意識并不能支配。人得病，也是如此，在什么時間得病，得什么病，似乎都是潛意識設計的。尤其是一些政客們經常得病，得了病就可以暫時不工作。蔣介石經常得病，得了病就宣布下野，把一堆爛攤子交給其他人，最終要迫使其他人來求助，他就可以順利出山了，重新坐上主席的寶座。在政客眼里，得病是一種藝術，何時生病，生什么病，都要想好了再說，宣布出去之后，就會造成一定的政治影響。有的總統到外國訪問，住的賓館被監控。他走后，房間里的毛發以及廁所里的糞便都被拿去研究，似乎研究這些可以診斷他的疾病，預測他的政治生涯。以至于現在的總統訪問別的國家，都帶著大量的安保人員，把賓館里所有的東西都換一遍，換成自己的，走的時候一根毛發都不留，連同糞便一起帶走，就不會被他國研究了。

對于普通人來說，何時生病，生什么病，完全由自己決定。哪怕自己莫名其妙，突然生病了，也要追溯一下，想一想做了什么導致生病的事。《黃帝內經》說道：“精神內守，病安從來。”人只要起居有節，不過分動用情感，精神內守，就不會得病，除非故意得病。