民族和國(guó)家之間放下歷史仇怨的條件

今天的世界諸國(guó)和諸民族，與外國(guó)、外族從來(lái)沒有過歷史仇怨的幾乎沒有。但是，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于歷史仇怨，不同的國(guó)家和民族之間采取了完全不同的態(tài)度：有的國(guó)家和族群之間放下了歷史仇怨；有的則沒有。

比如德國(guó)和法國(guó)，其實(shí)是一對(duì)世仇。法國(guó)在歐陸較早實(shí)現(xiàn)了君主集權(quán)國(guó)家統(tǒng)一，一直插手維持德意志的分裂狀態(tài)；之后，德國(guó)統(tǒng)一，普魯士擊敗法國(guó)，俘虜法皇拿破侖，割走了阿爾薩斯和洛林；第一次世界大戰(zhàn)，法國(guó)對(duì)德國(guó)完成了復(fù)仇，擊敗德國(guó)并逼迫德國(guó)簽署了屈辱的《凡爾賽條約》；二戰(zhàn)期間，德國(guó)再次復(fù)仇法國(guó)，在與維希法國(guó)政府簽署的條約中，巴黎都被割讓給德國(guó)了。

但現(xiàn)在，法國(guó)和德國(guó)雙雙都放下了對(duì)彼此的仇恨。對(duì)于歷史上兩國(guó)之間的恩怨，在兩國(guó)都有專門的歷史課題研究人員，不同的觀點(diǎn)之間可以互相交流、爭(zhēng)論，但沒人相信德國(guó)和法國(guó)之間會(huì)再次爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

法國(guó)和德國(guó)之間的“放下對(duì)彼此的仇恨”幾乎是“全民發(fā)自內(nèi)心的”。

波蘭的例子比較特殊。波蘭歷史上三次滅國(guó)基本都跟俄國(guó)、普魯士、奧地利有關(guān)。俄國(guó)當(dāng)然是俄國(guó)，普魯士和奧地利都屬于德意志。波蘭最近一次滅亡就是二戰(zhàn)期間德國(guó)和俄國(guó)聯(lián)手造成的。波蘭跟德、俄其中一國(guó)之間基本已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“歷史是歷史，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)”，雙方可以坐下來(lái)談?wù)撨^往的“傷害對(duì)方”的歷史，但仇恨已經(jīng)基本不存在，可波蘭跟另一國(guó)之間的仇恨依然沒有消除，雙方都在提防對(duì)方可能發(fā)起的武裝進(jìn)攻。

從以上案例我們能看出，國(guó)家和民族之間放下歷史仇怨的條件就是：加害者和受害者同時(shí)都變文明。如果有一方?jīng)]有變文明，雙方之間的仇恨積怨就都無(wú)法被放下。同一個(gè)國(guó)家，如果他變文明了，他與同樣變文明的國(guó)家之間可以“放下歷史仇怨”；但他與沒有變文明的國(guó)家之間的仇怨仍然放不下。

受害者變文明了，加害者仍然沒有變文明，雙方之間的仇怨無(wú)法被放下。與此類似，如果加害者變文明了，但受害者沒有變文明，雙方之間的仇怨也無(wú)法被放下；變文明的加害者可能害了不止一個(gè)國(guó)家，變文明之后的加害者可能與變文明之后的受害者之間“放下歷史仇怨”，但無(wú)法與沒有變文明的受害者之間“放下歷史仇怨”。

限于篇幅，這種情況的案例就不舉了。

當(dāng)然，如果加害者和受害者都沒有變文明，那雙方的國(guó)民是肯定放不下“歷史仇怨”的。或許由于現(xiàn)實(shí)的原因，雙方的政府會(huì)選擇“根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，讓民眾不提起昔日的仇恨，甚至有選擇地刻意對(duì)雙方之間的友好合作階段做宣傳”以加強(qiáng)雙邊關(guān)系的友好，但雙方“放下仇恨”只不過是表面，民間的仇恨基礎(chǔ)是仍然存在的，雙方之間也會(huì)互相提防彼此可能發(fā)起的進(jìn)攻。一旦雙方的政府根據(jù)現(xiàn)實(shí)的原因，需要“建立仇恨”，仇恨則可以立即建立起來(lái)。這方面的案例，限于篇幅，本文也不舉例了。

像法德之間，民間幾乎從根本上消除了對(duì)彼此的仇恨的情況下，兩國(guó)政府就算想建立起仇恨情緒也是建立不起來(lái)的。

總之，只有受害者和加害者同時(shí)都變文明，雙方才能真正放下歷史上的仇怨。