廣東
2026年6月19日，馮小剛執(zhí)導(dǎo)、雷佳音與胡歌主演的電影《抓特務(wù)》在北京舉行首映禮。擔(dān)任該片配樂制作人的韓紅登臺，以“北京胡同長大”的身份，面向臺下觀眾說出了一段話：
“咱北京的兄弟姐妹、爺們娘們，能不能給走個面兒？咱北京2000多萬人口，您受累，您走個面兒，把這第一波的票房帶起來，咱就有了！”
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這一發(fā)言迅速引爆輿論。網(wǎng)友紛紛指責(zé)其忘記初心，住著大別墅，卻貪圖小老百姓手里的窩窩頭，鼓動窮人給富人“走個面兒”。
此事進一步帶翻以她的名字命名的韓紅基金會。有網(wǎng)友曝出截圖，表示已有多人退訂了給韓紅基金會的月捐。
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受到波及的不只有韓紅基金會。據(jù)筆者了解，有不少人同時退訂了多家慈善機構(gòu)的月捐。他們給出的理由是：信仰坍塌，慈善圈天下烏鴉一般黑。
對于他們的行動，我舉雙手支持。作為曾經(jīng)的行業(yè)專家，深度研究了中國慈善事業(yè)十余年，對于這件事，我是有發(fā)言權(quán)的。
我總結(jié)：
中國慈善業(yè)的一個主要運作模式是造神、圈錢。
在一開始，會聚慈善業(yè)集體之力，造一個神。這可以是一個機構(gòu)，也可以是一個個人。
然后，通過這個神來吸引關(guān)注，打造慈善界整體的良好形象，展示慈善業(yè)美好的一面，樹立人們對慈善業(yè)的信任，并據(jù)此廣泛募集資金。
比如之前的兒慈會、陳行甲，還有現(xiàn)在的韓紅。
但這些神都撐不了太久，因為這些神都是人為造出來的，根本沒法近觀。
一旦時間久了，總會有馬腳漏出來。
比如，兒慈會一度形象大好，成為中國慈善業(yè)的絕對頭部機構(gòu)，卻被曝出騙錢事件，被民政部下令整頓；
陳行甲曾經(jīng)被打造為絕對的道德標(biāo)桿，卻被曝出高額工資事件——他恨不得在一年內(nèi)把前幾年沒拿到的錢都揣進兜里，而且揣進兜的統(tǒng)統(tǒng)是善款。
還有這次的韓紅事件。
一個又一個神，接連崩塌……
那么，中國慈善業(yè)為何會選擇這種極端的運作模式呢？
因為慈善組織全靠陌生人捐款，這些組織又缺乏對陌生人的號召力。
為了吸引陌生人捐款，慈善業(yè)整出了造神模式。
八年前，在《反思慈善改革》一書中，我就曾經(jīng)明確說過：
中國慈善業(yè)的這種陌生人慈善模式，是從西方學(xué)來的，與中國國情不符，完全沒有前途。它除了會引發(fā)一個又一個大雷以外，沒有任何意義。
只有走回中國式慈善，才有前途。
一語成讖！
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