廣東
作者：劉廣大
端午前夕，李南先生以“角黍堆金傳故事”七字在“水墨丹青·大美五華”詩聯書法展微信群見示，讓我對這節日生出許多遐想來。思索再三，我對以“菖蒲泛玉話端陽”。先生出句沉穩厚重，我的對句則求清雅飄逸。一實一虛間，端午的風韻便躍然紙上。
“角黍堆金”，寫的是粽子。舊時粽子用糯米制成，煮熟后色澤金黃，故有此說。這“堆”字用得極好，仿佛能看見家家戶戶案頭上擺滿了四角尖尖的粽子，層層疊疊，透著豐收的喜氣。而“傳故事”的“傳”字，則將這小小的粽子與千年前那位行吟澤畔的詩人屈原連了起來。先生出句，重在“傳”字，道盡習俗之薪火相傳。
我的對句“菖蒲泛玉”，寫的是端午另一習俗。人們將菖蒲切成片，浮在酒中，碧綠的葉片在琥珀色的酒液里上下浮動，宛如片片碧玉。這“話端陽”的“話”字，便引出了千年來文人墨客對這個節日的詠嘆。我以“話”對“傳”，意在強調節日的講述與回味。
想來端午的動人之處，大約正在于此。它是一個舌尖上的節日，糯米的甜膩、粽葉的清香，都是實實在在的；它又是一個精神上的節日，屈原的孤高、曹娥的至孝、伍子胥的忠烈，這些傳說如菖蒲的清氣一般，穿越千年而不散。我們剝開一只粽子，吃的不僅是糯米與餡料，更是在品味一段凝固的歷史。我們飲下一杯菖蒲酒，飲的不僅是清冽的酒水，更是在與千年前的文人們進行一場跨越時空的對話。
古人過端午，是鄭重其事的。要沐蘭湯，要掛艾草，要系五色絲，要飲雄黃酒。而今人過端午，這些講究漸漸淡了。超市里隨時可以買到粽子，卻少了那份親手包裹的期待；龍舟賽成了表演，少了一份真正的競渡之心。但傳統自有其堅韌的生命力——每當端午臨近，我還是會想家，會想起小時候母親包的粽子，會用微信給親友發一句“端午安康”。這些微小的儀式，便是傳統的延續。
“傳故事”與“話端陽”，道盡了傳統的延續方式——它不在博物館里，而在每一個家庭的餐桌上，在每一次親友的相聚中。角黍依舊堆金，菖蒲依然泛玉。變的是歲月，不變的是這份傳承。當我們在這個節日里停下匆忙的腳步，剝一只粽子，飲一杯清酒，便是在與歷史對話，在與文化相擁。這般想來，端午便不只是一個節日，更是一種扎根于土地與記憶的、深沉的文化召喚。
作者簡介:
劉廣大，中共黨員，大學本科學歷，中華詩詞學會會員、珠海市作家協會會員、廣東嶺南詩社社員。現任廣東散曲工委副秘書長、珠海市詩詞楹聯學會副秘書長兼辦公室主任、珠海市金灣區詩詞楹聯學會理事兼副秘書長。作品散見《廣東電視周報》《羊城晚報》《南方日報》《珠海特區報》《梅州日報》《中山日報》《廣東詩詞》《青年文學家》《長樂文藝》等，榮獲首屆“伶仃洋杯"全國詩詞創作大賽三等獎、首屆“蓮洲杯"詩詞創作大賽優秀獎、粵港澳大灣區2025年度詩詞評論突出貢獻獎。
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