北京
近日，在央視一套黃金檔與愛奇藝同步播出的電視劇《喀什戀歌》，如同一陣來自南疆的風，輕輕拂過熒屏。這部僅8集的劇集，以新疆喀什古城為敘事舞臺，講述了在駝鈴驛站長大的夏孜，在父親去世后，面對失業與房貸的壓力，從上海返鄉。與此同時，她的姐妹米娜娃爾在事業與婚姻間掙扎，萊麗在傳統與理想間徘徊。民宿商人周恒之的出現，讓三姐妹在改造驛站的過程中重新審視人生，漸漸發現古城之美，也最終找到了真正的自我。
《喀什戀歌》將家庭倫理、非遺傳承、文旅創業、民族團結與女性自我覺醒融為一體，以細膩的鏡頭語言描摹南疆大地的煙火人間，譜寫了一曲關于夢想、友情與家國的時代戀歌。
以溫情為筆，繪就民族團結生動畫卷
《喀什戀歌》中，夏孜、米娜娃爾和萊麗三位女孩性格各異，人生道路各不相同，卻在喀什古城的街巷與巴扎（維吾爾語，意為集市）中相互扶持、共同成長。她們的故事跨越民族與地域的界限，生動展現了新疆各族兒女像石榴籽一樣緊緊抱在一起的動人圖景。
▲《喀什戀歌》劇照，由愛奇藝提供。
《喀什戀歌》最動人的力量，源自三代女性之間血脈相連又各自獨立的精神傳承。1998年，援疆醫生常月與丈夫夏輝攜家遷居喀什古城駝鈴驛站，女兒夏孜在這片土地上出生，并有了維吾爾族名字“阿孜古麗”。夏孜與驛站主人的女兒米娜娃爾、鄰居土陶匠的女兒萊麗一同長大，成為“異父異母的親姐妹”。這段跨越民族的血脈親情，是整部劇溫暖的情感底色。
三姐妹的故事橫跨童年、少年與青年三個時間維度。她們曾一起對抗欺負人的壞小子沙地克；在語文老師李老師的引導下閱讀文學作品，開啟對中國經典文學的理解；也曾在成年后經歷誤會、爭吵與和解——夏孜的奶奶巧妙地將三人騙上天臺，“逼”她們擁抱和好，這一幕成為全劇最動人的情感轉折。
與此同時，援疆干部與當地群眾之間深厚的情誼也貫穿全劇。常月幾十年如一日下鄉看診、守護百姓健康；女兒夏孜作為“疆二代”，回饋家鄉，為文旅事業發展貢獻力量。這種代際傳承的援疆精神，生動詮釋了中華民族一家親的深刻內涵。
挖掘民俗文化，營造沉浸式表達
《喀什戀歌》的創作團隊懷揣對地域文化的珍愛之心，將維吾爾族傳統歌舞、土陶技藝、古爾邦節習俗、托包克游戲、牛羊大巴扎等地域與民族文化元素自然融入劇情，讓木卡姆的悠揚旋律、土陶作坊的匠心堅守、巴扎市井的煙火氣，在熒屏上徐徐鋪展。
喀什是維吾爾族十二木卡姆的重要傳承地。位于喀什地區的莎車縣，正是維吾爾族十二木卡姆的發祥地，被譽為“十二木卡姆之都”。《喀什戀歌》中大量運用木卡姆元素，那些經典選段為劇集注入了深厚的情感底蘊與藝術感染力。電視劇導演秦海燕說：“在喀什，歌舞無處不在，木卡姆、麥西熱甫與現代音樂交融。劇集中，我們收錄了六七十首同期聲歌曲，同時還原了維吾爾族舞蹈、塔吉克族鷹舞等，讓觀眾直觀感受到喀什的韻味與活力。”
▲《喀什戀歌》劇照，由愛奇藝提供。
劇中，萊麗對土陶技藝的傳承與創新，更彰顯了對民族文化的執著堅守。新疆土陶歷史久遠，喀什土陶尤其出眾。因當地土壤含有豐富的礦物質，使得陶土具有別樣的質地和色澤。萊麗為了學好土陶技藝，帶著倔強與執著，日日守在作坊里。演員邱天為了演好這個角色，提前半個月住進喀什土陶匠人家中，跟著學揉泥、拉坯。“手上全是泥巴和傷口，但當我第一次親手拉出一個陶坯時，突然覺得有些東西是刻在血脈里的，不需要學，只需要喚醒。”
煙火氣里的答卷，地域題材創作的創新探索
《喀什戀歌》跳出傳統地域題材的創作定式，將文旅創業、非遺傳承、民族團結與女性成長有機融合，為同類題材創作提供了啟發和參考。劇中沒有刻意渲染邊疆的“神秘感”，而是聚焦于普通人的日常生活與人生夢想，用充滿煙火氣的敘事展現新時代喀什的發展變化。
周恒之和夏孜的文旅創業故事，折射出喀什在新時代的發展機遇。隨著新疆文旅產業的蓬勃發展，越來越多像夏孜、周恒之這樣的本地青年和外來創業者齊聚喀什。他們不僅帶來了新的理念與技術，更在朝夕相處中促進了文化的交融與共生。
而夏孜、米娜娃爾和萊麗在追夢路上彼此照亮、相互成就，充分展現了新時代新疆女性的昂揚風貌。三位女孩的成長軌跡，正是新疆各族女性自尊、自信、自立、自強的生動寫照。
《喀什戀歌》不僅是一曲動人的民族團結之歌，更是一曲關于女性力量、家園文化與時代前行的深沉詠嘆。它讓我們看到，在祖國西部的古城里，有一群人認真地愛、奮斗、守護。他們用最樸素的方式告訴我們：生活中難免遭遇挫折，但仍有很多東西讓我們常感慰藉、心生眷戀——比如喀什蜜糖色的黃昏，比如琴聲與香氣交織的古城，比如那些讓你不舍得離開的人與地方。
而這，大概就是“戀歌”最動人的模樣。
（作者系中央民族大學中國少數民族語言文學學院教授、古典文獻學系主任）
監制 | 肖靜芳
統籌 | 安寧寧
編輯 | 周芳 吳艷
制作 | 胡曉蝶
來源 | 中國民族報
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