清華園里，藝見初心

繪本《敦煌花開》（局部）

組圖《帕米爾的陽光》之《克木友》

　　■中國婦女報(bào)全媒體記者范語晨文/攝

　　6月的熱烈，與畢業(yè)季的氛圍完美呼應(yīng)。每年此時(shí)，各大美院的畢業(yè)展都會(huì)成為藝術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，年輕的學(xué)子們?cè)趲啄晷量喔藕螅瑢?chuàng)意的碩果分享給觀眾，也為求學(xué)生涯畫上階段性的句號(hào)。

　　中國婦女報(bào)全媒體記者走進(jìn)清華園，看到這里亦不例外——清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院2026屆碩士研究生畢業(yè)作品展在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出，成為畢業(yè)季里最富藝術(shù)氣息的風(fēng)景線。本屆畢業(yè)展共展出1200余件作品，涵蓋染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系、工業(yè)設(shè)計(jì)系、工藝美術(shù)系、信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系、繪畫系、雕塑系，以及科普創(chuàng)意與設(shè)計(jì)項(xiàng)目畢業(yè)生的作品。

　　文理兼修、藝術(shù)與科技密切融合，是清華美院的鮮明特點(diǎn)，也是此次畢業(yè)展帶給記者的直觀感受——琳瑯滿目的新材料與新科技被學(xué)子們運(yùn)用自如，來完成他們的巧思。然而，當(dāng)沉浸在每一個(gè)作品的表達(dá)中時(shí)，便會(huì)知曉，炫目的技術(shù)或極致的審美，遠(yuǎn)非此次展覽的高光。

　　轉(zhuǎn)譯

　　一只青綠色的泥塑小鹿背后，屏幕上播放的動(dòng)畫短片吸引不少觀眾駐足。片中，宣紙上的漢字變身為各種三維的泥塑角色，母鹿刻字創(chuàng)造小鹿，教習(xí)小鹿生存技能，還通過漢字召喚駿馬和猛虎前來教授小鹿如何奔跑，不料卻引發(fā)了更多危機(jī)……這是信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系的三維敘事作品《篆生鹿鳴》。屏幕旁的文字介紹顯示，作品靈感來源于結(jié)構(gòu)古樸、象形性極強(qiáng)的古文字大篆。現(xiàn)有的古文字動(dòng)畫多為二維呈現(xiàn)，而創(chuàng)作者嘗試使用三維的定格動(dòng)畫，增強(qiáng)了文字符號(hào)的敘事性。從一朵花、一棵樹，到馬、蛇、虎等自然界中的動(dòng)物，文字本身直接扮演所指的角色，字形與角色在妙趣橫生的故事中絲滑轉(zhuǎn)換，令人驚嘆漢字的優(yōu)美與靈動(dòng)。而母鹿的舐犢之情，萬物的矛盾與共生，這些本就蘊(yùn)藏在中國傳統(tǒng)文化里的情感與智慧，經(jīng)由舞動(dòng)的漢字再次喚起了觀眾的共鳴。

　　與《篆生鹿鳴》一樣，將中國傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)譯的作品在此次畢業(yè)展中還有許多。徜徉于展廳中，步步皆是美的震撼——作品《見微》將人工智能交互裝置運(yùn)用于清代畫家金廷標(biāo)的《采梅圖》，觀眾可以借助裝置漫游于原本僅高7厘米的微型手卷中，在感興趣的位置停下腳步放大細(xì)賞，陶醉在肉眼難以企及的風(fēng)景中；作品《境中詩》則運(yùn)用中國古典詩論中的重要評(píng)論方法“知人論世”，設(shè)計(jì)了古詩詞生成裝置，讓觀眾在裝置中穿越回千百年前，走近古代詩人的生命歷程，感受他們的處境變化，由此理解他們胸中的詩意從何而來；作品《御風(fēng)積墨》以無人機(jī)為作畫工具，在適飛的室內(nèi)空間通過精準(zhǔn)的滴墨控制，完成大尺幅的水墨創(chuàng)作……

　　未曾料到，穿梭于大大小小極具科技感的裝置與顯示屏間，卻沉入了古典之美的世界。清華美院的學(xué)子們?cè)噲D通過作品告訴觀眾，新技術(shù)不會(huì)丟棄或破壞古人的詩意與畫境，而是幫助我們捕捉與放大這份美妙。

　　記錄

　　城市化與現(xiàn)代化的迅猛步伐，給我們帶來了便利的生活，但是否也讓我們逐漸忽略那些原本賴以生存的事物？當(dāng)技術(shù)革新帶我們走了很遠(yuǎn)的路，或許是時(shí)候停下腳步，感受當(dāng)下，亦記錄一路走來的足印。

　　這份用心記錄的沖動(dòng)，在此次畢業(yè)展中隨處可見。讓記者印象最為深刻的，是展廳中一處“鋼鐵檔案室”——泛黃的老照片與合同單據(jù)、銹跡斑斑的廢鋼材、老式計(jì)算器和傳真機(jī)，配合展板上的時(shí)間軸、正在播放的紀(jì)錄片以及關(guān)鍵詞被著重標(biāo)記的口述訪談稿，作品《鋼市春秋》講述了上海“周寧幫”的創(chuàng)業(yè)史。“周寧幫”是指從20世紀(jì)90年代起，福建省周寧縣籍商人從貧困山鄉(xiāng)來到上海闖蕩而形成的鋼鐵貿(mào)易群體。這一群體一度占據(jù)上海鋼貿(mào)市場極大份額，后因2012年爆發(fā)的鋼貿(mào)信貸危機(jī)而衰落。信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系的張寧寧通過大量口述訪談和縣志等文獻(xiàn)，將這段不盡為人熟知的歷史一點(diǎn)點(diǎn)拼湊起來。從“年輕人就是應(yīng)該出去闖”到“第一桶金基本都是在這個(gè)行業(yè)里賺到的”，再到“已經(jīng)過了紅利期，不太好做了”，口述實(shí)錄與影像片段，映射出時(shí)代的浪潮之下，行業(yè)的更迭興衰與創(chuàng)業(yè)者的命運(yùn)沉浮。

　　收藏那些容易被時(shí)間沖淡的記憶，似乎是清華美院各專業(yè)的學(xué)子們不約而同的選擇。科普創(chuàng)意與設(shè)計(jì)項(xiàng)目學(xué)生李子慕的《民國戲票數(shù)據(jù)科普可視化設(shè)計(jì)》將400多張民國京劇戲票的內(nèi)容可視化，其中3659名演員、1234種劇目以及42個(gè)劇場之間的關(guān)系被呈現(xiàn)為相互關(guān)聯(lián)的景觀，觀眾在屏幕上輕點(diǎn)自己感興趣的演員、劇目等關(guān)鍵詞，便可以層層打開戲院、戲單、戲目、演員之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，仿佛被帶領(lǐng)著穿越到民國的戲曲文化空間中——梅蘭芳、荀慧生等名角成長過程中曾與哪些前輩同臺(tái)？又有哪些未曾大火的配角亦在戲臺(tái)上有過屬于自己的高光時(shí)刻？順著密密麻麻的時(shí)間線、關(guān)系網(wǎng)，我們能夠主動(dòng)解鎖這些并不為人熟知的生動(dòng)歷史細(xì)節(jié)。

　　值得記錄的，不只有歷史深處的悲歡，亦有我們足下的土地與身邊的笑容。作品《土壤筆跡》通過培育本土土壤微生物樣本，將我們腳下的土壤做成活態(tài)檔案，呈現(xiàn)在透明的柱狀盒子中，重現(xiàn)對(duì)我們的生存至關(guān)重要卻又在鋼筋水泥中隱而不見的土地印跡；肖像攝影組圖《帕米爾的陽光》里，是四季流轉(zhuǎn)中，塔吉克族女性堅(jiān)韌、熱情與蓬勃的生命姿態(tài)。當(dāng)我們望向穿著民族服飾的女孩與女人、溫柔注視貓咪的奶奶，邊做手工邊交談的閨蜜時(shí)，恰如創(chuàng)作者劉逸君所期待的，我們看到的是那縷“AI永遠(yuǎn)無法模擬的光芒”……

　　關(guān)懷

　　藝術(shù)的靈感來源于生活，其產(chǎn)物也不應(yīng)是美麗的空中樓閣。面對(duì)諸多日益凸顯的現(xiàn)實(shí)問題，清華美院的青年學(xué)子在作品中彰顯了強(qiáng)烈的責(zé)任感。

　　進(jìn)入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系的畢業(yè)展廳，聽得一陣鳥鳴聲聲，流水潺潺，這是作品《相與還——基于親生命理論的臨終關(guān)懷空間設(shè)計(jì)》的展示區(qū)。配合建筑設(shè)計(jì)圖紙、模型以及精心制作的短片，《相與還》為觀眾呈現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于生命歸宿的美好愿景。設(shè)計(jì)靈感來自“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的詩句，創(chuàng)作者將死亡看作人類回歸的旅程，于是選址北京密云某處，設(shè)計(jì)了拆掉墻體的臨終關(guān)懷空間，讓晨霧、夕照與飛鳥的掠影滲透進(jìn)來，讓遲暮之人仍能觸碰自然的草木與陽光。仔細(xì)觀看短片與模型，能夠看到內(nèi)部的護(hù)士站、療愈間、圖書室、休閑娛樂間、水池等功能分區(qū)一應(yīng)俱全，老人在其間接受治療，消遣娛樂，在繁花間、樹蔭下舒緩身心。正如作品創(chuàng)作手記中的一句話“用宏大的宇宙稀釋痛苦，用微小的事物感知幸福”，在這個(gè)臨終關(guān)懷空間，衰老與病痛，被大自然的懷抱穩(wěn)穩(wěn)托住。

　　詩意的棲居，有尊嚴(yán)的生活，這是人類在幾千年文明中始終追求的目標(biāo)。然而快節(jié)奏的都市生活讓人們自顧不暇，也讓一些傳統(tǒng)的生活方式難以延續(xù)。清華美院的畢業(yè)生們將目光溫柔地投注在不同人群的身心需求上，嘗試面對(duì)當(dāng)代人生活中的顧慮與痛點(diǎn)：作品《四時(shí)捺缽》設(shè)計(jì)了適應(yīng)赫哲族漁獵文化的小型居住空間，將現(xiàn)代建筑材料與赫哲族生活的自然環(huán)境相結(jié)合，讓赫哲族居民得以延續(xù)古老的漁獵傳統(tǒng)；《微領(lǐng)地共居青年環(huán)境與家具設(shè)計(jì)》來自馬來西亞留學(xué)生的創(chuàng)意，主要面向都市年輕人在小空間共同居住的痛點(diǎn)，以明快的色調(diào)點(diǎn)亮心情，并最大限度兼顧居住與工作需要；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系的作品《移島》則是針對(duì)當(dāng)代人的血糖管理設(shè)計(jì)的一款游戲，嘗試讓玩家在沉浸式的游戲中實(shí)現(xiàn)科學(xué)控糖。

　　從聚焦非遺版畫的交互設(shè)置、潮汕粿文化的科普繪本設(shè)計(jì)，到可感知意識(shí)的積木、可穿戴聲樂訓(xùn)練裝置、視覺節(jié)律助眠體驗(yàn)設(shè)計(jì)……覆蓋清華藝術(shù)博物館四層樓的畢業(yè)展，作品觸達(dá)的邊界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出觀眾的想象。他們關(guān)心當(dāng)下，亦珍重過去，眼望宇宙，也體察內(nèi)心深處的感受；他們成長于AI技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，卻始終明白，新技術(shù)時(shí)代的藝術(shù)，更加考驗(yàn)屬于人的溫度。

　　展覽結(jié)束語中回顧了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院自創(chuàng)立之始便秉承的理念——“為民生而設(shè)計(jì)，為生活而藝術(shù)”，而從千禧一代的畢業(yè)答卷中，記者讀到，這份初心從未褪去，正在成長為堅(jiān)實(shí)的新生力量。