作為女性主義異性戀，忍不住思考的事。

上個月因為小紅書的邀請，我們?nèi)ド虾Ｒ娏讼矚g了很久的謝晶老師，同她錄制了一期播客。

但出差的那天，我心不在焉，一邊忙著準備提綱，一邊在不同的軟件上四處收票，安排機酒。

我很想去看演唱會，見我最近喜歡上的一群男人。

如果這份愛意存在于現(xiàn)實里，這種慌慌張張的表現(xiàn)必然要懷疑自己是不是「戀愛腦」。

但正因為不算現(xiàn)實戀愛，我才免于自責，覺得自己就算在上頭期也沒有關(guān)系。

那天晚上，同事向我發(fā)出困惑：「你是我現(xiàn)實里見過的，最為厭倦親密關(guān)系的人，卻同時也是追星狂熱的人。這到底是怎么做到的？」

其實大白話就是，我是現(xiàn)實里最不愛男的人，卻在精神世界一直追男星。

說真的，我也很困惑，我對于自己身上的種種矛盾性充滿不解，如果歸納起來，我會將它們統(tǒng)稱為：「作為一個覺醒后的女性主義異性戀，我們會繼續(xù)面對的難題。」

提及這些關(guān)鍵詞，不知道你的腦海里是否已經(jīng)出現(xiàn)了種種矛盾體。

比如，明明知道偶像劇里面充滿著各種權(quán)力差和過于虛假的的性別平等想象，但還是嗑生嗑死。

每天聲稱自己是絕望的直女，但還是無法真的放棄對關(guān)系的憧憬。

當然，在關(guān)系以外，也有對于自己性別身份的矛盾，想要拒絕所謂「刻板印象」的女性氣質(zhì)，又覺得「應(yīng)該擁抱它」，否則有可能是厭女。

今天，我想分享最近入駐小紅書REDX的三位女性學者，她們的研究領(lǐng)域，或許能幫我們暫時找到，這種矛盾感的來源。

歡迎進入答案現(xiàn)場。

有段時間，我和一個性治療師朋友來往密切，她在這一行做了十來年，和丈夫是合伙人，至今仍然熱情滿滿，絲毫不見對自己職業(yè)的倦怠。

我問她，這種興奮從何而來。她說：「因為我覺得性愛是很美好的，在一個人面前全然地展示自己的丑與美，是很有療愈性的。」

這令我十分不解，我談過戀愛后，反而更加深信，言情劇所能帶來的心動刺激，遠高于真實的戀愛本身。

現(xiàn)實，對我來說是在不斷消解愛情里的那份「審美趣味」。

這種審美從何而來，又為何反而使我失去對真實戀愛的興趣？我是在薛靜老師的《所以，愛是被建構(gòu)的嗎》，找到了答案。

她提到，我們對于心動，對于愛情的想象，那種生理的變化，心理的暗示，其實都是被社會后天規(guī)訓而成，我們是被教著識別出，某一種感受，是愛情降臨的符號。

「在當代的影視作品里，愛情被設(shè)計為非常儀式化的場景，這些手法不是在記錄心動，而是在生產(chǎn)心動。」

所以很多時候，我不是愛情的親歷者，更多是它的消費者。我消費著各種高甜cp剪輯，那些動人的話語，和初遇時的慢鏡頭。

在這樣的愛情教育中，我的心動越來越依賴于被言情創(chuàng)作驗證過的模版，但現(xiàn)實不是模版，現(xiàn)實是在高光之外，各種瑣碎和無聊的相處，以及讓人猝不及防的「性別爭論」。

而追劇很好地隔離了現(xiàn)實中的一切風險，在現(xiàn)實里吐槽「嬌妻」，看劇又猛嗑甜寵，看似矛盾，但其實它們是可以并行不悖的，在薛靜老師看來，「前者是為了活，為了生存。后者只是為了爽，為了某種精神愉悅。」

那么，對于像我這樣「不關(guān)心現(xiàn)實戀愛，只想猛看言情劇」的女性，是因為逃避現(xiàn)實的性別困境嗎？

這或許是一部分原因，但我更多也會感覺，對于如今的部分女性而言，性別意識覺醒后，婚育不再是人生的必選項，部分人已經(jīng)不需要有人與自己風雨同擔，不需要一個育兒伙伴，不需要一段可以創(chuàng)建新家庭的婚姻。

那么還能促使自己談戀愛的唯一目的，就是收獲一份怦然心動的樂趣。

戀愛簡化成了如影視劇般的審美活動，那些刺痛的部分不再必須磨合，因為與一個人長久相守，確實不再那么有誘惑性了。一個又一個的心動瞬間，才更加必要。而獲得心動，有太多途徑，不再依靠于一段真實具體的戀愛。

作為成長于「甜寵的、去真實化的」互聯(lián)網(wǎng)一代，被這樣的愛情腳本影響是顯而易見的，但要抵抗還是利用它獲得愉悅，我的感受是，其實無分高低對錯。

從心即可。

我相信，這世上有人已經(jīng)不再需要愛情了，但一定也有很多人，想要一段親密關(guān)系，但還未開始，就已經(jīng)處在被瘋狂勸退的境地里。

在現(xiàn)實里談愛，現(xiàn)在成為了一件不那么正確和清醒的事。

有很多事情都比愛來得重要，尤其在兩性關(guān)系越發(fā)緊張的當下，比起理解彼此，不如遠離彼此。

對愛的絕望感，我想并不只存在于女性身上。學者劉海平六年來在一所理工科學校開設(shè)「親密關(guān)系與自我成長」課程，但到了近一年，報名人數(shù)從七百下降到一百多。

愛情對于越來越年輕的人來說，已經(jīng)是需要放在生存問題之后的活動了。

而擱置愛，也會把我們彼此，推得越來越遠。親密關(guān)系，一直是男女之間，認識彼此，共情彼此的動力之一。

劉海平所在的學校男性占大多數(shù) ，許多人抱著脫單的目的前來，最后能收獲的，卻是一份通達彼此處境的機會。

在她的親密關(guān)系課堂里，有男生講述自己主動為女同學搬東西，會被其他男同學蛐蛐為刻意討好；也有人在了解科學上并不存在「處女膜」后，困惑于為什么自己的「處女情結(jié)」依舊沒有消失；或是向劉海平傾訴，「貞操觀」物化女性的同時，如何影響了自己不敢同女朋友發(fā)生性行為。

這些隱秘的心事，在如今的互聯(lián)網(wǎng)是難以平和地展開討論的。

劉海平說：「我發(fā)現(xiàn)00后，05后的學生，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長大的一代人，在沒有充分的線下真實交往的積累之前，已經(jīng)形成了他人都是惡意的認知。但我們真實的人際交往不是那樣的。」（播客熊家客廳）

我很能理解這其中的應(yīng)激感，我也是應(yīng)激的那部分人。而上野千鶴子所鼓勵的「一人一殺」，在實踐中并非易事。

那絕望的男女們，要去哪里尋找創(chuàng)造連接的可能呢？劉海平老師把學校里的教授的內(nèi)容，以實驗課堂的形式，招募了志愿者，在小紅書展開了《以愛為名的六場實驗》，以更真實的人與人的碰撞，討論男性氣質(zhì)、戀愛腦、家務(wù)勞動和恐婚恐育等等兩性議題。

這些在互聯(lián)網(wǎng)上一點就炸內(nèi)容，當把人們面對面地放在一起，聽他們?nèi)绾卫斫獗舜藭r，我想，我們或許會看到實踐的新可能。

在關(guān)系之外，我想來談?wù)剬儆谧约哼@個性別，自身的矛盾性。

我養(yǎng)了一只貓，是那種完全沒有被馴化，會在你走路時從背后撲你腳后跟，在凌晨大喊大叫的貓。

但我從來都不會產(chǎn)生不耐煩或者后悔養(yǎng)它的心情，因為我始終覺得，這樣小的生物，如果你要對它做什么，它是完全無法反抗的，作為絕對的力量方，更要懂得克制自己。

每次說起這些「育兒」心得，朋友們都會一致同意，我真的很適合做一個媽媽，很適合養(yǎng)一個小孩。

這樣的評價并不令我高興，我一直都非常抗拒被人說「有母愛」這一點。我認同母親的價值，但不愿意自己有這個價值，這在一定程度上讓我懷疑，自己這樣的矛盾算不算內(nèi)心深處的厭女？

當我把這個問題帶到長期關(guān)注社會不平等問題的謝晶老師面前，向她提問，難道就不存在這世上有的女人，她天生就沒有母愛嗎？

謝晶說：「當我們在區(qū)分『先天』『后天』的時候。我們的言下之意是說，凡是先天的東西，你就別折騰了，這就是你的本性，你得發(fā)揮它。」

這種想法是很不講道理的，每個人都有很多能力，但不是每一種能力都要發(fā)揮它。

關(guān)于母愛的價值，她從「生產(chǎn)」與「再生產(chǎn)」的角度回答了我的困惑。

生產(chǎn)指的是那些被認為可以產(chǎn)生經(jīng)濟價值，能夠生產(chǎn)利潤的活；而再生產(chǎn)，則更多指的是「生育」「照護」「清潔」等等活動。

「生產(chǎn)」和「再生產(chǎn)」的對立一直在發(fā)生，因為資本主義強調(diào)的是利潤，強調(diào)的是能夠直接賺錢的「生產(chǎn)」活動，以至于它會把「再生產(chǎn)」這件事情，說得非常不重要，并進行價值排序。

我們現(xiàn)在正在迎來一個「再生產(chǎn)危機」的時代，隨著女性受教育水平的提高，在有得選的情況下，女性也會更想要去從事大眾價值觀里，更容易讓人產(chǎn)生價值感的工作。

「再生產(chǎn)」工作一直以來都主要由女性從事，它們被認為沒有創(chuàng)造力，沒有技術(shù)含量，是女性發(fā)自內(nèi)心的天分所在。比如女人就是比較細心，比較能共情，所以她們擅長這些。

但也正是因為這些工作具有性別屬性，也就變成了「是個女人都會」的無門檻活動。在社會層面，哪怕它能夠外包出去，也都是以「廉價勞動」的形式出現(xiàn)著。

我們現(xiàn)在重視「再生產(chǎn)」，重視媽媽的價值，如果僅僅是歌頌一下媽媽，送送禮物，而不是使得她更有自主的能力，這種重視本身是要打問號的。

謝晶老師的分享讓我意識到，或許我排斥被評價為「有母愛」，是因為害怕自己的勞動被標價為「便宜」。

而我們并沒有足夠的證據(jù)支撐，再生產(chǎn)勞動，值得與生產(chǎn)勞動同樣的價位與社會認同。

最后。

思考自身的種種矛盾性時，越發(fā)感受到覺醒后的人生是沒有辦法變得更簡單的。

選擇某一種主義，并不是一勞永逸的，按照說明書行事時，那些無法言說的復雜欲望，總是會在「道理都懂，但我做不到」中敗下陣來。

在同謝晶老師錄播客時，我們聊起如今互聯(lián)網(wǎng)上的陣營感。性別的陣營，已婚與不婚的陣營，脫美役與美麗自由的陣營。

她坦言，現(xiàn)在大家都在強調(diào)要擺脫束縛，解放自身，于是開始討論什么算是解放。

但其實，每個人擅長做的事情和她愿意做的事情都是不一樣的，不能說因為你不愛吃肉或者喜歡談戀愛，就不是一個合格的女性主義者。

「實現(xiàn)平權(quán)的方式，應(yīng)該是我們都要把對自己來說非常重要的經(jīng)歷、體驗、情感、欲望都說出來」，而不用擔心正不正確，又或者要不要審判一番。

很多欲語還休的難題，在言說中，慢慢就找到了通道，通往各自不同的自由之路。

今天同大家分享的幾位老師，都受邀參與了小紅書的知識項目 REDX 。

REDX 是小紅書新推出的一個以學者創(chuàng)作者為核心的知識陣容IP，在這個以生活方式內(nèi)容見長的平臺，REDX正在嘗試的事，是讓那些我們以為只停留在課堂與書本上的知識，重新回到生活現(xiàn)場。

因為許多看似學術(shù)的問題，從來都與我們的生活切身相關(guān)——我們?nèi)绾卫斫獗舜耍绾喂ぷ鳎绾蚊鎸︷B(yǎng)老，如何安放自己在時代中的位置。

于我而言，三位老師都在回應(yīng)同一種時代處境：當越來越多女性開始用新的視角理解自我、親密關(guān)系與母職之后，那些舊有的人生答案正在失去效力，但新的答案尚未出現(xiàn)。

這個答案，我們都在一起探索著。

某種程度上，REDX 像是學術(shù)知識與日常經(jīng)驗的結(jié)合體，入駐的各位老師，與其說是為我們提供生活的答案，不如說是在與我們共同經(jīng)歷著時代的變化，并試著幫我們理解那些正發(fā)生在自己身上的變化與處境。

當然，REDX邀請的學者們所涵蓋的內(nèi)容不止于我今日的分享，比如，我們還可以在上面聽林小英老師聊教育給我們帶來了什么，申琦老師聊年輕人如何規(guī)劃養(yǎng)老。

他們針對當下熱議的話題進行分享，讓更多知識討論，不只是停留在書本里，而是重新回到生活現(xiàn)場。在生活現(xiàn)場，探索面向未來的知識。

也歡迎你去小紅書搜索 REDX ，與感興趣的老師，進行更深入的交流與思考。

作者 / 米花

編輯 / Kitty

設(shè)計 / 土

音樂 / 鄭宜農(nóng),deca joins - 最好的距離