科舉史上“諸神降臨”的一年

寇準(zhǔn)19歲時(shí)，已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的青年學(xué)者。他的父親在五代僅當(dāng)過(guò)掌管文書(shū)的小官，因此，年少才高的寇準(zhǔn)成了全家的希望。

熱心腸的老鄉(xiāng)聽(tīng)說(shuō)寇準(zhǔn)將要進(jìn)京趕考，對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)今圣上（指宋太宗）在殿試時(shí)經(jīng)常罷去年紀(jì)小的考生，你要不要虛報(bào)歲數(shù)，多寫(xiě)幾歲？”

寇準(zhǔn)回答道：“我一如既往地努力進(jìn)取就好，豈能欺君？”

到了京城，寇準(zhǔn)得到皇帝賞識(shí)，一舉考中進(jìn)士，名列探花。

這一年，是宋太宗太平興國(guó)五年（980年）。除了寇準(zhǔn)，同榜進(jìn)士還有蘇易簡(jiǎn)、李沆、向敏中、王旦等日后的宰執(zhí)大臣，以及張?jiān)仭㈥隋摹⒅x泌等眾多名臣，時(shí)人謂之“龍虎榜”（《東原錄》）。

在宋太宗文治興盛的背景下，天才成群結(jié)隊(duì)而來(lái)。與此同時(shí)，科舉制度也在發(fā)生變革，無(wú)數(shù)士人的命運(yùn)由此改變。

▲寇準(zhǔn)畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

宋太宗生在軍人家庭，但自小就是文藝青年，通音律，善飛白書(shū)，喜詩(shī)詞，當(dāng)上皇帝后有事沒(méi)事就給大臣賜詩(shī)，史書(shū)稱其“工文業(yè)，多藝能”，堪稱宋朝第一位文人皇帝。

他繼承其兄宋太祖確立的重文抑武政策，善待天下文人，修建集賢、昭文、史館三館，并搜集圖書(shū)，命學(xué)者編修《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》等大型類書(shū)。

書(shū)編完后，宋太宗親自審閱，每天讀幾卷，樂(lè)此不疲。

手下人見(jiàn)皇帝如此用功，擔(dān)心他視力下降，甚至讀壞了身體，就勸說(shuō)道：“官家讀書(shū)是好事，可是天天如此，一定會(huì)十分疲勞呀。”

可是，宋太宗說(shuō)：“朕就是喜歡讀書(shū)，讀起書(shū)來(lái)精神倍兒棒，開(kāi)卷有益，時(shí)間也不至于被浪費(fèi)啊！”

宋太宗為文化事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，僅僅是表面工程，他對(duì)宋代士人最大的影響，是擴(kuò)大了科舉考試的規(guī)模

北宋初年，科舉制度因襲唐制，主要分貢舉、制舉和童子舉三種，其中以貢舉的制度最為完善。

宋初的貢舉分為進(jìn)士、五經(jīng)、三史、三傳等科，應(yīng)試者需經(jīng)過(guò)解試、省試、殿試三級(jí)考試，考中后才能被授予官職，進(jìn)入仕途，這其中又以進(jìn)士科晉升最快，地位最高。

因而，宋朝有句話：“國(guó)家用人之法，非進(jìn)士及第者不得美官。”有學(xué)者做過(guò)統(tǒng)計(jì)，北宋九朝的宰相中，進(jìn)士出身的人數(shù)約占八成。

既然進(jìn)士科是士人重要的晉升渠道，那多錄取一些考生，不就多多益善嗎？事實(shí)上，宋朝開(kāi)國(guó)，百?gòu)U待興，就連科舉取士也得不到保障。

宋太祖在位16年，幾乎每年都舉行科舉考試，但總共取進(jìn)士不到二百人。

到了宋太宗時(shí)期，他在位21年間共行科舉八次，錄取進(jìn)士的人數(shù)卻飆升到了1487人（據(jù)何忠禮《宋史選舉志補(bǔ)正》），數(shù)量是宋太祖時(shí)期的數(shù)倍。

因此，宋代文人洪邁在《容齋續(xù)筆》中寫(xiě)道：“國(guó)朝科舉取士，自太平興國(guó)以來(lái)，恩典始重。”

▲宋太宗畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

太平興國(guó)，是宋太宗的第一個(gè)年號(hào)。宋太宗在武功上雖然略有遜色，但政治眼光非常敏銳。繼位第二年，他就下令擴(kuò)大取士，選拔文化知識(shí)精英充實(shí)朝堂，填補(bǔ)宋初官吏的大量空缺。

為此，宋太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“朕欲在科場(chǎng)中求得才德出眾的人才，不敢奢望十得其五，就是只得天下人才之一二，亦可使國(guó)家安定清平。”

在重文抑武的政治背景下，宋太宗擴(kuò)大取士，可以使文官迅速取代武將行使地方職權(quán)。

另一方面，也可培植親信。

作為宋太祖趙匡胤的弟弟，宋太宗在燭影斧聲的千古之謎中繼承皇位，太祖死因成謎，皇室中還有其他繼承人選，朝中難免有些不和諧音。

為了打壓太祖朝的大臣，宋太宗以科舉取士拉攏文人，并火速提拔自己的心腹。

在寇準(zhǔn)考中進(jìn)士的太平興國(guó)五年“龍虎榜”之前，有太平興國(guó)二年“龍飛榜”

太平興國(guó)二年（977年）的狀元呂蒙正是宋太宗即位后的第一位狀元，他曾三次登上相位，從考取進(jìn)士到取得宰執(zhí)之位，只用了6年時(shí)間，而他的同年中有7人官至宰相。反觀宋太祖年間考中的進(jìn)士，沒(méi)有一個(gè)在宋太宗時(shí)期當(dāng)過(guò)宰相，待遇遠(yuǎn)不及太宗朝進(jìn)士。

臣事君以忠，是儒家士子侍奉君主的行為準(zhǔn)則。宋太宗親自主持殿試，便是對(duì)新科進(jìn)士樹(shù)立權(quán)威。

正所謂“報(bào)言新進(jìn)士，知舉是官家”，每次殿試后，宋太宗都要對(duì)進(jìn)士親賜綠袍、賜靴笏、賜宴，他要讀書(shū)人知道，考中進(jìn)士是因?yàn)榛实鄣脑耘唷２饺氤玫氖孔訌拇顺蔀?strong>“天子門生”，對(duì)宋太宗感恩戴德，也深得皇帝的信任。

宋太宗太平興國(guó)五年進(jìn)士科共錄取122人（一說(shuō)119人），比宋太祖取士人數(shù)最多的一次還要多三倍。

但是，身為專制君主，宋太宗再怎么寵信士人，也不會(huì)讓他們侵奪皇權(quán)。太平興國(guó)五年進(jìn)士不僅是宋太宗推崇文治的受益者，也是這項(xiàng)制度的完善者。

名列太平興國(guó)五年”龍虎榜“的大臣謝泌以善于進(jìn)諫著稱。

宋太宗要在軍國(guó)事務(wù)上進(jìn)行改革時(shí)，就是采納謝泌的建議：“凡政事送中書(shū)，機(jī)事送樞密院，財(cái)貨送三司，覆奏而后行。”

這是對(duì)宋朝二府三司制的闡釋。如此一來(lái)，政出多門，宰相只保留行政權(quán)，軍政歸樞密院，財(cái)政歸三司，從制度上規(guī)定了三大部門的職責(zé)，確保行政、軍事和財(cái)政維持一種相互制衡的態(tài)勢(shì)，從而防止大臣擅權(quán)，以加強(qiáng)皇權(quán)。

宋太宗對(duì)科舉制進(jìn)行改革，又采用了太平興國(guó)五年?duì)钤?strong>蘇易簡(jiǎn)的建議。

蘇易簡(jiǎn)連續(xù)多年主持貢舉，擔(dān)任主考官，上書(shū)建議采用“鎖院”制。根據(jù)他的設(shè)計(jì)，每場(chǎng)考試的考官分正、副多人，全都是臨時(shí)委派，以便互相監(jiān)察。參加科試的考官、醫(yī)官及后勤保障人員在接到任命之后，需立即前往貢院或其他考試場(chǎng)所。在與外界隔絕的狀態(tài)下，按照各自的崗位職責(zé)開(kāi)展工作。待到放榜后，他們才能有序解禁出院，從而保證科舉考試的公正，杜絕請(qǐng)托之弊。后來(lái)，“鎖院”成為常制。

狀元郎蘇易簡(jiǎn)，年逾弱冠便以考場(chǎng)上的三千余言打動(dòng)宋太宗。宋太宗得知蘇易簡(jiǎn)來(lái)自梓州銅山（今四川中江），稱贊其才華遠(yuǎn)在山東士子之上，將他欽點(diǎn)為狀元。蘇易簡(jiǎn)年紀(jì)輕輕入翰林任職后，參與編修三大類書(shū)之一的《文苑英華》，宋太宗視他如賓朋，常賜酒宴飲于宮中。

有一次，宋太宗對(duì)他說(shuō)：“君臣千載逢。”

蘇易簡(jiǎn)應(yīng)聲答道：“忠孝一生心。”

蘇易簡(jiǎn)憑借出眾的文學(xué)才能得到宋太宗器重，成為銅山蘇氏家族興盛的奠基人物，就連蘇易簡(jiǎn)的母親薛太夫人也得到宋太宗的禮遇。

宋太宗提拔蘇易簡(jiǎn)為參知政事（輔助宰相處理政務(wù)，宋初時(shí)相當(dāng)于副宰相）后，特意召見(jiàn)薛太夫人，賜以寶冠霞帔，與老夫人拉家常，問(wèn)她如何培養(yǎng)出這么優(yōu)秀的孩子。

薛太夫人答道：“幼則束以禮讓，長(zhǎng)則教以詩(shī)書(shū)。”

宋太宗與蘇母一番長(zhǎng)談后，對(duì)左右感慨道：“這是當(dāng)今的孟母啊！非此母，不生此子矣！”

但蘇易簡(jiǎn)有個(gè)壞習(xí)慣，他嗜酒如命，世人皆知。宋太宗寫(xiě)了兩首詩(shī)給他，勸他戒酒，還要他當(dāng)著其老娘的面吟讀。

蘇易簡(jiǎn)從此再也不敢在公眾場(chǎng)合飲酒，可后來(lái)還是因飲酒生病，于至道二年（996年）不幸身亡。可見(jiàn)蘇易簡(jiǎn)被皇帝教訓(xùn)后，只是不敢在人前喝酒，私下還是照喝不誤。

宋太宗聽(tīng)聞這位狀元英年早逝，不禁嘆息：“小蘇竟然因?yàn)楸形飦G了性命，實(shí)在太可惜了！”

▲蘇易簡(jiǎn)畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

太平興國(guó)五年龍虎榜中，入宰輔者6人。其中，李沆進(jìn)士題名在蘇易簡(jiǎn)之下，卻因?yàn)橄扔谔K易簡(jiǎn)兩年為參知政事，讓蘇易簡(jiǎn)大為不滿。

宋太宗只好安慰蘇易簡(jiǎn)，說(shuō)：“朕欲整飭舊制度，本來(lái)想用卿為宰相，然而這個(gè)活不好干啊，讓你暫且繼續(xù)培養(yǎng)名望，我先任命老李，以后就輪到你，你不要不服氣啊！”

李沆不是省油的燈，他也是一位德才兼?zhèn)涞拇蟪迹瑸槿顺聊蜒裕谡紊戏€(wěn)重踏實(shí)。

宋太宗之子宋真宗在位時(shí)，有意立出身卑微的劉娥為貴妃，事先派遣內(nèi)使拿著自己的手札去見(jiàn)時(shí)任宰相的李沆。李沆在太宗朝曾為太子賓客，當(dāng)過(guò)宋真宗的老師。

可李沆看到宋真宗的手札，當(dāng)即燒毀，并對(duì)使者說(shuō)：“回去就說(shuō)李沆以為不可。”李沆不愿卷入后宮紛爭(zhēng)，也不想一味順從宋真宗，他有自己的原則。

李沆雖然貴為宰執(zhí)，但為官清廉，居住的府第并不寬敞，門前僅能容納一匹馬，還有“頹垣壞壁”的景象，不知道的還以為是哪個(gè)貧苦人家的舊房。

家人勸李沆籌集資金，修繕舊宅，李沆卻說(shuō)：“我食朝廷厚祿，不時(shí)還有意外的賞賜，可用以修理住宅。只是想起佛家內(nèi)典中說(shuō)這個(gè)世界是有缺陷的，安得圓滿如意、稱心滿足？現(xiàn)在買新的住宅，須一年修繕好，但人一生早晚都沒(méi)法保全，又怎么能長(zhǎng)久居住呢？鳥(niǎo)在林中樹(shù)枝上做個(gè)窩，姑且可滿足，為何還要建造這些華麗的房屋呢？”

李沆不僅堅(jiān)守道德底線，還擁有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

宋真宗繼位之初，李沆時(shí)常上報(bào)“四方水旱盜賊”之事。李沆的同年王旦時(shí)任參知政事，認(rèn)為這些都是細(xì)碎小事，只需分派有關(guān)部門解決就行，沒(méi)必要面奏皇帝。

李沆卻說(shuō)：“官家生于深宮，應(yīng)當(dāng)使他知道民間疾苦，不然他血?dú)夥絼偅鬟B于聲色犬馬，那么動(dòng)土木、興甲兵、大行祭祀等事就會(huì)發(fā)生。我年老了，可能看不到這些，這是你參知政事將來(lái)的憂慮。”

作為宋真宗老師的李沆，經(jīng)常勸諫宋真宗，告誡他君主如果不知曉天下憂患，自以為太平盛世已至，就會(huì)產(chǎn)生驕恣之心。

有一年元宵節(jié)，宋真宗與群臣一同登高樓觀燈，只見(jiàn)人群熙熙攘攘，花燈琳瑯滿目，遂與大臣同慶太平，在場(chǎng)眾臣都歌功頌德，唯獨(dú)李沆默不作聲。

第二天，王旦問(wèn)其原因。李沆說(shuō)：“‘太平’二字，有時(shí)不過(guò)是阿諛?lè)畛姓叩恼f(shuō)法，如今官家以此來(lái)夸耀，那忠誠(chéng)耿介之士要如何進(jìn)言？既然說(shuō)太平盛世已至，那接下來(lái)就是要為求祥瑞、封禪等事大興土木、耗費(fèi)民力了。”

李沆去世后，宋真宗果然大興天書(shū)、封禪之事，耗費(fèi)大量人力財(cái)力。王旦想起李沆當(dāng)初的預(yù)知，不禁嘆息道：“李文靖（李沆謚號(hào)）真是圣人啊！”

▲李沆畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

宋太宗擴(kuò)大科舉規(guī)模，用文人治國(guó)。這些讀書(shū)人熟讀儒家經(jīng)典，以廉、正、儉、謙等道德要求自我約束、自我節(jié)制。

他們因心憂天下而廉潔愛(ài)民，因修養(yǎng)德行而寬厚仁恕，因崇尚氣節(jié)而忠君愛(ài)國(guó)。

他們步入仕途，不是為了悶聲發(fā)大財(cái)，而是將仕宦生涯當(dāng)作一種道德實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)理想。

李沆的同年王旦，同樣以節(jié)用律己著稱。宋真宗聽(tīng)說(shuō)他的宅第太過(guò)簡(jiǎn)陋，要撥款為其修繕，但王旦總是推辭，以“先人舊廬”為理由懇請(qǐng)不要?jiǎng)庸ぃ囊路惨幌驑闼兀看斡H朋好友要贈(zèng)送他華麗的服飾，他都拒而不受。

有一年，宋真宗發(fā)現(xiàn)王旦的女婿蘇耆（蘇易簡(jiǎn)之子）舉進(jìn)士不第，問(wèn)起此事，王旦挺身站立，一言不發(fā)。

事后，同僚對(duì)王旦說(shuō)：“相公為女婿多說(shuō)一句，蘇耆就有望考中進(jìn)士啦！”

王旦說(shuō)：“皇帝親自主持殿試，選拔天下之士，是表示公正。我身為宰相，如果在皇帝和士人的面前自薦親屬，豈不是失禮嗎？”

王旦生平不置辦田宅，不愿意后世子孫為了爭(zhēng)奪田宅而陷入不義之地。他病重時(shí)，還不忘告訴子孫：“我家盛名清德，應(yīng)致力于儉樸，保守門風(fēng)，不得太奢侈，不要因?yàn)閷?shí)行厚葬而把黃金財(cái)寶放入棺柩中。”

▲王旦畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

太平興國(guó)五年進(jìn)士中，家世可考的有三十余人。這些精英分子有的出自官宦之家，從小就有良好的家教，還有18人為寒素出身，自幼家境平凡，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，卻靠科舉逆襲，相當(dāng)勵(lì)志。

這些寒門子弟深諳民間疾苦，中舉之后大都沒(méi)有在官場(chǎng)上迷失自我，反而一身正氣、為官清廉，這其中的優(yōu)秀典范，有太平興國(guó)五年進(jìn)士張?jiān)?/strong>

張?jiān)伡沂镭毢x書(shū)較晚，卻十分刻苦，常常借別人的書(shū)籍閱讀，手抄下來(lái)，每次讀到好文章就靠著庭樹(shù)枯枝閉目背誦，沒(méi)完成就不吃飯睡覺(jué)。他入仕后，成為有名的廉吏。

張?jiān)伒拈T生看到他的居室，說(shuō)真是不如和尚的禪室。張?jiān)伕嬖V他：“吾不為輕肥，為官至此。”

輕肥，即輕裘肥馬之意，指代達(dá)官貴人的驕奢淫逸。張?jiān)伈磺蟆拜p肥”，而是嚴(yán)格整頓地方吏治。

有個(gè)“一錢誅吏”的故事。他早年為縣令時(shí)，有個(gè)小吏從庫(kù)房里偷了一枚錢幣，被張?jiān)伆l(fā)現(xiàn)，下令杖責(zé)。

小吏死到臨頭還嘴硬，說(shuō)：“我拿一枚錢幣就杖責(zé)我？你打我可以，總不能斬我吧！”

張?jiān)伳眠^(guò)筆，宣判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”隨后將這名庫(kù)吏斬首示眾，整個(gè)縣的風(fēng)氣從此好轉(zhuǎn)。

蘇易簡(jiǎn)曾舉薦同年張?jiān)佒嬷荨．?dāng)時(shí)，川蜀因宋初實(shí)行苛政而發(fā)生動(dòng)亂。上級(jí)安排張?jiān)伒揭嬷轂楣伲匾鈬诟浪骸拔鞔▉y后，民不聊生，卿往，當(dāng)以便宜從事。”

張?jiān)伒竭_(dá)蜀地后，寬厚愛(ài)民。他降低鹽價(jià)，使人民買得起鹽；對(duì)地方官的專橫，也斷然加以制止；對(duì)掠奪民財(cái)?shù)氖勘M(jìn)行嚴(yán)厲的懲治……他在成都數(shù)年，采取了柔性治理手段，被稱為“有惠政”。

到了宋仁宗時(shí)，時(shí)人將張?jiān)伵c趙普、寇準(zhǔn)并列，特別稱贊其道德品行與治理地方之功：“自宋興以來(lái)且百年，言治者甚眾，其直己以事上，盡心以撫下，生有榮名，死有遺愛(ài)者，尚書(shū)（張?jiān)伖僦炼Y部尚書(shū)）殆無(wú)與并焉。”

雖說(shuō)士人多以清廉雅正為道德約束，但太平興國(guó)五年進(jìn)士中出了個(gè)異類。

此人就是前文說(shuō)到的寇準(zhǔn)

張?jiān)佋诔啥紴楣贂r(shí)，聽(tīng)說(shuō)同年寇準(zhǔn)當(dāng)上了宰相，對(duì)自己的下屬說(shuō)：“寇公是個(gè)奇才，可惜學(xué)問(wèn)上還有待精進(jìn)。”后來(lái)，寇準(zhǔn)出使陜州，恰好與罷職歸來(lái)的張?jiān)佅嘤觯匾庠O(shè)宴款待。

二人即將告別時(shí)，寇準(zhǔn)送張?jiān)伒匠峭猓瑔?wèn)他說(shuō)：“你有什么要教我的？”

張?jiān)佌f(shuō)：“《霍光傳》不可不讀。”

寇準(zhǔn)一時(shí)沒(méi)聽(tīng)懂張?jiān)伒囊馑迹厝ズ笕?shū)來(lái)讀，看到“不學(xué)無(wú)術(shù)”四個(gè)字時(shí)，恍然大悟，笑著說(shuō)：“張公這是在說(shuō)我。”

▲張?jiān)伄?huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

寇準(zhǔn)的性格與張?jiān)伣厝徊煌?/p>

寇準(zhǔn)少年即得富貴，“性豪奢”，每次外出為官，必定大張旗鼓，與他人宴飲常至三十盞，喜歡命舞女二十四人表演《拓枝舞》，每舞一曲，就連飲數(shù)盞酒，由于夜宴玩得太嗨，寢室“燃燭達(dá)旦”。

這樣一個(gè)同榜進(jìn)士中的異類，卻憑借才能與功績(jī)名聞天下。

宋太宗在世時(shí)，寇準(zhǔn)已表現(xiàn)出非凡的才氣。每次在殿上奏陳政事，跟宋太宗言語(yǔ)不合，太宗發(fā)怒，要起身回宮，寇準(zhǔn)就拉住他的衣服，讓他聽(tīng)完再走。

長(zhǎng)久以來(lái)，宋太宗非但沒(méi)有反感，反而說(shuō)：“朕得到寇準(zhǔn)，就像唐太宗得到魏征一樣。”

宋真宗時(shí)，寇準(zhǔn)在澶淵之役中立下大功。

景德元年（1004年），契丹派兵南下攻宋。面對(duì)強(qiáng)敵，朝中大臣有的勸宋真宗到金陵避禍，有的請(qǐng)他效仿唐朝皇帝南下幸蜀。

正當(dāng)宋真宗猶豫不決時(shí)，寇準(zhǔn)堅(jiān)決請(qǐng)宋真宗御駕親征。寇準(zhǔn)勸諫道：“誰(shuí)為皇帝籌劃南下，此罪當(dāng)斬。現(xiàn)在胡虜侵?jǐn)_中原，陛下應(yīng)當(dāng)率領(lǐng)軍隊(duì)，前往御敵，以衛(wèi)社稷，豈可拋棄宗廟，南下避難，遠(yuǎn)遁楚、蜀之地？況且以今日的形勢(shì)，鑾駕后退半步，必將四方瓦解，萬(wàn)眾云散，胡虜乘勢(shì)進(jìn)攻，楚、蜀還保得住嗎？”

宋真宗聽(tīng)從寇準(zhǔn)的主張，親自帶兵與契丹決戰(zhàn)于澶淵，最終簽訂合約，以給予契丹歲幣的方式贏得了北部邊境的相對(duì)和平。因此，宋人評(píng)價(jià)道：“若無(wú)寇準(zhǔn)，則天下分裂久矣。”

不過(guò)，寇準(zhǔn)豪爽剛直的個(gè)性還是給他帶來(lái)了危機(jī)。

澶淵之盟后，宋真宗厚待寇準(zhǔn)，朝中有個(gè)叫王欽若的大臣十分嫉妒，于是進(jìn)言道：“澶淵之役，陛下不以為恥，還認(rèn)為寇準(zhǔn)對(duì)社稷有功。但這種城下之盟，即便是春秋時(shí)期的小國(guó)也會(huì)感到羞恥，如今我們以萬(wàn)乘之國(guó)訂立澶淵之盟，更是一種恥辱啊！”

王欽若說(shuō)：“陛下聽(tīng)說(shuō)過(guò)賭博嗎？錢快輸光了，賭徒就把剩下的錢一次押上，這叫孤注。陛下當(dāng)時(shí)就是寇準(zhǔn)的孤注啊，要是那一仗打輸了，陛下還能保全性命嗎？”這是誣陷寇準(zhǔn)不忠不義。

從此，宋真宗與寇準(zhǔn)關(guān)系微妙。由于君主的猜忌，寇準(zhǔn)晚年多次被貶，后來(lái)在與丁謂的爭(zhēng)權(quán)中落敗，被貶到雷州半島。

人生的最后時(shí)刻，62歲的寇準(zhǔn)在流放地想起宋太宗當(dāng)年賞賜他的通天犀帶，于是命人前去京城取來(lái)。使者返回后，寇準(zhǔn)沐浴更衣，身著朝服，束上犀帶，北面而拜，隨后擺設(shè)臥具，躺在床上不久后去世。

這位太平興國(guó)五年”龍虎榜“的奇才，最終還是以忠臣的身份逝去。

此后，科舉的榮光灑在大宋疆土之上。隨著科舉規(guī)模擴(kuò)大，學(xué)而優(yōu)則仕成為讀書(shū)人首要的精神追求，一如“縱百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之”

宋朝善待士人，士人也萌生“以天下為己任”“共治天下”的意識(shí)，科考改變命運(yùn)的觀念日益深入人心。

科舉考試為宋朝輸送了大量?jī)?yōu)秀人才。太平興國(guó)五年“龍虎榜”的七十多年后，又有宋仁宗嘉祐二年（1057年）“龍虎榜”，那年考中進(jìn)士的，有名列唐宋八大家的蘇軾、蘇轍、曾鞏，宋明理學(xué)的引路人張載、程顥，以及王安石變法的核心干將呂惠卿、曾布、章惇等。

正應(yīng)了那句話：文風(fēng)昌盛之際，天才總是成群而來(lái)。

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