高考考?xì)v史到底在考什么？孩子學(xué)歷史到底在學(xué)什么？

今天是高考的第一天，今天先不聊《資治通鑒》了，先預(yù)祝所有參加高考的孩子都馬到成功。

不過今天看了網(wǎng)上有些網(wǎng)友的言論，覺得歷史這東西就沒啥學(xué)的，就是背一背，轉(zhuǎn)眼就忘了，真的沒必要讓孩子去學(xué)，讓高考去考，太耽誤時(shí)間了。

而這樣的言論在網(wǎng)上還獲得了很多的認(rèn)同，也就證明很多人都跟這樣的大V是一樣的看法。

而通過這樣的言論其實(shí)我就發(fā)現(xiàn)為什么有人會(huì)這么說，根源可能就是自己家的孩子歷史學(xué)不好。但通過家長這樣的言論，我其實(shí)完全可以推測到孩子為什么會(huì)學(xué)不好歷史。

所以這么晚了，我還是想跟很多家長聊一聊為什么要讓孩子學(xué)歷史，學(xué)歷史 究竟是學(xué)了什么？現(xiàn)在高考考?xì)v史究竟在考察什么？高考考?xì)v史重不重要的這個(gè)問題。

孩子出現(xiàn)的一切問題其實(shí)都是家長的映射，家長沒有重視這個(gè)學(xué)科，一定就會(huì)帶來孩子的不重視，甚至根本就不知道該怎么學(xué)，學(xué)什么，最終這課基本上就放棄掉了，而對于基礎(chǔ)教育而言，任何一個(gè)學(xué)科的設(shè)立都不是沒有理由的，背后一定是有教育的意義在。而孩子一旦放棄一個(gè)學(xué)科，一定會(huì)為未來帶來比較嚴(yán)重的問題。

那么為什么說歷史很重要呢？

其實(shí)這可能根源于我們過去的歷史教育確實(shí)是存在問題的。在幾十年前的歷史教育，確實(shí)存在著片面的考察知識(shí)點(diǎn)的問題，所以很多家長就覺得歷史這東西，簡單的背一下不就完了，還用得著下大力氣去學(xué)習(xí)？而放在高考里根本沒有意義。

但很多家長沒有意識(shí)到的是我們學(xué)歷史，其實(shí)重點(diǎn)不是在學(xué)歷史知識(shí)，在學(xué)帝王將相，當(dāng)然帝王將相的故事戲劇性比較濃，所以大家喜聞樂見，而我們讀的小說，戲劇又戲劇化了歷史，變成非黑即白，把人物臉譜化了，所以很多人學(xué)的歷史 ，就變成了故事，甚至培養(yǎng)了太多看問題二極管的人出來。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上各種朝代粉，很多都是這樣形成的。

那么學(xué)歷史學(xué)的是什么呢？其實(shí)歷史是幾千年來人類在生存和發(fā)展的基礎(chǔ)上，對于如何面對自然，面對發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)，政治，管理上的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。我們讀歷史的時(shí)候，表面上是帝王將相，各種沖突，各種故事，但如果我們深入到歷史之中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么歷史總是在不斷重復(fù)，歷史的周期律究竟是什么？歷史的問題現(xiàn)在為什么依然在出現(xiàn)，為什么后代明明知道前面出現(xiàn)了什么樣的問題，依然無法避免？

我不知道大家在讀歷史的時(shí)候，想沒想過上面的問題？

其實(shí)這樣的問題一直都存在，都貫穿在中華甚至世界幾千年的歷史之中。

那么為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？其實(shí)根源就是我們不能把歷史簡單為我們是不是遇到了一個(gè)好統(tǒng)治者，為什么會(huì)有好統(tǒng)治者，會(huì)有差統(tǒng)治者這樣的貼標(biāo)簽的現(xiàn)象。

我們要知道有一個(gè)問題是貫穿幾千年歷史之中的，那就是人性。

我們讀歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)幾千年來，人類的經(jīng)濟(jì)，制度都在不斷的變化，但如果穿透歷史，我們就發(fā)現(xiàn)背后的人性其實(shí)是幾千年沒有變的。

所以我們看隨著生產(chǎn)技術(shù)的提升，社會(huì)按道理應(yīng)該越來越好，但是為什么會(huì)不斷出現(xiàn)各種暴政，各種對抗和戰(zhàn)爭？其實(shí)背后都是人性的貪婪造成的。

而如果懂得這一點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)朝代的周期律其實(shí)就是制度和人性之間不斷的碰撞產(chǎn)生的。

我們讀中國歷史感悟就比較多，比如中國古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，土地就是最大的資本，那么所有的沖突實(shí)際上都是圍繞著資本的爭奪產(chǎn)生的較量。

所以我們看春秋戰(zhàn)國，就是貴族之間的利益分配不均，封建制度建立后，各個(gè)貴族的發(fā)展勢必產(chǎn)生分化，有了分化就有了爭奪和戰(zhàn)爭。

而到了大一統(tǒng)的專制集權(quán)社會(huì)，那就是皇權(quán)和士族之間的沖突。

土地作為資本大部分被士族所控制，而士族又通過參政不斷獲得政策制定權(quán)和解釋權(quán)，于是國家的稅收就會(huì)越來越少，而到了財(cái)政枯竭，一個(gè)帝國就勢必走向了終結(jié)。

我們看明代為什么滅亡？根源就是財(cái)政的破產(chǎn)。而財(cái)政為什么破產(chǎn)？根源在于土地兼并，江南士族壟斷了資本，并逃避稅收，國家稅收收不上來導(dǎo)致軍餉都無從著落，軍人沒有軍餉，都不用別人打，自己就倒戈了。

而財(cái)政沒錢，各種賑災(zāi)救濟(jì)就無從談起，所以明朝亡于的是李自成的起義。而李自成進(jìn)京，崇禎帝跑到了景山上吊而亡。明是亡于李自成。

而李自成的進(jìn)京才讓支持明朝的很多勢力投靠了清軍，當(dāng)時(shí)清軍八旗才多少人？怎么可能這么快統(tǒng)一中國？還不是大明的主要?jiǎng)萘ν犊苛饲濉?/p>

而崇禎為什么會(huì)財(cái)政破產(chǎn)？還不是因?yàn)槌绲澤吓_(tái)就清算了魏忠賢。

在很多人眼里，魏忠賢不是大大的壞人嗎？是奸臣嗎？

這就是筆桿子在誰手里，誰就可以寫歷史的問題。

魏忠賢是宦官。皇帝為什么要扶持宦官？原因就是皇帝清楚歷朝歷代都是亡于士族的兼并，所以皇權(quán)要對抗士族才能可能生存。但皇帝要靠誰，信任誰？沒有任何士族背景和根基的宦官才是皇帝唯一信任的人。

所以歷史上當(dāng)皇帝想要對抗士族的時(shí)候，或者扶持宗室，比如西晉司馬懿篡位，扶持的就是宗室，鎮(zhèn)守各地，為什么呢？就是因?yàn)樗抉R懿篡位曹魏，他就是士族的代表，他太明白士族的能量了。

所以西晉才要重用宗室去平衡士族，結(jié)果宗室做大反而搞出了八王之亂，直接導(dǎo)致西晉的滅亡。北方陷入五胡十六國的境地。

而除了宗室之外，皇帝想到的就是扶持外戚，通婚就是很好的捆綁的方式，但外戚這樣的教訓(xùn)也不少，比如王莽篡位，比如楊堅(jiān)的篡位等等。外戚本身還是士族，他勢力大了之后還是會(huì)打皇權(quán)的主意。

所以最終皇帝會(huì)考慮用其他勢力抑制士族，比如武則天大范圍科考取士，從底層選拔，建立控鶴府，都是這樣的手段。但自然對抗士族，就會(huì)遭到士族的合力抵制，包括他們后世的子孫的筆桿子。所以武則天在歷史上就變成了荒淫透頂?shù)幕实邸?/p>

而明朝還有一個(gè)皇帝也是這么干的，就是明武宗朱厚照、

在后來的歷史上，明武宗朱厚照也是荒淫透頂?shù)模质墙ū恳挂贵细瑁质侵匦禄鹿伲瑸樗麨椤?/p>

但你明白了武則天為什么被黑，也就明白為什么朱厚照會(huì)被黑，因?yàn)樗槍Φ木褪鞘孔宓睦妗Ｋ砸獖Z權(quán)，就是不想被士族所綁架，所謂豹房，其實(shí)就是另一個(gè)政治中心。

其實(shí)清代雍正建軍機(jī)處也是同樣的道理，見了軍機(jī)處，就繞過內(nèi)閣，直接皇權(quán)控制朝堂。其實(shí)這種爭奪在漢代就已經(jīng)開始了，中書機(jī)構(gòu)的設(shè)置本意也是如此。

而朱厚照所謂寵信的劉瑾在歷史上記載是罪大惡極，因?yàn)閯㈣?dāng)時(shí)就是朱厚照的戰(zhàn)友，執(zhí)行的是朱厚照授意的改革，尤其是丈量土地，整頓屯田，這簡直是要了士族的命

所以才有了士族和合力反對劉瑾，背后其實(shí)就是選擇和朱厚照的對抗。

所以我們就能理解為什么武則天時(shí)期寵信張易之兄弟，殺得人頭滾滾，背后的道理是一樣的。

而到了明晚期，天啟年間為什么重用魏忠賢是一個(gè)道理。魏忠賢其實(shí)就是皇權(quán)的代表，用他就是要對抗士族，所以才有當(dāng)時(shí)東林黨和魏忠賢的較量。

但魏忠賢在，大明雖然在走下坡路，但對士族就有控制，但崇禎登基，在東林黨的攛掇下清算了魏忠賢，大明的財(cái)政就破產(chǎn)了，大明就亡了。

士族們瘋狂的資本擴(kuò)張，拼命把國家盤子里的東西劃拉到自己家盤子里，他們才不會(huì)考慮國家會(huì)怎么樣，老百姓會(huì)怎么樣？如果大明不在了，投靠大清還不是大清要聽自己的？因?yàn)橹袊臍v史就是皇權(quán)不下鄉(xiāng)，皇權(quán)和士族共治、

所以中國的歷史就是國家管理和資本之間的爭奪中不斷的反復(fù)的，然后就是各種制度的建立和博弈。我們歷史上學(xué)到的各種變法為什么會(huì)產(chǎn)生，背后我們要透過這樣的視角去看。

所以很多人貶清，但真的對士族下狠手，反而是清的攤丁入畝。而清的攤丁入畝的改革之后就是人口的爆發(fā)式增長。為什么人口會(huì)爆發(fā)式增長，原因就是百姓的日子好了。百姓的日子為什么好了，因?yàn)橐种屏速Y本的擴(kuò)張，有錢人也要交稅了，老百姓的負(fù)擔(dān)自然就輕了。

所以一個(gè)政權(quán)好還是不好，還是應(yīng)該站在老百姓的角度去看，而不是站在士族的角度去看，雖然歷史是士族這些拿筆桿子的人寫的。

所以我們學(xué)歷史，究竟學(xué)的是什么？就是要從士族這些筆桿子編的帝王將相，風(fēng)花雪月的這些故事背后去看一個(gè)國家一個(gè)政權(quán)的真像，因?yàn)闅v史在變，人性沒有變，國家和資本的博弈和沖突從來沒有變過。

所以我們學(xué)歷史究竟學(xué)的是什么？其實(shí)是學(xué)習(xí)該如何看到歷史，如果通過現(xiàn)象去看本質(zhì)。而這背后其實(shí)是唯物主義歷史觀與辯證法。

所以如果有心的家長，可以去看一下現(xiàn)在的高考?xì)v史試卷，已經(jīng)不是單純的考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)了，而是考察的是能力，也就是用在中學(xué)學(xué)習(xí)歷史過程中養(yǎng)成的唯物史觀和辯證法去解析歷史，去分析現(xiàn)實(shí)問題。

而這種能力的形成，絕不是有些家長認(rèn)為的簡單背一背就可以拿高分這么簡單了。

而我們還要清楚，一切文科的根基和基礎(chǔ)都是唯物史觀和辯證法。我們要學(xué)會(huì)怎么去看待復(fù)雜的事情，這樣才能找到針對性的解決辦法，這恰恰是未來不管從商，從政還是做管理的基本能力要求。

所以所有的人文學(xué)科的能力基礎(chǔ)都是唯物主義史官和辯證法，我們高考其實(shí)篩選的就是具有這樣能力的學(xué)生，而不是會(huì)背誦的學(xué)生。

所以很多家長覺得歷史這么簡單為什么還要考？背后可能隱含著疑問就是自己的孩子為什么學(xué)不好，原因就在于他根本不清楚學(xué)好歷史，需要著重于什么樣的能力的訓(xùn)練。

而這種能力的訓(xùn)練對于孩子一生都是受益匪淺的，有了這樣能力的孩子，在語文上不可能學(xué)不好，起碼議論文有這樣的能力超過很多孩子十多分很正常。

而很多人還想考公，考公的一大門檻就是申論，而申論本身就是要求你具有這樣的能力的，如果中學(xué)都不想學(xué)習(xí)歷史，怎么可能具有這樣的能力？

而如果沒有唯物史觀和辯證法，看什么問題都變成二極管，這恰恰是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上各種所謂朝代粉，極端勢力的溫床。

當(dāng)然我這篇文章也僅僅是提醒，是不可能叫醒裝睡的人群的，對于一些人能通過我的經(jīng)驗(yàn)得到一些啟發(fā)，這也是我寫這個(gè)公號(hào)的價(jià)值了。

很多人的價(jià)值觀已經(jīng)形成了，所以互聯(lián)網(wǎng)不爭論，覺得對你有用就點(diǎn)一下贊，讓更多人看到。

人文學(xué)科本來就沒有所謂的絕對正確和錯(cuò)誤，因?yàn)樽C明和證偽成本都很高，但是學(xué)會(huì)客觀冷靜的看待問題，是一個(gè)人一生能成功的基本要素。

最后還是祝參加高考的孩子金榜題名吧，高考通過也要學(xué)歷史，不管考不考，歷史都是一個(gè)人生活在這個(gè)世界上最有用的知識(shí)。因?yàn)闆]有人會(huì)不跟人打交道。