北京
昨天聊到漢奸，才是外族入侵時能夠得心應手、熟車熟路的罪魁禍首。如果沒有這些漢奸當帶路黨，外族根本不知虛實，也就不會那么容易入主中原。在滿清入關時，如果要算大漢奸，孫之獬稱第二，真的沒有哪個人敢稱第一。雖然說有很多明朝士大夫在滿清建立統治后也進入了清朝為官，其實有很多人也是迫不得已，當然主動賣身求榮者也不少。可能真正為滿清統治者出主意、殘民害民的，卻并不多。這個孫之獬為什么那么招人恨？就是他主動替新主子出餿主意，殘民害民。當然，這樣的人下場也非常不堪，后面我們會提到。
筆者是一個書法愛好者，當然也頗有所得。明清以來，高屋大堂的建筑漸成風氣，造紙技術也大大進步，可以造出大尺幅的宣紙，這樣動輒八尺、丈二的巨幅大作也就應運而生。在明代以前，書法作品都是文人雅士們放在案頭上把玩的小東西，所以都以嫻雅精致、妍美為主。而大字則是在明代以后才成為一種風氣。說起大字，王鐸是繞不開的一位書壇巨擘，字勢奇絕，骨力剛健。很多人都認為“小王勝大王”，即王鐸開拓了書法的新局面，在這一點上，他勝過了王羲之。即使這樣一位書壇大家，因為他后來降清，導致很長一段時間他的口碑并不好，很多人不喜歡他的字，主要原因是不喜歡他的二臣身份。可是我們平心而論，王鐸在清廷其實也很不受待見。可見，當二臣的人不但在社會大眾的心目中不被待見，即使是新主子，也對他們如手紙一般，用過即棄，生怕臟了自己的手。所以當壞人的風險也極高，一點點蠅頭小利只是讓你暫時耀武揚威，后來的結局也都不咋地。在漢奸這座獨木橋上，能善終的人好像也并不多。所以，一定不要和大多數人為敵，賣主求榮，風險極高，并不劃算。
說回孫之獬吧。這位可恥到什么程度？他本是明天啟年間的進士，后來被罷官。新主子來了后，他上躥下跳，覺得自己出頭的日子終于到了。第一次上朝覲見時，他為了顯示自己的忠心，忙不迭地剃了頭，換上了滿清的服飾，整個一個洗心革面。結果上朝時，滿清的八旗大臣都穿著他們本民族的裝扮，漢族的官員則仍然留著發、身穿漢族服飾。這下可好，孫之獬成了蝙蝠——鳥不鳥，獸不獸。站滿清的隊伍，滿清人不要；站漢族的隊列，漢族大臣不要，引得哄堂大笑。可是這位恬不知恥，不但不以為恥，還上書大言不慚地要清廷抓緊頒布剃發令，嚴格執行。他說：“陛下平定中國，萬事鼎新，而一冠服之制，獨從漢制，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”也就是說，你不剃發，就是漢人同化了你，而不是你征服了漢人。你看他作為一個漢人，說的這話，就是為自己當奴才而不得，在為自己好好當奴才找的借口。
多爾袞采納了他的提議，在順治三年第二次頒發更嚴厲的剃發令，限十日內全部剃發。在全國引起了非常大的反抗，剃發之所以引起那么大的反抗和抵制，是因為這和幾千年來大漢民族在儒家文化熏陶下的觀念是根本沖突的。漢人敬奉“身體發膚，受之父母，絲毫不敢損傷”，中國歷來都是以孝治天下，損毀發膚就是最大的不孝，當然會引起強烈的抵制。然而，刀劍下的強迫，就是屈辱和奴役。自此，漢人失去了漢人的標志，和不做奴隸的最后心理防線。于是反抗運動各地風起云涌，上千萬的人頭因為抗爭剃發這件事而落地。如果不強行剃發，反抗是不會那么激烈的。
孫之獬最后仍然被新主子當便盆一樣用過便棄。他回到了老家淄博。當時剛好爆發了謝遷領導的農民起義，孫之獬被活捉。大家看看人民是怎么處罰他的吧：把他五花大綁，在他身上用針扎了無數小洞，然后在洞里插上動物毛發，將其比為禽獸，后又將其斬首，分尸，暴尸街頭。全家七口人全部被處死。消息傳出，人們拍手稱快，像過節一樣奔走相告。后來消息傳到清廷，清廷本想撫恤一下他，可是大家都反對，說他已經被罷官，撫恤不合朝廷規則。最后這事也不了了之。你看，這就是一個做漢奸的悲慘下場。
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