水脈鑄魂 擘畫興邦——讀馮連偉報告文學集《沂蒙之水》《擘畫》

水脈鑄魂 擘畫興邦

——讀馮連偉報告文學集《沂蒙之水》《擘畫》

文/雁陣

沂蒙，這片被蒙山沂水滋養的紅色熱土，是革命精神的孕育地，也是時代奮斗的主戰場。從革命戰爭年代的“紅嫂精神”到建設時期的“整山治水精神”，再到新時代的鄉村振興精神，沂蒙大地始終涌動著生生不息的奮斗力量。馮連偉作為土生土長的沂蒙作家，始終以筆為犁，深耕沂蒙鄉土文學創作，將個人文學理想與家鄉發展命運緊密相連。

近年來，馮連偉聚焦沂蒙大地的歷史變遷與時代發展，先后推出《沂蒙之水》《見證》《擘畫——沂蒙鄉村振興之路》三部長篇報告文學，形成“沂蒙三部曲”創作序列。其中，《沂蒙之水》與《擘畫》作為姊妹篇，分別從“水利命脈”與“振興藍圖”兩個維度，構建起沂蒙發展的敘事體系。前者以“水”為核心，追溯沂蒙人治水興水的奮斗史，解碼沂蒙精神的自然根基；后者以“擘畫”為要義，展現沂蒙人謀發展、促振興的實踐史，詮釋沂蒙精神的時代內涵。

報告文學作為“文學輕騎兵”，兼具新聞的真實性與文學的審美性，擅長記錄時代風云、刻畫人物群像、傳遞精神力量。馮連偉深諳報告文學的文體特質，在《沂蒙之水》與《擘畫》中，既堅持“非虛構”的敘事底線，深入基層采訪、挖掘一手史料，確保內容的真實性與權威性；又注重文學表達的藝術性，以細膩筆觸刻畫人物、以生動敘事還原場景、以深情筆墨傳遞情懷，讓厚重的歷史與宏大的時代變得可感、可知、可共情。兩部作品的問世，不僅豐富了沂蒙文學的創作維度，更為新時代報告文學如何書寫地域發展、傳承紅色精神提供了典范樣本。

一、《沂蒙之水》：以水為脈，書寫沂蒙人的奮斗史詩

水，是生命之源，也是文明之脈。對于沂蒙大地而言，水更是刻在基因里的記憶、融入血脈的情懷。歷史上的沂蒙，曾因水患頻發、水資源匱乏而飽受貧困之苦；新中國成立后，沂蒙人以“敢教日月換新天”的豪情，開啟了長達七十余年的整山治水征程。馮連偉的《沂蒙之水》，正是對這段波瀾壯闊治水史的文學記錄，一部鐫刻著堅韌與奉獻、奮斗與奇跡的沂蒙水文化史詩。

《沂蒙之水》，以時間為軸、以事件為綱，清晰梳理了新中國成立75年來沂蒙水利事業的發展脈絡，是首部系統記敘沂蒙老區整山治水歷史的長篇紀實作品。作品開篇便將筆觸伸向歷史深處，還原了舊時代沂蒙大地“十年九旱、洪澇頻發”的苦難圖景：沭河、沂河泛濫，良田被淹、房屋被毀；山區缺水，土地貧瘠、顆粒無收，百姓在水旱災害的夾縫中艱難求生。水，成為制約沂蒙發展的最大瓶頸，也成為沂蒙人心中最深的痛。

苦難孕育抗爭，困境催生奮斗。1949 年4月21日，導沭整沂工程正式啟動，吹響了沂蒙人改造自然、興修水利的號角。《沂蒙之水》以濃墨重彩的筆觸，還原了“千軍萬馬整山治水”的壯闊場景：寒冬臘月，數萬民工自帶干糧、肩扛手推，在冰封的河床上開挖河道、修筑堤壩；酷暑盛夏，建設者們頂著烈日、揮汗如雨，在崇山峻嶺間修建水庫、開鑿水渠。從導沭整沂到沂河治理，從千庫萬塘建設到灌區配套工程，從水土保持到生態治水，作品詳細記錄了沂蒙水利建設的每一個關鍵節點、每一項重大工程。

在歷史敘事中，馮連偉始終堅持“大處著眼、小處落筆”，既展現水利工程的宏大規模與歷史意義，又捕捉建設過程中的細節與溫情。作品中，有數字的震撼：十萬米石壩、數千座水庫、上萬公里水渠，一組組數據見證著沂蒙人改造自然的奇跡；有場景的鮮活：深夜工地上的篝火、民工臉上的汗水與泥土、鄉親們送水送飯的身影，一個個場景還原了奮斗歲月的艱辛與溫暖；有精神的傳承：從老一輩建設者“自力更生、艱苦創業”的堅守，到新時代水利人“精益求精、無私奉獻”的擔當，一代代沂蒙人接力治水，讓干涸的土地煥發生機，讓泛濫的河流安瀾入海。如今的沂蒙大地，河清岸綠、庫塘星羅、渠網縱橫，昔日的窮山惡水變成了綠水青山，水潤沂蒙的夢想照進現實。

水，至柔至剛、至善至韌。馮連偉在《沂蒙之水》中，不僅書寫沂蒙水利的物質建設史，更挖掘水所承載的精神內涵，將水的品性與沂蒙精神深度交融，賦予作品厚重的精神價值。沂蒙精神，核心是“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”，而這一精神內核，恰與水的品性高度契合，在治水興水的實踐中得到生動詮釋。

水之“堅韌”，對應沂蒙人“艱苦創業”的精神。治水之路，道阻且長。從一窮二白起步，沒有先進設備、沒有充足物資，沂蒙人憑借一雙手、一副肩膀，鑿山開河、筑壩修庫。面對技術難題，他們刻苦鉆研、反復試驗；面對自然災害，他們頑強抗爭、永不退縮。就像流水穿山越嶺、百折不回，沂蒙人以堅韌不拔的毅力，攻克一個又一個難關，創造一個又一個奇跡，彰顯了“艱苦創業”的沂蒙精神。

水之“包容”，對應沂蒙人“無私奉獻”的精神。水利工程，功在當代、利在千秋，是惠及千家萬戶的民生事業。在治水過程中，無數建設者舍小家為大家，遠離家鄉、扎根工地，默默奉獻青春與熱血；沿線群眾顧全大局，搬遷家園、讓出土地，為水利建設讓路。就像流水滋養萬物、不求回報，沂蒙人以無私奉獻的情懷，書寫了“功成不必在我，功成必定有我”的擔當，詮釋了“無私奉獻”的沂蒙精神。

水之“靈動”，對應沂蒙人“開拓奮進”的精神。從傳統治水到生態治水，從單一水利工程到綜合水生態治理，沂蒙水利事業始終與時俱進、開拓創新。新時代的沂蒙水利人，摒棄“人定勝天”的舊觀念，踐行“綠水青山就是金山銀山”的新理念，將治水與生態保護、鄉村發展、民生改善相結合，推動水利事業高質量發展。就像流水順勢而為、不斷向前，沂蒙人以開拓創新的勇氣，打破傳統思維、探索發展新路，彰顯了“開拓奮進”的沂蒙精神。

作為一部報告文學，《沂蒙之水》既堅守真實性底線，又注重文學性表達，以鄉土化的敘事語言、人性化的敘事視角、情感化的敘事表達，讓嚴肅的歷史敘事充滿溫度與感染力。

在語言表達上，馮連偉采用樸素自然、接地氣的鄉土語言，融入大量沂蒙方言俗語，讓作品充滿濃郁的地域文化氣息。書中沒有晦澀的專業術語，沒有空洞的口號說教，而是用老百姓聽得懂、接地氣的語言，講述治水故事、刻畫人物形象。“叫土地翻身，命山嶺低頭，令河流讓路”，“千軍萬馬筑大堤，誓與禹王比高低”，生動形象的語言，盡顯人民群眾萬眾一心、戰天斗地、改造自然、征服水患的豪邁氣魄；“不用電，不用油，一根管子到地頭，一個塘壩解百愁”，樸實無華的話語，體現自力更生興修水利的務實精神，盡顯基層群眾靠水利興農、安穩度日的幸福感。這種鄉土化的語言表達，不僅拉近了與讀者的距離，更讓作品成為沂蒙地域文化的鮮活載體。

在敘事視角上，作品堅持“以人民為中心”，聚焦普通建設者、基層干部、沿線群眾，刻畫了一群有血有肉、有情有義的沂蒙人形象。書中既有指揮治水的領導干部，也有扎根一線的水利專家；既有年輕力壯的民工，也有默默支持的家屬；既有新時代的水利工作者，也有見證治水變遷的老村民。馮連偉沒有將人物神化，而是還原他們的平凡與偉大：他們有艱辛與疲憊，有思念與牽掛，但始終堅守崗位、無怨無悔。通過一個個鮮活的人物故事，作品讓宏大的治水史變得具體可感，讓沂蒙精神變得可親可敬，彰顯了“為人民立傳”的創作初心。

在情感表達上，作品飽含深情，字里行間涌動著對沂蒙大地的熱愛、對沂蒙人民的敬意、對沂蒙精神的贊頌。馮連偉作為沂蒙兒女，對家鄉的水、家鄉的人有著深厚的情感。在書寫水患苦難時，他滿懷同情與悲憫；在書寫治水奮斗時，他滿懷敬佩與自豪；在書寫水潤沂蒙的巨變時，他滿懷喜悅與憧憬。這種真摯的情感，貫穿作品始終，讓讀者在閱讀過程中產生強烈的情感共鳴，感受到沂蒙大地的溫度、沂蒙人民的情懷、沂蒙精神的力量。

二、《擘畫》：以謀為綱，勾勒沂蒙振興的時代圖景

如果說《沂蒙之水》是書寫沂蒙“基礎之變”的奮斗史，那么《擘畫——沂蒙鄉村振興之路》便是描繪沂蒙“發展之興”的振興史。這部長篇報告文學，共分九章，以新中國成立以來 70余年為時間跨度，以沂蒙革命老區鄉村振興為核心主題，全景式記錄了沂蒙人民從脫貧攻堅到全面振興、從解決溫飽到共同富裕的壯闊歷程，是一部鐫刻時代精神、描繪振興圖景的文化豐碑。作品以“擘畫”為題，既彰顯了沂蒙人謀定而后動、實干促振興的智慧與魄力，也詮釋了新時代沂蒙鄉村振興的宏偉藍圖與實踐路徑。

《擘畫》的核心價值，在于以真實接地氣的筆觸，深度解碼鄉村振興的“沂蒙密碼”。作品沒有空洞的理論闡釋，沒有懸浮的政策宣講，而是以一個個鮮活村莊、一位位真實人物、一個個生動案例，具象展現沂蒙鄉村振興的實踐路徑。回望歷史，厲家寨人以“愚公移山”之志，劈山造田、整山治水，改寫了荒山窮嶺的命運，被毛澤東同志譽為“好例”；高家柳溝的記工學習班，點亮了老區群眾掃盲求知、互助共進的星火，成為沂蒙大地上紅色互助精神的生動注腳。進入新時代，從代村共建共享、走向共同富裕的生動實踐，到傳統農業的轉型升級、文旅融合的創新發展，馮連偉聚焦沂蒙鄉村全面振興，深挖每一個“沂蒙好例”背后的奮斗故事與發展智慧。他深入田間地頭、工廠車間、鄉村社區，與致富帶頭人、基層干部、普通村民面對面交流，傾聽他們的酸甜苦辣、夢想追求，讓鄉村振興的宏大敘事，落地為有溫度、有血肉、有力量的百姓故事。

沂蒙大地的變革，從來都與治水改土、糧豐民富緊密相連。上世紀的臨沂稻改，讓昔日澇洼荒地變身高產稻田，稻浪翻滾、稻香遍野；如今郯城采蓮湖波光瀲滟，羅莊塘崖貢米續寫“一家煮米四鄰香”的千年傳奇，昔日皇家貢品，穩穩端上尋常百姓餐桌。從“種糧糊口”到“品牌興農”，從“靠山吃山”到“生態富山”，沂蒙鄉村的產業版圖不斷拓展：平邑金銀花花開漫山，撐起百億產業，香飄全國；莒南花生顆粒飽滿、出油率高，是名副其實的“中國花生之鄉”；費縣核桃皮薄仁滿、醇香濃郁，成為山區群眾的“致富果”；“南茶北引”讓沂蒙群山遍染茶香，茶韻悠長；“銀杏之都”的美名，讓千年古樹煥發新生，葉果皆成財富；鄭旺醬菜醬香醇厚、風味獨特，是刻在臨沂人記憶里的家常味道；蘭山“金鑼”深耕肉類加工，鑄就“畜牧糧倉”的龍頭脊梁；“板材之都”的產業集群，讓臨沂木業走向全國、享譽海外。從一粒米、一顆果到一片板、一頭豬，從傳統種養到現代加工，從單打獨斗到集群發展，沂蒙鄉村產業百花齊放、碩果累累，讓“農業強、農村美、農民富”的畫卷，在蒙山沂水間徐徐鋪展。

在產業蓬勃發展的同時，沂蒙鄉村的生態底色愈發鮮亮。作品始終緊扣“綠水青山就是金山銀山”的生態文明理念，生動展現沂蒙鄉村從整山治水到生態振興的華麗轉身。馮連偉將《沂蒙之水》的水脈書寫，自然延伸至鄉村生態建設全過程，記錄沂蒙人民依托得天獨厚的山水資源，堅定不移走生態優先、綠色發展之路的實踐歷程。曾經的荒山禿嶺，如今披上綠裝、變成綠水青山；曾經的窮鄉僻壤，如今依托生態優勢變身文旅勝地；曾經的渾濁河道，如今治理成水清岸綠的生態長廊。作品中，生態與產業共生、自然與人文相融的美好圖景，生動詮釋了沂蒙人民對生態文明的堅守與踐行，也為全國鄉村生態振興提供了可借鑒、可復制的沂蒙樣本。

鄉村振興，關鍵在人，活力在機制。沂蒙大地深入實施四雁工程，以“頭雁”領航、“歸雁”回巢、“鴻雁”筑巢、“雛雁”成長，激活了鄉村人才一池春水，讓能人回鄉、人才興鄉成為常態，為鄉村振興注入源源不斷的人才動力。比如，“頭雁”王傳喜帶著代村飛，土地流轉的翅膀下，藏著28個村的共同富裕；“歸雁”徐振東從上海歸來，佰盟合作社的蔬菜大棚，連起了3200畝綠色海洋；“鴻雁”郭軍見的育苗棚里，金銀花的基因被重新編寫，每一粒種子都帶著“科技芯片”……

《擘畫》堅持人民性的創作立場，彰顯鄉土書寫的人民情懷。馮連偉扎根人民、書寫人民，將創作鏡頭對準最普通的沂蒙百姓，記錄他們在鄉村振興進程中的奮斗與成長、幸福與期盼。作品中的人物，有帶領村民攻堅克難、致富增收的基層干部，有懷揣鄉愁、返鄉創業的青年人才，有堅守鄉土、耕耘土地的老農人，有依靠雙手改變命運的普通家庭，他們都是鄉村振興的參與者、建設者與受益者。馮連偉以平視的視角、溫情的筆觸，書寫他們的平凡與偉大，展現他們的精神風貌與價值追求，讓作品充滿人文關懷與民生溫度。他不回避鄉村發展中的困難與挑戰，不粉飾現實中的問題與不足，以客觀理性的態度，記錄鄉村振興的真實進程，讓作品具備了深刻的現實意義與時代價值。

在敘事結構上，《擘畫》以歷史為縱軸、現實為橫軸，搭建起宏大而嚴謹的敘事框架。作品從新中國成立以來沂蒙鄉村的發展變遷開篇，將沂蒙人民的奮斗歷程置于時代發展的長河之中，梳理歷史脈絡、展現現實成就、展望未來前景，兼具歷史的厚重感與時代的鮮活感。九章內容層層遞進、環環相扣，從歷史傳承到當代實踐，從個體奮斗到集體發展，從單點突破到全面振興，全景式鋪展沂蒙鄉村振興的壯闊畫卷。同時，馮連偉以“講故事”的細膩筆法，將宏大敘事與微觀敘事巧妙結合，讓歷史與現實對話、個體與時代共鳴，極大增強了作品的可讀性與感染力。

三、兩部作品的藝術特質與時代意義

馮連偉的《沂蒙之水》與《擘畫》兩部報告文學，在藝術創作上實現了紀實性與文學性的完美融合，既堅守報告文學的文體規范，又彰顯文學創作的審美價值，形成了獨特的藝術風格。

在紀實性方面，兩部作品均堅持“非虛構”的創作原則，以真實的歷史事件、真實的人物故事、真實的發展數據為基礎，內容真實可靠、史料翔實豐富。馮連偉為創作兩部作品，深入基層一線采訪調研，足跡遍布沂蒙大地數十個鄉鎮、上百個村莊，采訪了數百名基層干部、群眾、專家學者，挖掘了大量一手采訪資料與歷史文獻；同時，查閱了海量的檔案資料、地方志、統計數據，確保作品中每一個事件、每一個人物、每一組數據都真實準確、有據可查。這種嚴謹求實的創作態度，讓兩部作品具有極高的史料價值與文獻價值，成為記錄沂蒙水利史、振興史的重要紀實文獻。

在文學性方面，兩部作品注重文學表達的藝術性，以生動的敘事、鮮活的人物、真摯的情感、優美的語言，增強作品的感染力與審美力。在敘事上，采用歷史敘事與現實敘事、宏大敘事與個體敘事相結合的方式，既有對歷史變遷、時代發展的宏大敘述，又有對個體命運、人物故事的細膩刻畫，敘事節奏張弛有度、敘事結構清晰嚴謹；在人物塑造上，堅持“以形傳神、形神兼備”，通過動作描寫、語言描寫、心理描寫、細節描寫，刻畫了一批個性鮮明、有血有肉、有情有義的人物形象，讓人物形象立體豐滿、鮮活生動；在情感表達上，作品飽含深情，字里行間涌動著對沂蒙大地的熱愛、對沂蒙人民的敬意、對沂蒙精神的贊頌，情感真摯濃烈、直擊人心；在語言表達上，兼具鄉土化與文學性，既采用樸素自然、接地氣的鄉土語言，又融入沂蒙方言俗語，充滿地域文化氣息。語言生動形象，富有感染力，既通俗易懂，接地氣，又富有文學韻味，耐人尋味。

《沂蒙之水》與《擘畫》兩部報告文學，不僅是沂蒙發展的紀實文獻、沂蒙精神的文學詮釋，更具有深刻的時代意義，在傳承紅色基因、凝聚奮進力量、助力鄉村振興、弘揚時代精神等方面發揮著重要作用。

首先，兩部作品是傳承沂蒙精神、賡續紅色血脈的重要載體。沂蒙精神是中國共產黨人精神譜系的重要組成部分，是中華民族精神的生動體現。《沂蒙之水》通過書寫沂蒙人治水興水的奮斗史，詮釋了沂蒙精神的自然根基與精神內涵；《擘畫》通過展現沂蒙人鄉村振興的實踐史，彰顯了沂蒙精神的時代價值與傳承力量。兩部作品的問世，讓沂蒙精神從歷史深處走向時代前沿，從抽象概念變為生動故事，為傳承沂蒙精神、賡續紅色血脈提供了鮮活教材，引導廣大讀者銘記歷史、緬懷先烈、傳承精神、砥礪前行。

其次，兩部作品是記錄時代變遷、書寫振興答卷的生動范本。新時代以來，中國脫貧攻堅取得全面勝利，鄉村振興全面推進，沂蒙大地作為革命老區，在脫貧攻堅與鄉村振興中走在前列、作出示范。《沂蒙之水》與《擘畫》以文學的形式，真實記錄了沂蒙大地從水患頻仍到水潤沂蒙、從貧困落后到繁榮振興的歷史性變遷，生動書寫了沂蒙人民在新時代脫貧攻堅、鄉村振興的優異答卷。兩部作品不僅是沂蒙發展的“影像志”，更是中國革命老區振興發展的“縮影圖”，為研究新時代鄉村振興、革命老區發展提供了重要參考，也為其他地區推動發展提供了有益借鑒。

再次，兩部作品是凝聚奮進力量、激勵擔當作為的精神動力。當前，中國正處在全面建設社會主義現代化國家、實現第二個百年奮斗目標的關鍵時期，需要凝聚全社會的奮進力量，激勵廣大干部群眾擔當作為、干事創業。《沂蒙之水》與《擘畫》中，沂蒙人民不畏艱難、艱苦奮斗、開拓創新、無私奉獻的精神品質，基層干部扎根一線、務實擔當、傾情奉獻的責任擔當，致富帶頭人敢闖敢試、勇于創新、帶動致富的先鋒作用，普通村民勤勞樸實、守望相助、不懈奮斗的優良作風，都具有極強的感染力與感召力。兩部作品能夠激勵廣大讀者以沂蒙人民為榜樣，傳承奮斗精神、汲取奮進力量，立足本職崗位、勇于擔當作為，為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

最后，作品為當代報告文學創作拓展了新空間。馮連偉的創作，打破了行業報告文學與鄉土報告文學的界限，將水利紀實、鄉村振興紀實與地域文學、散文創作有機結合，有效拓展了報告文學的題材邊界與表達空間。他以扎實的田野調查為創作基礎，以真誠的鄉土情感為創作內核，以創新的藝術表達為創作支撐，實現了報告文學“真實性、文學性、思想性”的高度統一，為當代報告文學創作樹立了“扎根生活、扎根人民、扎根時代”的優質范本，充分彰顯了報告文學在新時代的獨特魅力與強大生命力。

水脈綿延，鐫刻生命史詩；擘畫藍圖，書寫時代華章。

馮連偉的《沂蒙之水》《擘畫》兩部報告文學集，以蒙山沂水為底色，以沂蒙人民為主角，以時代發展為脈絡，以精神傳承為內核，筑起一部有溫度、有力量、有深度的沂蒙大地史詩。《沂蒙之水》以水為魂，守護地域根脈，書寫生命與自然的共生共榮；《擘畫》以振興為綱，記錄時代征程，展現奮斗與夢想的絢爛綻放。兩部作品雙璧輝映、相得益彰，既是馮連偉個人創作的巔峰之作，也是新時代沂蒙文學與中國報告文學領域的重要收獲。

在沂蒙這片古老而又充滿勃勃生機的大地上，馮連偉以筆為犁，深耕鄉土沃土，以真誠的文字致敬時代、致敬人民、致敬故土家園。他的創作，讓我們真切看到地域文學的精神力量，看到報告文學的時代擔當，更看到中國鄉土現代化進程中的不懈奮斗與無限希望。《沂蒙之水》《擘畫》是鐫刻時代的文學印記、傳承精神的不朽豐碑，將永遠留在沂蒙大地的文學史冊上，為新時代文學創作與沂蒙精神傳承，留下彌足珍貴的財富與歷久彌新的啟示。

（2026年5月20日于沂河畔月亮灣）

【作者簡介】雁陣，中國作家協會會員，山東省文藝評論家協會會員，臨沂市作協評論創作委員會主任，臨沂沂河新區作協常務副主席。