秦慶武: 從政治地理的角度看敗退臺灣以后的蔣介石——讀《蔣介石后傳》

2002年5月，我曾經(jīng)應(yīng)臺灣中山大學(xué)和東華大學(xué)大陸研究所的邀請，到臺灣去訪學(xué)了一段時(shí)間。在此期間曾經(jīng)到中山大學(xué)（高雄）、東華大學(xué)（花蓮）和臺灣師范大學(xué)（臺北）等高校，向研究生們介紹了大陸農(nóng)村改革和發(fā)展的情況。也借此機(jī)會游覽了臺灣全島。去過士林官邸、陽明書屋和中正紀(jì)念堂等景點(diǎn)參觀。也對臺灣的農(nóng)村進(jìn)行了考察，對臺灣這顆海上明珠有了深刻的印象。

前段時(shí)間在家中發(fā)現(xiàn)了一本書，忘記了是什么時(shí)間買的，原來沒有來得及看。這就是由大陸團(tuán)結(jié)出版社2013年出版的，由師永剛和方旭合著的《蔣介石后傳》。正好我想了解一下蔣介石敗退臺灣以后的情況，于是便找出來讀了一下。感覺到這本書確實(shí)值得一讀。

由師永剛、方旭合著的《蔣介石后傳》（全名《蔣介石后傳：蔣介石臺灣26年政治地理》），主要講述了蔣介石在1949年敗退臺灣后，人生最后26年（1949-1975）的詳細(xì)情況。

首先這本書印刷非常的特別，非常的精美，里面收集了大量的蔣介石等人在臺灣的照片。這是在大陸出版的很多圖書中很少見到的。全書采用了藍(lán)色的色調(diào)，每一章前面的導(dǎo)語都是用了藍(lán)字。

這本書在寫作角度上非常獨(dú)特，它沒有采用傳統(tǒng)的人物傳記寫法，而是以“政治地理”為切入點(diǎn)。全書以蔣介石、蔣經(jīng)國父子在臺灣的34處秘密行館為經(jīng)線，以他們的政治活動、對外關(guān)系和家族生活故事為緯線，串聯(lián)起了這段充滿起伏與矛盾的歷史。

具體來說，書中涵蓋了以下幾個(gè)方面的核心內(nèi)容：

1. 揭秘34處秘密行館的“前世今生”

作者首次公開并詳細(xì)講解了蔣介石在臺灣的34處行館（如士林官邸、慈湖行館、草山行館、角板山賓館等）。這些行館大多位于風(fēng)景絕佳之地，且戒備森嚴(yán)。書中不僅介紹了這些建筑本身，還挖掘了它們與一系列重大歷史事件的緊密關(guān)聯(lián)。

2. 披露重大歷史事件與政治秘聞

通過這些行館的足跡，書中披露了許多“正史”諱莫如深的歷史脈絡(luò)和決策內(nèi)幕，包括但不限于：

軍事與政治計(jì)劃： 解密蔣介石謀劃“反攻大陸”的“國光計(jì)劃”、孫立人兵變案、金門炮戰(zhàn)（八二三炮戰(zhàn)）全程等。

重要人物與事件： 蔣介石與張學(xué)良的重遇之謎、流放陳立夫事件、陳誠與蔣介石三連任的幕后糾結(jié)、麥克阿瑟訪臺等。

兩岸關(guān)系幕后： 密使曹聚仁密訪蔣氏父子，并帶去周恩來親筆信等兩岸交流的幕后故事。

3. 展現(xiàn)蔣氏父子的私史與生活

除了嚴(yán)肅的政治史，書中也回顧了兩蔣父子在臺灣的治人、治事、治政過程，以及他們的家庭生活、對外關(guān)系等私人歷史，力求還原一個(gè)更為立體、矛盾的蔣介石形象。

為了更直觀地了解這本書的內(nèi)容架構(gòu)，以下是書中部分卷目及其對應(yīng)的核心內(nèi)容：

卷目 對應(yīng)行館/地點(diǎn)

核心涉及的歷史內(nèi)容

第一卷 澎湖貴賓館

蔣介石轉(zhuǎn)進(jìn)臺灣的落腳處

第三卷 草山行館

解密“反攻大陸”之“國光計(jì)劃”

第四卷 士林官邸

蔣宋25年寒暑共度的唯一“總統(tǒng)官邸”

第九卷 大溪行館

蔣介石與張學(xué)良重遇之謎

第十一卷 涵碧樓

密使曹聚仁帶周恩來親筆信會晤

第十八卷 慈湖行館

“兩蔣”靈柩奉安大陸的爭議

總體而言，這本書更像是一本“歷史游記”或“政治地理導(dǎo)覽”。它通過珍貴的歷史圖片與作者實(shí)地拍攝的圖片進(jìn)行對比，帶領(lǐng)讀者從地理空間的視角，重新審視蔣介石在臺灣的最后歲月。

讀完這本書以后，一方面使我了解了很多過去不了解的歷史。另一方面我感覺到，不管怎么說，盡管國共有意識形態(tài)的分歧，也曾有激烈的內(nèi)戰(zhàn)。作為失敗的一方，蔣家父子敗退到臺灣。但無論是蔣介石還是蔣經(jīng)國，都是民族主義者。他們不想使國家分裂。雖然蔣介石當(dāng)年“光復(fù)大陸”的夢想早已破滅，但想的還是與大陸統(tǒng)一。而且他們身后的遺囑都是想把靈柩移葬于大陸。畢竟他們都是炎黃子孫。

回顧兩岸的歷史，從這本書中了解到，文革前夕的1965年，兩岸已經(jīng)有所接觸。并把如何統(tǒng)一列上了日程。曹聚仁先生曾經(jīng)秘密會見蔣經(jīng)國，并帶去了周恩來的親筆信。但是由于文化大革命的爆發(fā)，兩岸統(tǒng)一就擱置了下來。而且一晃就是幾十年。在兩蔣時(shí)代，眾多去臺灣的大陸人還在，他們的絕大多數(shù)人都希望祖國統(tǒng)一，能回到大陸。但是歷史的機(jī)遇往往不再重來。

當(dāng)年我訪問臺灣時(shí)，曾經(jīng)有臺灣大陸研究所的兩位山東老鄉(xiāng)，見到我特別親切。用自己的私家車?yán)业教幦⒂^，去了臺北的許多著名景點(diǎn)。還請我到圓山大飯店吃了飯。他們的高密家鄉(xiāng)話講得特別好，因?yàn)樗母赣H就是去臺的老兵。

另外一個(gè)我比較關(guān)心的是：兩蔣的靈柩什么時(shí)間能到大陸奉安。蔣介石1975年去世，蔣經(jīng)國1988年去世。二人的靈柩仍然在慈溪暫厝。大陸方面早就表現(xiàn)出希望他們回來的誠意，但是由于臺灣的政治復(fù)雜，使得這一動議一拖就是幾十年。而兩蔣的尸骨并未火化，還在棺材里，恐怕早已成枯骨。希望在推進(jìn)兩岸統(tǒng)一的過程中，把這件事情作為一個(gè)研究課題。