易學(xué)家韓毅：坐看閑云補(bǔ)斷天——易禪互參《鷓鴣天·天壇禪思》

坐看閑云補(bǔ)斷天
——易禪互參《鷓鴣天·天壇禪思》

作者：韓毅
一平先生此詞以天壇為境，以禪思為魂，易象隱于建筑，禪機(jī)藏于風(fēng)月。上闋寫天壇之靜，下闋寫登臨之悟，結(jié)句"坐看閑云補(bǔ)斷天"，空靈而圓滿，得易禪三昧。

一、逐句點(diǎn)評(píng)

1. 碧瓦凌云不記年

"碧瓦"點(diǎn)天壇三重藍(lán)瓦，"凌云"寫高，"不記年"寫古。乾天之象，時(shí)間之忘，開(kāi)篇即入定境。

2. 圜丘風(fēng)過(guò)自泠然

圜丘者，天壇核心，祭天之所。"風(fēng)過(guò)自泠然"，巽風(fēng)之涼，不假人力，風(fēng)來(lái)則涼，風(fēng)去則寂，自然之禪。

3. 千松掃塔空王語(yǔ)

"千松"寫古柏森森，"掃塔"稍生新——松掃塔，是風(fēng)動(dòng)還是心動(dòng)？"空王語(yǔ)"三字，佛語(yǔ)入詞，空王者，佛也，空王何語(yǔ)？松聲即語(yǔ)，無(wú)語(yǔ)之語(yǔ)。

4. 一炷心香玉漏殘

"心香"對(duì)"玉漏"，心對(duì)時(shí)，香對(duì)漏，一虛一實(shí)。"玉漏殘"寫夜深，坎水之滴，時(shí)間之逝，殘者，未盡也，未盡而悟，悟而未盡。

5. 登石陛，撫雕欄

"登""撫"二字，人入畫中，由靜生動(dòng)。石陛者，艮止之階，一級(jí)一級(jí)，步步登高，步步止心。雕欄者，離火之文，文而返樸，撫之而忘其文。

6. 浮生如露亦如電

直用《金剛經(jīng)》"如露亦如電"，禪語(yǔ)入詞，稍嫌太熟。然熟語(yǔ)生新，在上下文——前句登撫，后句鐘寂，露電之喻，恰在動(dòng)靜之間。

7. 皇穹宇外鐘聲寂

皇穹宇者，天壇配殿，放神牌之所。"鐘聲寂"三字，聲而寫寂，寂而寫聲，"鳥鳴山更幽"之法。皇穹宇外，鐘聲已寂，空間之遠(yuǎn)，時(shí)間之逝。

8. 坐看閑云補(bǔ)斷天

全詞之眼。坐看者，坤土之靜，止而觀；閑云者，乾天之變，行而閑；補(bǔ)斷天者，天缺云補(bǔ)，云散天全，缺即是全，斷即是圓。

二、原詞共賞

《鷓鴣天·天壇禪思》
文/一平
碧瓦凌云不記年，圜丘風(fēng)過(guò)自泠然。
千松掃塔空王語(yǔ)，一炷心香玉漏殘。
登石陛，撫雕欄，浮生如露亦如電。
皇穹宇外鐘聲寂，坐看閑云補(bǔ)斷天。

三、易禪互參總論

碧瓦凌云，是乾天之靜；圜丘風(fēng)過(guò)，是巽風(fēng)之動(dòng)；千松掃塔，是震木之語(yǔ)；玉漏殘香，是坎水之逝；石陛雕欄，是艮離之文；露電浮生，是兌澤之無(wú)常；皇穹鐘寂，是乾巽之遠(yuǎn)；閑云補(bǔ)天，是坤乾之圓。

上闋：碧瓦、圜丘、千松、玉漏，四象皆靜，靜中藏動(dòng)——風(fēng)過(guò)、掃塔、漏殘，動(dòng)而愈靜。乾天巽風(fēng)艮山坎水，四卦周流，而歸于一炷心香。

下闋：登撫而動(dòng)，露電而悟，鐘寂而空，云補(bǔ)而圓。動(dòng)→悟→空→圓，四境遞進(jìn)，歸于坐看。"補(bǔ)斷天"三字，以閑云之動(dòng)，補(bǔ)蒼穹之靜；以片云之缺，成天宇之圓。禪機(jī)易理，盡在其中。

上闋四靜，下闋四動(dòng)；靜中藏動(dòng)，動(dòng)中歸靜。易象周流，禪機(jī)自顯；無(wú)一"禪"字，而禪在瓦上風(fēng)間；無(wú)一"易"字，而易在松聲漏里。

"坐看閑云補(bǔ)斷天"——坐者，止也；看者，觀也；閑者，不迫也；云者，無(wú)常也；補(bǔ)者，不補(bǔ)之補(bǔ)也；斷者，不斷之?dāng)嘁玻惶煺撸粓A之圓也。七字而七境，易禪之極，詩(shī)道之極。

韓毅： 男，1966年生于湖北武漢。易學(xué)大家、文化學(xué)者、詩(shī)人、批評(píng)家。易學(xué)泰斗唐明邦先生親傳弟子兼?zhèn)鞒腥耍?易象詩(shī)學(xué)"創(chuàng)立者，教授級(jí)高工，建設(shè)部綜合勘察研究院環(huán)境堪輿設(shè)計(jì)規(guī)劃研究中心首席專家，北京理工大學(xué)﹣愛(ài)丁堡大學(xué)《健康空間聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室》顧問(wèn)專家，世界非遺傳承人大會(huì)組委會(huì)榮譽(yù)高級(jí)顧問(wèn)。

國(guó)家重大建設(shè)項(xiàng)目《北京冬奧會(huì)張家口賽區(qū)崇禮冰雪小鎮(zhèn)》《河北雄安城市（超算云）數(shù)據(jù)中心》《天津空港經(jīng)濟(jì)區(qū)航空裝備制造基地》建筑堪輿咨詢專家。中國(guó)建筑文化研究會(huì)第二、三、四屆理事，人文環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)主任，主持編制《人文環(huán)境建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》等。

2026年，以《易經(jīng)》六十四卦為解碼密鑰，先以21篇、10萬(wàn)余字“易象詩(shī)學(xué)”鴻篇巨制，系統(tǒng)破譯文化守夜人邢之諾《劫》《歸》《吟》；再以數(shù)萬(wàn)言“九章文化工程”縱深掘進(jìn)，解構(gòu)其將軍氣集大成之作《逆鱗》。累計(jì)完成30篇約15萬(wàn)字之易象詩(shī)學(xué)批評(píng)，筑起自宋代“以易入詩(shī)”、清代“以易解詩(shī)”以來(lái)，當(dāng)代首次以完整易學(xué)體系系統(tǒng)性解讀在世詩(shī)人的學(xué)術(shù)工程。
作為邢之諾首席解人、與詩(shī)人構(gòu)成罕見(jiàn)的“批評(píng)共生”現(xiàn)象，成為文化“破壁人”。這一“易象詩(shī)學(xué)”范式，為當(dāng)代詩(shī)學(xué)批評(píng)開(kāi)辟了一條植根本土、融通古今的新路徑。