紅樓夢(mèng)：相信元春支持金玉良緣，因?yàn)槟悴恢蓝宋绻?jié)發(fā)生了什么事

《紅樓夢(mèng)》面對(duì)林黛玉和薛寶釵這兩個(gè)弟媳婦的備選人，賈元春會(huì)支持誰(shuí)呢?幾乎所有人都千篇一律認(rèn)定王夫人和皇妃支持金玉良緣，真是離譜!

　　為啥許多紅學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為賈元春能看上薛寶釵呢?因?yàn)檠腋毁F，珍珠如鐵金如土嗎?

你要搞清楚，市農(nóng)工商，商人是下九流，侯門(mén)公府出身的史太君一手帶大的賈元春，不可能是個(gè)把錢(qián)放在第一位的國(guó)賊祿鬼。再者，如果賈元春是個(gè)祿蠹，又如何教出賈寶玉這樣神仙人品的弟弟呢?

　　當(dāng)日這賈妃未入宮時(shí)，自幼亦系賈母教養(yǎng)。后來(lái)添了寶玉，賈妃乃長(zhǎng)姊，寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛(ài)寶玉，與諸弟待之不同。且同隨賈母，刻未離。那寶玉未入學(xué)堂之先，三四歲時(shí)，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書(shū)、數(shù)千字在腹內(nèi)了。

　　何況長(zhǎng)期賴(lài)在賈府的薛家，經(jīng)濟(jì)狀況遠(yuǎn)不如賈家。且看面對(duì)岫煙這個(gè)弟媳婦，薛寶釵自己怎么說(shuō)?

　　寶釵點(diǎn)頭笑道：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝?然七八年之先，我也是這樣來(lái)的，如今一時(shí)比不得一時(shí)了，所以我都自己該省的就省了。咱們?nèi)缃癖炔坏盟麄兞耍傄簧珡膶?shí)守分為主，不比他們才是?！?br/>

　　薛寶釵明明白白告訴弟媳婦，薛家現(xiàn)如今并非達(dá)官顯貴之家，七八年前就沒(méi)落了，跟賈家的姑娘沒(méi)法比，這才讓她別跟人家攀比。便是薛寶釵后來(lái)搬離大觀園，和王夫人解釋起來(lái)，也還再次強(qiáng)調(diào)了薛家的門(mén)庭冷落。可知薛家富貴并不如賈家、林家。

所以今日不但我執(zhí)意辭去，之外還要?jiǎng)褚棠锶缃裨摐p些的就減些，也不為失了大家的體統(tǒng)。據(jù)我看，園里這一項(xiàng)費(fèi)用也竟可以免的，說(shuō)不得當(dāng)日的話(huà)。姨娘深知我家的，難道我們當(dāng)日也是這樣冷落不成。”

　　為什么有人覺(jué)得賈寶玉娶了薛寶釵挺好呢?因?yàn)檠氣O勸他讀書(shū)上進(jìn)嗎?你要知道，林黛玉的閨房堪比最上等的書(shū)房，而賈寶玉雜學(xué)旁收，連賈政都為他的偏才感到自豪。

　　前日賈政聞塾師背后贊寶玉偏才盡有，賈政未信，適巧遇園已落成，令其題撰，聊一試其情思之清濁。更使賈妃見(jiàn)之，知系其愛(ài)弟所為，亦或不負(fù)其素日切望之意。因有這段原委，故此竟用了寶玉所題之聯(lián)額。
　　近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個(gè)詩(shī)酒放誕之人，因在子侄輩中，少不得規(guī)以正路。近見(jiàn)寶玉雖不讀書(shū)，竟頗能解此，所以近日是這等待他。又要環(huán)蘭二人舉業(yè)之余，怎得亦同寶玉才好，所以每欲作詩(shī)，必將三人一齊喚來(lái)對(duì)作。

　　林家是鐘鼎之家、書(shū)香門(mén)第，薛家是商家，以賈元春的認(rèn)知，自然曉得讀書(shū)的目的是為了明理，為了輔國(guó)治民，而非為了仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，她怎么可能棄林黛玉而擇薛寶釵呢?讀者若是這樣想，不但小瞧了賈元春，還把整部《紅樓夢(mèng)》的格局給拉低了。且看賈元春的啟蒙老師史太君怎么說(shuō)?

賈母道：“上回有和尚說(shuō)了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽(tīng)著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來(lái)告訴我。便是那家子窮，不過(guò)給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

　　《紅樓夢(mèng)》賈元春推林黛玉的《杏簾在望》為冠首，而對(duì)薛寶釵賣(mài)力討好所改字句視而不見(jiàn)，你說(shuō)她到底選了誰(shuí)呢?

　　賈元春為啥下諭“命寶釵等只管在園中居住，命寶玉仍隨進(jìn)去讀書(shū)”呢?怎么就不說(shuō)“黛玉等”呢?

　　一則古人有序齒的禮儀，寶釵年長(zhǎng)于眾姑娘，自然如此說(shuō);二則三春與黛玉進(jìn)大觀園天經(jīng)地義，薛家為外人，寶玉為男子，破例之舉，方才特意強(qiáng)調(diào)。

至于歷來(lái)被紅學(xué)界認(rèn)為賈元春支持金玉良緣的賜婚鐵證，所謂的端午節(jié)禮，可以算得上是紅學(xué)未解之謎了，今天就為大家解讀此事。且看賈寶玉之言!

　　只見(jiàn)上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領(lǐng)。襲人道：“你的同寶姑娘的一樣。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數(shù)珠兒。”寶玉聽(tīng)了，笑道：“這是怎么個(gè)原故?怎么林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣!別是傳錯(cuò)了罷?”

　　賈寶玉認(rèn)為他跟林黛玉的所賜之物一樣，三春次之，才符合禮儀，因?yàn)槭诽幌蚓褪沁@樣安排的，賈元春這樣安排不合理，是不是就意味著給薛寶釵賜婚呢?

　　如果《紅樓夢(mèng)》是尋常小說(shuō)，皇妃并無(wú)賜婚的權(quán)利。便是退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，暫且默認(rèn)賈元春這是在賜婚，請(qǐng)問(wèn)史太君怎么會(huì)有心情湊熱鬧，親去拈香呢?

單表到了初一這一日，榮國(guó)府門(mén)前車(chē)輛紛紛，人馬簇簇。那底下凡執(zhí)事人等，聞得是貴妃作好事，賈母親去拈香，正是初一日乃月之首日，況是端陽(yáng)節(jié)間，因此凡動(dòng)用的什物，一色都是齊全的，不同往日。

　　假設(shè)賈元春已經(jīng)為賈寶玉和薛寶釵賜婚，為啥張道士還跑出來(lái)提親呢?若是提親所說(shuō)的姑娘正是薛寶釵，史太君怎么又給輕描淡寫(xiě)地否決了呢?

　　可知在賈寶玉的婚事這件事上，史太君說(shuō)了算。賈元春也沒(méi)有賜婚的意思，否則，她有何顏面面對(duì)老祖宗呢?如果賈元春沒(méi)有賜婚，那是有人掉包了端午節(jié)禮嗎?薛寶釵羞籠紅麝串又意味著什么呢?

　　其實(shí)紅樓隱喻朱明江山，恰是《桃花扇》曲目《哀江南》中的朱樓，寶琴一句“昨夜朱樓夢(mèng)，今朝水國(guó)吟”，已然寫(xiě)出了鳩占鵲巢的江山改姓真相，所謂“白骨如山忘姓氏”。

　　端午節(jié)禮原該二玉一樣，換句話(huà)說(shuō)，給寶玉的便是給黛玉的，兩人本是二位一體?，F(xiàn)如今二寶所得一樣，這意味著二玉合傳已經(jīng)成了二寶合傳。

　　鳳尾羅為鳳衣，龍袍也!紅麝香珠隱喻朱明!宮扇為史!二端二串兩柄者，雙懸日月照乾坤，南北對(duì)立之寓!芙蓉簞是芙蓉竹席，朱家閨閣也!

端午節(jié)是惡日，五毒出世，恰是薛蟠的生辰，薛家全是蟲(chóng)屬，對(duì)應(yīng)清風(fēng)明月中清風(fēng)陣營(yíng)的風(fēng)字。五月，多爾袞率大軍抵達(dá)燕京，明文武諸臣士庶郊迎清軍入城，多爾袞進(jìn)入皇城。反應(yīng)在書(shū)中，便是小耗子變香芋，瘟神爺取代了茗玉小姐，華夏不再平安。夏金桂的嫁妝是華夏，薛蟠的壽禮也都是華夏朱明江山之寓。薛蟠假稱(chēng)寶玉父親，亦是乾坤顛倒之寓。

　　寶玉道：“你哄我也罷了，怎么說(shuō)我父親呢?我告訴姨娘去，評(píng)評(píng)這個(gè)理，可使得么?”薛蟠道：“要不是我也不敢驚動(dòng)，只因明兒五月初三日是我的生日，誰(shuí)知古董行的程日興，他不知那里尋了來(lái)的這么粗這么長(zhǎng)粉脆的鮮藕，這么大的大西瓜，這么長(zhǎng)一尾新鮮的鱘魚(yú)，這么大的一個(gè)暹羅國(guó)進(jìn)貢的靈柏香熏的暹豬。你說(shuō)，他這四樣禮可難得不難得?

　　也就是說(shuō)，并非賈元春想讓薛寶釵嫁給賈寶玉，作者只是借端午節(jié)禮寫(xiě)出了賈府從草木之榮的源頭，演化成了被東北水虎占領(lǐng)的東府，在此之前的芒種節(jié)，花神林黛玉就已經(jīng)退位了?！都t樓夢(mèng)》并非風(fēng)月小說(shuō)，榮者，春也，華夏之寓!玉者，傳國(guó)玉璽，紅玉者，華夏朱明也!