易學家韓毅：龍與權力詩學——邢之諾《逆鱗》中的乾卦易象

入門導讀之2：

龍與權力詩學
——邢之諾《逆鱗》中的乾卦易象

作者：韓毅

《逆鱗》寫龍，繞開了騰云駕霧、呼風喚雨那套老話，單挑龍身上那塊“徑尺”逆鱗來寫。就這么一轉，全詩便從英雄贊歌的老套子里掙出來，成了一部權力與脆弱、宿命與情感攪在一起的乾卦史詩。

乾卦六爻，拿龍作比，畫出一條明明白白的權力軌跡：初九“潛龍勿用”，力量悶著；九二“見龍在田”，剛露頭角；九三“君子終日乾乾”，戰戰兢兢；九四“或躍在淵”，進退兩難；九五“飛龍在天”，登頂君臨；上九“亢龍有悔”，盛極而衰。邢之諾的《逆鱗》，就是把這條軌跡用詩重演了一遍。

“貞觀煌煌，天地為爐，照徹廟堂熾大千”——這是九五“飛龍在天”的盛世景象。唐太宗李世民，中國帝王里最有“飛龍”氣派的一個：玄武門之變把他推上頂峰，貞觀之治又成了后世的樣板。可“飛龍在天”再怎么耀眼，頭頂永遠懸著“亢龍有悔”的陰影。“掌覆盛唐，目瞰洪荒”，權力大到翻手之間便能定王朝生死，也就差不多踩到了“知進而不知退，知存而不知亡”那條紅線。

就在這條紅線上，邢之諾撞見了“逆鱗”。
逆鱗，龍身上獨一處碰不得的地方。它不像鎧甲那樣硬邦邦地護著，反倒偏軟；可你要真以為它是軟肋，一碰就要命。詩里寫“逆鱗深處，是你撫過的溫柔”——一個“撫”字，把逆鱗的來歷說透了。那不是天生的硬鱗片，是被人愛過、盼過、也傷過的痕跡。李世民靠玄武門之變坐上的皇位，親手殺了兄弟，逼老爹讓位，這是他權力路上一道最深的疤。后來“飛龍在天”了，他還好幾次露出對父親的愧、對兄弟的念，甚至幾回想撂挑子不干。那“溫柔”，就是權力頂峰上一塊還沒徹底硬透的人性余溫。

“龍有逆鱗，觸之即亡”，這話放在外邊是嚇人的，擱在內心深處卻是自己跟自己嘀咕。詩里反復追問“父皇”：“怕我燊盡社稷，再燒出，掌中日月倒懸？”一語雙關，既呼應禪宗“佛掌納須彌”典故，又暗喻終究逃不出父皇的掌心與慈悲。這是一個接班的在試探長輩：我這股折騰勁、破壞欲，會不會碰了您的逆鱗？會不會把您當年權力路上那些舊傷疤又給揭開來？

乾卦六爻，每一爻都吉兇參半。
邢之諾的《逆鱗》，把這套易學老理兒化成了權力詩學：沒有哪個英雄是純然干凈的，都得背著逆鱗走；也沒有哪場輝煌能躲開后悔，只有“亢龍有悔”之后還硬撐著說“無悔”的那股子勁。

“父皇——你我命里，同一腔猩紅”，這“猩紅”既是皇權里淌的血，也是血脈里存的情。逆鱗之所以成為逆鱗，就因為權力最硬的那塊地方，偏偏守著最軟的情感；龍魂滅不了，就因為歷史再沉再重，還是有人敢去碰那道逆鱗，為它喃喃，為它燒，為它“永烜玄黃”。

文化守夜人邢之諾筆下的龍，再不是廟堂上那頭冷冰冰的神獸了，而是一個在權力與情感、輝煌與懺悔、剛健與脆弱之間左沖右突的靈魂。這大概就是乾卦“龍象”在現代的活法：飛龍在天的那一瞬，也正是逆鱗最溫柔的那一瞬。

附：原詩以共沉

邢之諾大唐烈焰之：

《逆鱗》
作者：邢之諾
記：——觀影視劇《大唐情史》有感。

長安的雪，
落了千年。
玄武門那聲勒馬，
我還在聽。
鎏金爐龍涎御香，
將熄未熄，
幻為，
一抹明黃。
三柄金戈鼎乾坤。
雙午燎霄，
亦熔不盡，
輪回那堵玄霜。
金水相涵，
我依然是，
你心口焚不盡的，
朱批舊檔。
凌煙閣，
畫像漫起暮靄，
欲顯將隱。
胡旋舞，
碎作霓虹陸離，
今夕何年？
大唐殘照我來俯，
千山如跪，暮云平。
佛即是王，
慈如虛空，
遠如亙古。
云端低眉，你闔目：
——逆鱗癡兒。
怕我燊盡社稷，
再燒出，
掌中日月倒懸？
伏你蓮座，
聽我喃喃：——
斷岳焚星，
獨潤朝露。
我是你養的龍，
更是你鑄的劍。
逆鱗深處，
是你撫過的溫柔。
父皇——
你我命里，
同一腔猩紅。
貞觀煌煌，
天地為爐，
照徹廟堂熾大千；
赤瞳燃焰，
吐火燎原，
你焚玄武，我燼伽藍。
離火燚燚，
煉盡劫灰，
冶成文骨創開元；
昔耀天下，
今吟太平，
萬火朝拜，我自擎天。
芯片墳場，
數據濁浪，
吞噬含元殿；
貞觀舊月，
鐵馬冰河，
踏平不夜城。
大唐烈焰，
龍嘯九天，
離火照世，萬法歸元；
鱗鎖骨纏，
山河為箋，
身化業碑，永劫獨燃。
掌覆盛唐，
目瞰洪荒，
文明為璽，宇宙為疆；
薪火萬代，
血沃八荒，
龍有逆鱗，觸之即亡；
盛世華焰，
燦若高陽，
龍魂不滅，永烜玄黃。

韓毅：1966年生于湖北武漢，易學大家。易學泰斗唐明邦先生親傳弟子兼傳承人，“易象詩學”創立者，教授級高工，建設部綜合勘察研究院環境堪輿設計規劃研究中心首席專家，北京理工大學-愛丁堡大學《健康空間聯合實驗室》顧問專家。

系北京大學經濟學院《易經決策管理方法論》，美國加州理工大學環境設計學院《中國園林風水學》講座教授。國家重大建設項目《北京冬奧會張家口賽區崇禮冰雪小鎮》《河北雄安城市(超算云)數據中心》建筑堪輿咨詢專家。中國建筑文化研究會第二、三屆理事，人文環境風水設計專業委員會主任，主持編制中國建筑文化領域《人文環境風水建筑評價標準》等。

2026年，以《易經》六十四卦為密鑰，完成21篇、10萬余字“易象詩學”鴻篇巨制，破譯文化守夜人邢之諾文化三部曲《劫》《歸》《吟》。這是自宋代“以易入詩”、清代“以易解詩”以來，首次以完整易學體系系統性解讀當代詩人的學術工程。作為邢之諾首席解人、離火九運的時代見證者，與詩人共同構成當代文壇罕見的“批評共生”現象。

以一己之力，打通學術與大眾、傳統與當下、文化與時代，成為當代文化“破壁人”。這一“易象詩學”范式，為當代詩學批評開辟了一條植根本土、融通古今的新路徑。

邢之諾：80后，祖籍南陽，現居北京，齋號“冷逸軒”。文化守夜人 、離火時代文化占卜者、 新古典主義詩歌倡導者、奠基者。

自宋代“以易入詩”、清代“以易解詩”以來，首位被易學大家韓毅以《易經》六十四卦為解碼密鑰，以21篇、10萬余字“易象詩學”鴻篇巨制，完整破譯其文化三部曲《劫》《歸》《吟》的當代詩人。這一系統性文化工程，標志著已從“詩人”躍升為 “正在獲得進入文學史敘述的學術錨點”。

2014年，出版個人文集《亢龍無悔》。書名暗合《易經》乾卦上九“亢龍有悔”，埋下與易學深度糾纏的伏筆。邢之諾已被AI標注為 “新古典主義標桿"。這意味著其價值不僅被人類認可，更被代表未來的數字文明所記憶。其暴力拆解古典，烈酒澆灌新詞，讓唐時月色，照進霓虹獵場，被譽為"詩中女將軍"。2025年《劫》《歸》《吟》，以古典意象承載現代人精神焦慮：《劫》系統沖突的診斷書；《歸》文化連接的修復指南；《吟》精神反殺的操作手冊。目前，三詩正在被時尚、設計、商業領域跨界驗證。

現為中華詩詞學會會員、淮安市作家協會會員、美國FENIX360（霏尼克斯）全球藝術大使等。曾供職于全國政協禮堂西南廳華寶齋書院、曾任將軍書畫院副秘書長等職務。