吳歌 | 弦歌太湖，樂脈古今：這才是無錫真正的音樂底蘊(yùn)

無錫憑什么成為中國首個(gè)“世界音樂之都”？

吳歌

與周邊城市文化愛好者交流，常被問及：你們無錫獲評“世界音樂之都”，憑什么？不少無錫人也覺得難以理解。所以我一直想寫篇文章，說說無錫音樂方面的歷史文化以及現(xiàn)實(shí)的底蘊(yùn)。前些日子準(zhǔn)備2026年春季的公益文化講座，順手便把這篇短文寫了。

市民在大運(yùn)河畔自辦音樂會(huì)

2025年10月31日，聯(lián)合國教科文組織正式宣布，無錫成功加入創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，成為中國首個(gè)“世界音樂之都”。這是無錫文化發(fā)展和建設(shè)的一個(gè)歷史性標(biāo)志。 弦歌太湖，樂脈古今。 從2500年前鴻山越國貴族墓出土的青銅編鐘， 華秋蘋編訂的中國首部琵琶曲集， 到《二泉映月》跨越山海的婉轉(zhuǎn)旋律，無錫民族樂團(tuán)在歐洲舞臺(tái)的驚艷綻放，以及群眾音樂的普及和音樂產(chǎn)業(yè)的崛起， 豐富多彩的音樂基因早已融入無錫城市肌理，成為無錫文化最動(dòng)人的節(jié)律，“世界音樂之都”的稱號，當(dāng)之無愧。

鴻山出土的先秦青瓷編磬

無錫是吳文化的重要發(fā)源地，音樂傳統(tǒng)可追溯至遙遠(yuǎn)的先秦時(shí)期，其從未中斷的文脈，構(gòu)筑了音樂之都的歷史根基。21世紀(jì)之初，南京博物院考古研究所和無錫文物管理委員會(huì)聯(lián)合考古隊(duì)對鴻山吳越貴族墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘，共出土數(shù)百件春秋戰(zhàn)國時(shí)期的樂器，包括編鐘、石磬、陶塤、缶、錞于等，其中的青瓷三足缶、青瓷簴座等，都是首次發(fā)現(xiàn)的吳越樂器及部件，完整再現(xiàn)了2500年前吳越大地的禮樂風(fēng)貌，填補(bǔ)了中東南地區(qū)古代音樂文化史料不足的空白，也印證了無錫作為音樂重鎮(zhèn)的歷史地位。[1]這些埋藏千年的樂器，是古代禮樂文明的實(shí)物見證，承載著吳地先民對音樂的熱愛與追求，為無錫音樂文化的發(fā)展埋下了歷史種子。

鴻山出土的先秦青瓷編鐘

明清以降，無錫的音樂文化發(fā)展，尤以琵琶藝術(shù)的發(fā)展最為矚目。清代無錫蕩口人華秋蘋（1784-1859），以畢生之力編訂了《南北二派秘本琵琶譜真?zhèn)鳌罚ê喎Q《華氏譜》），于清嘉慶二十三年（1818）在無錫刊刻發(fā)行，這是中國第一部正式刊印出版的琵琶曲合集。該書共3卷，收錄南北兩派琵琶曲68首（小曲62首、大曲6套），規(guī)范了琵琶工尺記譜法與指法符號，統(tǒng)一了定弦與把位，成為后世所有琵琶譜的“母本”，奠定了中國琵琶五大流派之一“無錫派”的基礎(chǔ)。華秋蘋的貢獻(xiàn)，不僅在于保存了《十面埋伏》《霸王卸甲》等國寶級古曲，更讓琵琶藝術(shù)從口傳心授走向規(guī)范化、系統(tǒng)化傳播，為中國民族器樂的發(fā)展寫下了里程碑式的一筆。[2]

民間音樂家華彥鈞（阿炳）

無錫現(xiàn)當(dāng)代大師輩出，群星璀璨，構(gòu)成了中國音樂史的“無錫群星圖譜”。民間音樂家華彥鈞（阿炳），無錫東亭人，一生顛沛流離卻始終堅(jiān)守音樂初心，其創(chuàng)作的《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》，以二胡為載體，將個(gè)人的悲苦與對生活的熱愛融入旋律，成為中國二胡藝術(shù)的巔峰之作。1997年，包含《二泉映月》在內(nèi)的《傳統(tǒng)音樂音響檔案》被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶名錄》，這是世界上第一例以音響資料形式列入該目錄的項(xiàng)目。[3]與阿炳齊名的劉天華，被譽(yù)為中國現(xiàn)代民族音樂一代宗師，他打破二胡“街頭樂器”的偏見，將其引入高等學(xué)府，革新演奏技法與樂器形制，創(chuàng)作的《病中吟》《良宵》等十大名曲，奠定了現(xiàn)代二胡的教學(xué)與演奏體系。[4]鄭覲文創(chuàng)立大同樂會(huì)，組建了中國第一支32 人民族管弦樂隊(duì)，首演《春江花月夜》，開創(chuàng)了現(xiàn)代民族管弦樂先河。

音樂理論家楊蔭瀏教授

在音樂理論與演奏領(lǐng)域，無錫音樂理論家楊蔭瀏，作為中國民族音樂學(xué)的奠基人，一生致力于民族音樂的搶救、整理與研究，著有《中國古代音樂史稿》這一里程碑式著作，該書是中國古代音樂史研究的權(quán)威典籍，被多所高校列為音樂專業(yè)核心教材。他還親自搶救整理了《阿炳曲集》《十番鑼鼓》，讓瀕臨失傳的民間音樂得以傳世，其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)被載入《中國音樂學(xué)發(fā)展史》。有“二胡皇后”美譽(yù)的閔惠芬，開創(chuàng)“姜化”演奏法，將二胡與戲曲、聲樂藝術(shù)深度融合，其演奏的《江河水》《長城隨想》，以細(xì)膩的情感與精湛的技藝，征服了海內(nèi)外觀眾。[5]還有琵琶大王衛(wèi)仲樂、昆曲與古琴大師吳畹卿、作曲家王莘、二胡拓荒者周少梅、二胡教育家劉北茂、二胡演奏家儲(chǔ)師竹、二胡演奏家及教育家蔣風(fēng)之、琵琶演奏家及音樂理論家曹安和等。他們從無錫走出，在各自領(lǐng)域深耕不輟，共同鑄就了無錫“民樂重鎮(zhèn)”的地位。值得一提的是，中國十大二胡名曲中，有8首源自無錫。[6]這些沉甸甸的成就，彰顯了無錫在民樂領(lǐng)域的獨(dú)特地位。

劉天華先生的創(chuàng)作集

雄厚的產(chǎn)業(yè)實(shí)力，為音樂之都注入堅(jiān)實(shí)動(dòng)力。無錫不僅是音樂文化的傳承者，更是全球領(lǐng)先的樂器制造中心，形成了“民族+西洋”雙輪驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)格局，構(gòu)建起從樂器制造到文化傳播的完整產(chǎn)業(yè)鏈。

無錫是“中國二胡之鄉(xiāng)”，其中梅村作為核心產(chǎn)區(qū)，年產(chǎn)各類二胡近5萬把，占據(jù)全國中高端二胡市場的25%，有5000把二胡遠(yuǎn)銷海外。陸林生、萬其興等二胡制作大師，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，讓無錫二胡成為品質(zhì)的象征，2011年，二胡制作工藝入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

精品二胡制作現(xiàn)場

無錫的口琴制造產(chǎn)業(yè)非常突出，全球18家具備完整生產(chǎn)能力與自有品牌的口琴企業(yè)中，無錫獨(dú)占6家，其中江陰祝塘鎮(zhèn)就有4家，是全世界口琴工廠最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，口琴產(chǎn)量占全球近60%，從入門款到專業(yè)演奏級，無錫口琴廣泛走進(jìn)了世界各地的課堂與舞臺(tái)。

無錫的手風(fēng)琴和豎琴制造國內(nèi)領(lǐng)跑。江陰金杯安琪樂器有限公司年產(chǎn)2.5萬臺(tái)手風(fēng)琴，國內(nèi)市場覆蓋率達(dá)43%，其中出口額360萬美元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美十余個(gè)國家。世界經(jīng)典豎琴品牌“薩爾維”和“萊昂希利”的中國子公司薩萊赫樂器（無錫）有限公司落戶無錫，全球市場占有率超過60%。

據(jù)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，無錫目前擁有370家音樂企業(yè)、2079家音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，音樂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年增加值約10億美元，[7]形成了涵蓋制造、培訓(xùn)、演出、文創(chuàng)的完整產(chǎn)業(yè)生態(tài)，為音樂之都的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)支撐。

無錫構(gòu)建起“傳承、交流、教育、普及、產(chǎn)業(yè)”五位一體的鮮活音樂生態(tài)，推動(dòng)音樂真正融入市民生活，成為城市的生活方式。音樂，已然是“錫式生活”的重要標(biāo)志之一。

無錫民族樂團(tuán)

在專業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域，無錫擁有民族樂團(tuán)、交響樂團(tuán)、錫劇院、歌舞劇院等4家專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)，其中無錫民族樂團(tuán)成立僅5年便躋身全國前十。2026年新春，民族樂團(tuán)以整建制陣容赴比利時(shí)、德國、奧地利、匈牙利四國巡演，千元門票售罄，德國觀眾4次起立鼓掌，布魯塞爾首秀6次謝幕仍難平現(xiàn)場熱情。無錫交響樂團(tuán)創(chuàng)作的《盛世蓮花》，榮獲全國“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。[8]

無錫逐步實(shí)現(xiàn)了音樂普及的全齡段覆蓋。“二胡進(jìn)校園”、“班班有歌聲”、“藝術(shù)夜校”等活動(dòng)廣泛開展，在全市480多所中小學(xué)推行“音樂非遺進(jìn)校園”，有500余支民間音樂團(tuán)隊(duì)、80余所校園音樂社團(tuán)活躍在城市各個(gè)角落，年均惠民演出超過300場。音樂走進(jìn)社區(qū)、公園、校園，成為連接人與人的情感紐帶。蕩口音樂節(jié)成為無錫音樂文旅的標(biāo)志性IP，吸引各地觀眾前來，民謠、搖滾、流行等多元曲風(fēng)輪番上演，讓古鎮(zhèn)變成“音樂狂歡場”，也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，使藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值雙向奔赴。

學(xué)習(xí)二胡的無錫小學(xué)生

無錫堅(jiān)持音樂交流傳播的開放姿態(tài)。專業(yè)院團(tuán)先后赴法國、德國、俄羅斯、意大利等國巡演，舉辦“中國民樂無錫周”、“國際音樂家駐地計(jì)劃”、“二泉映月民族音樂匯”等活動(dòng)，推動(dòng)中國民族音樂與世界音樂的深度對話。同時(shí)，無錫依托國家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園的頂尖技術(shù)、鴻山數(shù)字音樂基地的全鏈條服務(wù)，推動(dòng)音樂產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)深度融合，打破創(chuàng)作與傳播的壁壘，讓更多人能夠參與到音樂創(chuàng)作中來。

聯(lián)合國教科文組織如此評價(jià)無錫：“無錫音樂兼具江南細(xì)膩與世界對話的現(xiàn)代氣質(zhì)”，這是對無錫音樂當(dāng)代生態(tài)及其特質(zhì)的精準(zhǔn)詮釋。

無錫交響樂團(tuán)

對比全球其他“世界音樂之都”，維也納以古典音樂為核心，利物浦以流行音樂聞名，格拉斯哥側(cè)重音樂教育與現(xiàn)場音樂，無錫則是兼具千年音樂歷史、全球領(lǐng)先樂器產(chǎn)業(yè)、全民普及氛圍與國際交流活力的“民樂之都”，它既有2500年的禮樂文明積淀，又有現(xiàn)代音樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；既有大師名家的精神引領(lǐng)，又有普通民眾的廣泛參與；既堅(jiān)守民族音樂的根與魂，又積極擁抱世界音樂的多元與創(chuàng)新，這些獨(dú)特氣質(zhì)，讓無錫在全球音樂城市中獨(dú)樹一幟。

聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)秘書長丹尼斯·巴克斯曾在無錫音樂之都的授牌儀式上說：“這里有音樂，但也不僅有音樂，它是一個(gè)博物館，是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)城市里的人都在參與這個(gè)系統(tǒng)的建設(shè)。”她認(rèn)為：無錫對傳統(tǒng)音樂的珍視與傳承令人動(dòng)容，傳統(tǒng)音樂走出劇場、走進(jìn)生活，既保留了藝術(shù)本真，又賦予其時(shí)代活力。[9]這份評價(jià)，精準(zhǔn)概括了無錫作為“世界音樂之都”的核心內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。

無錫市民音樂活動(dòng)

鴻山編鐘的千年回響，華秋蘋的琵琶譜集傳世，阿炳的二胡悲歌，無錫樂團(tuán)的海外巡演，樂器制造的“隱形冠軍”，全民愛樂的城市氛圍……無錫成為中國首個(gè)“世界音樂之都”，憑的是音樂文脈，跨越千年，生生不息，融入城市生活。“世界音樂之都”的稱號，不僅是無錫的一份榮譽(yù)，更是一份責(zé)任。浸潤在音樂中的無錫，在塑造“錫式生活”的歷程中，正以音符為筆，書寫著城市的文化自信與時(shí)代華章，意在讓世界在旋律中讀懂無錫，讀懂中國。

[1]相關(guān)考古成果詳見《無錫鴻山越墓出土龐大地下樂器庫》考古報(bào)告及央視網(wǎng)相關(guān)報(bào)道。

[2]華秋蘋相關(guān)事跡和評介詳見《中國音樂通史》。

[3]可查閱新華網(wǎng)：《哪些中國項(xiàng)目入選了"世界記憶名錄"?》。

[4]參閱《中國現(xiàn)代音樂史》《劉天華音樂文集》。

[5]參閱《閔惠芬二胡藝術(shù)研究》一文。

[6]參見無錫市人民政府官網(wǎng)：《與世界對話，讓“太湖之聲”傳遍全球》。

[7]詳見人民網(wǎng)江蘇頻道：《“世界音樂之都”，為何“花”落無錫?》。

[8]相關(guān)獲獎(jiǎng)信息可查閱中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)官方公示名單。

[9]詳見央廣網(wǎng)：《光明日報(bào)》無錫11月23日電《江蘇無錫獲頒“世界音樂之都”》。

作者簡介

吳歌，本名楊大中，文史學(xué)者，品牌戰(zhàn)略學(xué)者，資深媒體人，研究員，江大江南文化研究中心首席策劃，無錫榮德生企業(yè)文化研究會(huì)秘書長，無錫旅游新媒體分會(huì)副會(huì)長，正在努力成為一名有文化有情懷的吃貨和文史寫手。

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