廣東
彩禮話題是國內很熱門的話題。對于這個話題很多人都有自己的看法。
所以我們今天不談論彩禮這個問題。
我想說的是女性。
我們傳統上把彩禮認為是女性父母的要求。尤其是歸結給丈母娘。整個敘事往往是這樣的，說男女是真心相愛的想結婚的，女性也是為了愛而結婚，不想要錢的。但女性的母親想要彩禮，所以導致女性不得索要彩禮。
彩禮不是女性自己想要，而是丈母娘的要求。
在這個敘事里，沒有女性自己的想法。
也沒有女性父親的想法。
這其實是為了這個婚姻留一個體面，也給將要結婚的女性一個體面的臺階。
但實際上，這個彩禮是女性自己索要的，這一點大家都門清。只是過去往往不點破。這背后當然是為了小家庭的穩定。
當下女性已經“覺醒”。或者更明確的說，當下的女性更重視物質條件，想通過婚姻來獲得現金。她們不再羞澀，不再依靠父母來索取，而是自己主動表達對財富的渴望。
這種思路在女性里面很流行，就是女性認為婚姻對于她們自己是一場買賣，而在買賣里，她們把自己比做商品，或者比做吃虧的一方，又或者她們認為在一場婚姻里她們是可以索要回報的一方。所以她們需要得到財富上的補償。
某些女性把這稱為“覺醒”。
這是一種個人選擇，是一種認知上的自由，沒什么好說的。
于是我們過去看到彩禮往往是丈母娘和準女婿在討價還價。而現在是一對戀人剛剛確認關系，雙方就在為彩禮爭執。這算是減少了中間商，還是把婚姻變得赤裸裸的像交易呢？
真正的沖突在于婚姻觀念上。
當下愿意給彩禮錢的男性有很多種。但其中相當多的，還是用一種老式的思路在思考問題。
在他們看來，男女結婚是一種經濟和生活上的合二為一。他們無法理解，既然夫妻已經是一個小集體了，對方為什么還要從自己身上取得補償。所以他們無法理解為什么給出的彩禮是屬于女性個體，而不是屬于家庭。
越是主動愿意支付彩禮的男性，可能越難理解這點。
越是對家庭對婚姻對愛情有所期待的男性，越難理解女性的這種“覺醒”。
對于女性來說，這更是一種可怕的割裂。
一方面女性通過婚姻找到新的身份，是一個家庭的女主人。女性認為自己是因為愛情所以結婚的。但另一方面，這個女主人要從這個家庭里拿錢來支持自己個人，因為對方愛自己，所以要索取補償。
小李對于彩禮制度是批評的。
但彩禮制度還是會一直持續下去。這是不以個人意志為轉移的社會表現形式。
彩禮是一種財富轉移制度。在以前，還能靠丈母娘來轉移矛盾。但現在，彩禮問題已經赤裸裸成了夫妻之間的問題。夫妻原本應該是“利益共同體”，夫妻應該是一個小家庭，應該是愛情的結晶。但現在“彩禮”從婚姻開始的時候就提醒雙方，這是一場交易，是一方補償一方吃虧的組合。
長此以往，離婚率自然要大大提高。
寫到這里
一聲嘆息
微博伯光君26.3.20嶺南藏劍樓
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