風(fēng)火開年！馬年一起來看馬兒動畫吧！

作者 / 抽屜

編輯 / 輕舟

排版 / Rinz

得兒駕，馬年來啦！

新年伊始，一大波 “抽象派”的馬闖入大家視野。有因為商家誤印而爆火的“哭哭馬”，有因為諧音梗而被推為代言人的馬伊琍，有因為“審馬積累”而創(chuàng)作噴發(fā)的馬類表情包。

網(wǎng)友熱評：手握籌碼（愁馬）

動畫中，“馬”屬性角色總是很常見。Ta們可能是主角的好伙伴，可能是某種魔法的象征，也可能是自己的“馬”生主角。就讓我們一起來看看，動畫中那些形形色色的馬兒吧。

01

放馬過來！那些“萬馬奔騰”的動畫

有些動畫將鏡頭直接放在馬群之中，遠(yuǎn)處是起伏的地平線，近處是奔騰而過的馬蹄，空氣中回蕩著節(jié)奏分明的“噠噠”聲。跟隨著馬兒矯健的身影，我們也仿佛與它們一同置身于遼闊的草原上。

《小馬王》

如果要提到以馬為絕對主角的動畫作品，2002年上映的動畫電影《小馬王》（Spirit: Stallion of the Cimarron）幾乎是繞不開的一部。

該片由夢工廠制作，故事圍繞野馬史比瑞特（spirit）從幼年到成年的經(jīng)歷展開。他在草原上出生、成長，與族群共同生活，在自由奔跑中逐漸成長為馬群的領(lǐng)袖。隨后因為人類的入侵被捕，被迫進(jìn)入陌生而充滿壓迫的人類世界。

過程中，他結(jié)識了人類伙伴小溪和美麗的母馬小雨。在經(jīng)歷馴服、反抗、逃離與失去之后，史比瑞特最終回到自然，重新找回屬于自己的位置。

影片最打動人的，是對馬的“原生態(tài)”呈現(xiàn)。《小馬王》里的馬沒有被賦予人類的語言能力，它們不說話，情感表達(dá)幾乎完全依靠肢體動作、眼神、呼吸節(jié)奏與嘶鳴來完成。馬兒奔跑時肌肉的起伏、停下時警惕的姿態(tài)、彼此交流時頭部的輕蹭與依偎，都建立在對真實馬類行為的細(xì)致觀察之上。正因如此，觀眾并不是通過“聽懂對白”來理解角色，而是通過動作與情境，逐漸與主角產(chǎn)生共情。

《小馬王》中的馬匹作畫已成為教科書般的經(jīng)典

從自然界出發(fā)，被卷入人類社會，再在冒險與磨難中重新尋找歸屬——類似的敘事模式，在不少以馬為主角的動畫中反復(fù)出現(xiàn)。

如1989年制作上海美術(shù)制片廠的《奇異的蒙古馬》。該片改編自英國作家詹姆斯·奧爾德里奇的同名小說，講述了內(nèi)蒙少年巴玉特與蒙古野馬頭馬大基產(chǎn)生友情，大基被英國教授詹姆斯選中帶回英國，后逃至法國宰馬場，詹姆斯和孫女吉蒂趕到營救，大基最終沖破鐵籠奔向自由的故事。

《奇異的蒙古馬》

再如改編自日本漫畫家津野丸作品的《熱斗小馬》。名為“綠色牧場王”的小白馬因母親綠子被賣出抵債，踏上了尋親之旅，歷經(jīng)漫長旅途，逐漸成長為優(yōu)秀的賽馬。它在相似的冒險結(jié)構(gòu)之上，邁出了更為擬人化一步。馬兒們會開口說話，會彼此爭執(zhí)，也會為了夢想而奮斗。

《熱斗小馬》《熱斗小馬》

如果說《熱斗小馬》已經(jīng)開始讓馬走向擬人化，那么提到會說話、性格鮮明、甚至可愛到成為文化符號的馬形象，就一定繞不開風(fēng)靡全球的“小馬寶莉”。

《小馬寶莉》

很多人熟悉的是2010年推出的《小馬寶莉：友誼就是魔法》，但實際上，“小馬寶莉”這一IP的歷史要追溯到1986年推出的《小馬駒》（My Little Pony）系列。早期版本中，就已經(jīng)出現(xiàn)了與四代相似的角色設(shè)定。但早期的故事里除了可愛的小馬之外，還依然有人類角色的存在。

在我們熟知的2010年的《小馬寶莉：友誼就是魔法》中，故事已經(jīng)完全“去人味兒”，構(gòu)建了一個完全由小馬構(gòu)成的魔法世界——小馬鎮(zhèn)、云中城、獨角獸學(xué)院等空間共同組成了一套自洽的世界觀。

在這個世界里，不同種類的小馬（陸馬、飛馬、獨角獸）對應(yīng)著不同的能力與社會分工，馬就是文明本身。故事著力于為我們刻畫性格迥異但又各具閃光點的主角團(tuán)，每一匹馬都擁有清晰的人格特征與成長弧線，友情成為推動劇情發(fā)展的核心動力。

同樣“群馬奔騰”的動畫，還有改編自 Cygames 同名游戲的《賽馬娘 Pretty Derby》。

不過，這里的“馬”與我們熟悉的四蹄奔跑的形象完全不同，也不是神話中常見的半人馬設(shè)定，而是一種只保留了馬耳與馬尾特征的“賽馬娘”形象。她們有少女的外形，但其名字和成長經(jīng)歷很多來自于真實的賽馬。故事圍繞這種特殊的物種展開，講述她們在賽場上訓(xùn)練、競爭、拼搏與成長的歷程。

《賽馬娘 Pretty Derby》

02

汗馬功勞！那些“鞍前馬后”的馬兒伙伴

如果說在人類社會的漫長歷史中，馬更多承擔(dān)的是日常出行或戰(zhàn)爭沖鋒的“功能性角色”，那么在動畫世界里，更多的馬角色被當(dāng)作主角的綠葉，或增加主角的光環(huán)為其賦魅。這些作為伙伴的馬往往不站在敘事中心，卻始終陪伴在主角左右，在關(guān)鍵時刻給予支持、協(xié)助或是拯救。

這種伙伴關(guān)系，既繼承了現(xiàn)實中人馬協(xié)作的歷史經(jīng)驗，也被動畫媒介不斷放大和情感化。手冢治蟲的家庭冒險動畫《青色杜馬》中，小馬布林克便是這一類型的典型代表。故事中，布林克會在危機(jī)時刻出現(xiàn)在少年主角身邊，一同面對未知世界與重重危險，是主角并肩作戰(zhàn)的朋友。

《青色杜馬》

在迪士尼的動畫短片《小馬快跑》（Get a Horse!）中，馬與主角的關(guān)系則被處理得更加輕快而默契。短片中的米老鼠遭遇危機(jī)時，正是依靠與小馬伙伴的精準(zhǔn)配合，才成功救下米妮。

《小馬快跑》

《成龍歷險記》則進(jìn)一步抽象化。動畫中的馬符咒被賦予了“包治百病”的能力，雖然符咒本身已不再是具象的馬形態(tài)，但它幫助主角冒險的作用依然存在。

作為動畫中角色坐騎的馬往往暗示著騎馬者身份。白馬王子、牛仔是馬上的“常客”。在《玩具總動員》中，牛仔胡迪與小馬的相遇，正是對美國西部文化的一種高度符號化呈現(xiàn)。馬不僅讓胡迪的牛仔身份更加完整，也讓這個塑料玩具的形象多了一層歷史與傳奇的投射。

在迪士尼的經(jīng)典動畫長片《白雪公主》（1937）中，白馬王子騎著馬來到白雪公主的身邊，將公主從沉睡中喚醒。

沒有名字，本體就叫“白馬王子”的王子

在1950年的《仙履奇緣》中，馬的象征意義被進(jìn)一步強(qiáng)化。

仙女教母為了使灰姑娘擁有高貴的整套馬車，用魔法將四只小老鼠伙伴變成了馬車前穿戴華貴的馬兒。這些在南瓜馬車前昂首挺胸的馬兒，帶著仙度瑞拉走向故事中金碧輝煌的宮殿。故事中的馬雖然沒有作為王子的坐騎出現(xiàn)，卻同樣承擔(dān)著“通往王子”的敘事功能。

《睡美人》（1959）中的馬兒薩姆森（Samson），則是第一位有自己鮮明性格和主觀能動性的王子坐騎。它對公主美妙的歌聲毫無興趣，需要一桶燕麥和胡蘿卜才肯載著王子去一探究竟。生動鮮活的表情、俏皮的互動第一次在一只馬兒身上展現(xiàn)，它不再僅僅是作為坐騎的工具性角色，而是一個有著自己喜怒哀樂的獨立角色。

隨著動畫敘事中女性角色形象的變化，馬與公主的關(guān)系也悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變。它不再僅僅與王子相關(guān)，而是更多成為公主本身力量與自由的象征。

也許從1991年《美女與野獸》中貝兒騎上馬的那一刻起，公主便不再是等待愛情拯救的被拯救者。馬兒也不再僅僅作為載具出現(xiàn)，而是成為角色自主行動的助力。他們本身那種屬于曠野的瀟灑與遼闊感，也同樣回饋給了那些騎在馬上的可愛角色們。

《美女與野獸》的貝爾騎馬孤身闖入森林。

《勇敢傳說》中的梅莉達(dá)正是這樣騎著馬在林間射出了一支支屬于她人生的自由之箭。

《花木蘭》中木蘭也曾一身戎裝，騎馬替父從軍，又騎著馬凱旋。

《冰雪奇緣2》中，艾莎騎著由水構(gòu)成的神秘駿馬、踏浪而行的畫面，成為影片中最令人難忘的瞬間之一。這匹馬不只是坐騎，更像是她能力的化身，與艾莎守護(hù)王國的使命高度契合。

繼《睡美人》之后，《魔發(fā)奇緣》中的馬在俏皮性格之外發(fā)展出更完整的故事線。一開始，它并不是作為主角團(tuán)的坐騎出現(xiàn)的，它有自己的身份（皇家衛(wèi)兵的坐騎），也有自己的名字（Maximus），還有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

當(dāng)然，它也有自己的主線任務(wù)——追捕通緝犯男主弗林。影片給予了這一角色相當(dāng)多的筆墨，極其豐富的表情與肢體動作夸張而精準(zhǔn)地呈現(xiàn)出其或警惕或憤怒的不同情緒，它與男主的對手戲常常令人捧腹。

更有趣的是，當(dāng)它與樂佩相遇后，這匹原本有些執(zhí)法者氣質(zhì)的馬，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N近乎“狗狗式”的忠誠與聽話。這種強(qiáng)烈的性格反差，在觀眾心里留下了深刻印象。

芭比系列動畫中也不乏馬兒的身影，除卻那些同樣作為坐騎出現(xiàn)的馬，有這樣一部作品中的“馬”格外不同。她的獨特不僅僅是因為其背后伸出的雙翼、頭上長出的犄角，其實際上還是故事中的一個重要角色——芭比的姐姐比雅娜。

在《芭比與魔幻飛馬之旅》中，這匹馬在電影的前半部都伴隨在主角左右，或者說，是比雅娜在前半部一直以馬的形態(tài)存在。在協(xié)助妹妹歷經(jīng)磨難，找了光之法杖后，她也恢復(fù)了人形。

在很多故事中，類似的長出雙翼的飛馬、長出犄角的獨角獸，或是人頭馬身的半人馬都賦予了故事奇幻色彩，給魔法世界添磚加瓦。

值得一提的是，這是芭比系列的第一部沒有改編自名著、完全自主原創(chuàng)的電影。

馬兒的出現(xiàn)往往還帶來一種不受馴服的不羈色彩，正如想要把天庭攪得天翻地覆的孫悟空。在1961年上海美術(shù)制片廠的《大鬧天宮》中，弼馬溫放跑天馬、與之嬉戲的場景在我們的兒時記憶里也留下了濃墨重彩的一筆。

但提起《西游記》，大家可能更先想到的是那匹漂亮的白龍馬，在1999年央視動畫版《西游記》中，白龍馬得到了深入刻畫。在唐僧被妖怪變?yōu)槔匣ⅰ㈥P(guān)入籠中之時，白龍馬化身為殿前舞劍的侍女，伺機(jī)接近妖怪，解了唐僧之圍。

03

單槍匹馬！那些“橫刀躍馬”的馬角色

除了那些始終陪伴在主角團(tuán)左右的馬伙伴之外，動畫中還有一類馬角色，它們擁有相對獨立的身份、動機(jī)與故事線。

在這些作品中，“馬”既不作為群像出現(xiàn)，也不只是情感支持或行動工具，它們是有著鮮明性格的角色主體。

《瘋狂動物城2》的馬市長馬飛揚(yáng)便是一個頗具代表性的例子。

在故事前半段，馬飛揚(yáng)被塑造成一個典型的“花瓶型市長”。體格健壯、形象出眾，卻缺乏實際決策力，更多時候只是被猞猁家族所操控的權(quán)力符號。他曾是動作明星的設(shè)定，好似一種諷刺，其肌肉與名氣并未轉(zhuǎn)化為真正的能力。

在觀眾逐漸形成“他不過如此”的認(rèn)知后，影片結(jié)尾卻對這一角色進(jìn)行了反轉(zhuǎn)。在關(guān)鍵行動中，馬市長挺身而出，為主角團(tuán)爭取了寶貴的時間，成為行動成功的重要一環(huán)。

國產(chǎn)動畫中也出現(xiàn)過更為獨特、也更具爭議性的馬角色，那就是《虹貓藍(lán)兔七俠傳》中的馬三娘。

作為一名女性反派，馬三娘的塑造極為罕見。她并沒有被塑造成典型的“蛇蝎美人”，雖然在與大奔、豬無戒的互動中對她的美貌設(shè)定有所刻畫，但劇情從未將筆墨落在其性特征或性緣關(guān)系層面，她的故事線始終圍繞權(quán)力、野心與個人選擇展開。

在與七俠的相處過程中，馬三娘也曾在三觀碰撞中被短暫地感動。然而在想清楚自己真正追求的目標(biāo)之后，她依舊選擇堅持自己的道路。她陰狠決絕、目標(biāo)堅定、能力超群，是非常“合格”的反派。

此外，在武俠語境中，馬通常是俠客的坐騎，是被駕馭、被驅(qū)使的存在。而當(dāng)“馬”本身成為武林中人，觀眾們看著馬三娘騎馬執(zhí)劍行走江湖，不禁生出一點荒誕感。這很容易讓人聯(lián)想到高飛牽著布魯托散步的經(jīng)典畫面，這種同物種不同命的同框出現(xiàn)總讓人忍俊不禁。

名場面：馬三娘騎馬

而要說起馬兒抽象表情包，就不得不聊一聊在常年這一領(lǐng)域獨占鰲頭的《馬男波杰克》。

2014年首播于網(wǎng)飛的《馬男波杰克》中的主角波杰克，是一匹生活在好萊塢的馬頭怪人，他曾經(jīng)憑借情景喜劇走紅，卻在名利與空虛中不斷下沉。波杰克金句頻出，卻無法真正拯救自己。他清醒地認(rèn)識到自身的問題，卻一次次重蹈覆轍。

在《馬男波杰克》構(gòu)建的動物混雜的復(fù)雜社會中，馬并不象征自由或力量，反而成為焦慮、成癮與自我厭棄的載體。波杰克的“馬頭”也并沒有帶來任何神話色彩，它只是一個外殼，讓角色在荒誕中更赤裸地暴露人性的脆弱，展示出“馬”作為角色容器的高度彈性。

相較之下，《男孩、鼴鼠、狐貍和馬》中的馬，則呈現(xiàn)出截然不同的氣質(zhì)。

這匹馬沉穩(wěn)、溫柔，幾乎承擔(dān)著“精神導(dǎo)師”的角色。它的臺詞不多，卻句句直指內(nèi)心，像是童話世界中的哲學(xué)家。馬在這里不奔跑、不戰(zhàn)斗，而是通過陪伴與傾聽，幫助男孩理解勇氣、善良與自我價值。

除此之外，以生肖為主題的作品也為馬角色提供了另一種展開路徑。《十二生肖之雪白馬》中的白雪馬、《生肖傳奇之十二生肖闖江湖》中的追風(fēng)馬，都試圖在傳統(tǒng)文化框架內(nèi)為馬賦予人格與使命。這些作品中的馬，往往兼具速度、正義與犧牲精神，成為團(tuán)隊中不可或缺的一員，也在潛移默化中延續(xù)著生肖文化中對馬的想象。

《十二生肖之雪白馬》

從草原上的馬群，到陪主角闖關(guān)升級的最佳拍檔，再到手握自己人生劇本的“馬角色”，動畫里的馬兒從我們的記憶里一路跑到了今天。

借著這一路馬蹄聲，祝大家——

馬上有靈感，馬上出好片，馬上萬事順意。得兒駕！

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