馬年：中國(guó)姓馬的人為什么這么多？| 地球知識(shí)局

地球知識(shí)局

文字 | 德米特里

校對(duì) | 朝乾 編輯 | 撲棱蛾

除夕，是辭舊迎新的時(shí)節(jié)，意味著乙巳蛇年結(jié)束，丙午馬年即將到來(lái)。

在十二生肖里，馬是一個(gè)很特殊的存在——是一種深刻影響人類命運(yùn)的動(dòng)物。

在農(nóng)耕時(shí)代，馬決定了糧食能不能運(yùn)到、軍隊(duì)能不能行軍、政令能不能傳達(dá)。它既出現(xiàn)在田間地頭，也站在王朝命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。正因如此，馬才會(huì)被鄭重地列入十二生肖。

當(dāng)馬從一種家畜變成一種時(shí)間符號(hào)、文化象征后，它又以另一種形式，出現(xiàn)在了人類社會(huì)里——姓氏。

在中國(guó)，馬姓人口多、分布廣、來(lái)源雜。但值得注意的是：姓馬的人，未必和馬這種動(dòng)物有直接關(guān)系。因?yàn)轳R姓更多地來(lái)自官職、地名和音譯。

公安部戶政管理研究中心在2018-2021年發(fā)布過(guò)四版《全國(guó)姓名報(bào)告》。其中，2021年的報(bào)告提到了一個(gè)結(jié)論，馬姓人口分布最多的省份是甘肅。

而2019年的報(bào)告中，顯示馬姓為青海、寧夏第一大姓。再追溯到2018年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，馬姓人數(shù)早已超過(guò)1900萬(wàn)人。

依據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)有約6000種姓氏，其中人口最多的5個(gè)大姓占到了中國(guó)總?cè)丝诘?0.8%。其中，“王”排名第一，穩(wěn)坐中國(guó)第一大姓。

就是那個(gè)曾與司馬家共天下的王氏

就是那個(gè)出過(guò)書圣和9位皇后的王氏

（東晉第一高門，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

在這些排名靠前的大姓氏中，人口排在中國(guó)第13位的馬姓顯得非常特殊。因?yàn)橄啾韧酢⒗睢垺⑦@些歷史久遠(yuǎn)的姓氏，馬姓出現(xiàn)相對(duì)較晚，在歷史上也沒(méi)形成現(xiàn)象級(jí)的世家大族。

按人數(shù)排名的百家姓，馬排第13位▼

那么問(wèn)題來(lái)了，既然出現(xiàn)較晚，也沒(méi)有形成世家，馬姓人口為什么還這么多呢？

嬴姓？趙姓？

馬姓人口龐大之謎，要從姓氏源流開(kāi)始說(shuō)起。

現(xiàn)代人說(shuō)一個(gè)人的“姓氏名字”，無(wú)非就是他的姓和名。但在古時(shí)，這四個(gè)字分別代表四個(gè)意思。名和字的區(qū)別，現(xiàn)代人應(yīng)該不陌生，直到二十世紀(jì)前半段，仍然會(huì)有舊知識(shí)分子家庭給孩子取字。

就像郭德綱說(shuō)的：姓張名飛字翼德

姓岳名飛字鵬舉，姓于名謙字麒麟

（作業(yè)帶了沒(méi)？圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

而姓和氏之間的區(qū)別，在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后就慢慢混淆了，這個(gè)過(guò)程被稱為“姓氏合流”。

學(xué)界一般認(rèn)為，姓的出現(xiàn)早于氏，是母系社會(huì)的遺留。這就不難解釋，為什么中國(guó)最早出現(xiàn)的上古八姓，結(jié)構(gòu)里都有一個(gè)“女”字。就是說(shuō)，姓的出現(xiàn)，最早是用來(lái)界定母系血緣的。

女媧、西王母，這些神話中的女神

某種程度上是遠(yuǎn)古母系社會(huì)的遺留

（人文初祖，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了規(guī)模更大的氏族部落，女性的主導(dǎo)地位逐漸被男性取代。這時(shí)候與父系社會(huì)關(guān)系密切的“氏”，就出現(xiàn)了。

關(guān)于中國(guó)早期父系社會(huì)姓和氏的用法，有很多種說(shuō)法。其中有兩種比較有代表性，第一種是：當(dāng)孩子出生以后，姓確定其血統(tǒng)，氏確定其歸屬的部落或國(guó)家。第二種是：男子冠氏，女子冠姓。

它就是個(gè)符號(hào)，示意一個(gè)人來(lái)自哪個(gè)部落或氏族

（你是哪個(gè)屯的？圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

至于哪種是對(duì)的，其實(shí)可能都對(duì)。古代交通不便，部落氏族眾多，即使在中原腹地，相互之間差異都很大。直到周朝人在《禮經(jīng)》中規(guī)定，姓用來(lái)“別婚姻”，氏用來(lái)“別貴賤”之后，才有了個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。

《禮經(jīng)》記載了不少禮儀制度和標(biāo)準(zhǔn)

經(jīng)由孔子闡發(fā)，成為后世的行為規(guī)范準(zhǔn)則

（孔老師的輔導(dǎo)班，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

如今，中國(guó)大部分的姓氏都由上古八姓發(fā)展而來(lái)，馬姓也不例外。

嬴姓始祖皋陶（gāo yáo）的后裔被分封于秦、趙等國(guó)，就出現(xiàn)了嬴姓秦氏和嬴姓趙氏等支脈。趙國(guó)大將趙奢被趙惠文王封于馬服這個(gè)地方，他的后代便以“馬服”為氏，后來(lái)又改成單字“馬”。這就是馬姓的由來(lái)。

都知道趙奢這人，但他兒子大家肯定更熟

就是紙上談兵，在長(zhǎng)平被白起暴揍的趙括

（虎父犬子，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

秦國(guó)早就廢除了貴族世卿世祿制度，待到其一統(tǒng)六國(guó)后，原來(lái)六國(guó)的貴族也失去了顯貴地位。據(jù)《通志·氏族略》記載：“秦滅六國(guó)，子孫皆為民庶，或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏”。

縱觀歷史，沒(méi)有一個(gè)王朝能像秦這般奇特

如此短暫，卻又在方方面面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

（百代都行秦政法，圖：shutterstock）▼

這樣一來(lái)，氏的“別貴賤”功能完全喪失。經(jīng)歷了一段時(shí)間的混亂之后，單獨(dú)的氏和姓都消失了，只剩下界定父系血緣的姓氏。

而馬這個(gè)姓氏，被趙奢的后人所保留并發(fā)揚(yáng)光大，成為了由嬴姓衍生出的“嬴姓十四氏”之一。

云臺(tái)列像，銅柱標(biāo)功

秦朝時(shí)的姓氏合流，使社會(huì)上出現(xiàn)了大量姓氏。然而這些姓氏大都消亡于兩漢時(shí)期，即便有幸留存下來(lái)的，也有可能在后來(lái)的亂世中因人口基數(shù)不足、戰(zhàn)亂仇殺等原因消亡。

逃過(guò)秦末漢末，還是逃不過(guò)之后的衣冠南渡

他們懷念故國(guó)，把江叫晉江，把橋叫洛陽(yáng)橋

（橫屏，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

馬姓在早期發(fā)展過(guò)程中，也遭遇了很多波折。秦滅趙之后，趙奢的后人大部分被強(qiáng)制遷到了秦地，主要在今天的陜西省寶雞和咸陽(yáng)一帶。

漢朝時(shí)，位于今寶雞的扶風(fēng)地區(qū)發(fā)生了一些故事。這個(gè)扶風(fēng)，后來(lái)就成為馬姓最大的郡望。而那些沒(méi)被強(qiáng)制遷移的馬姓人，大多離開(kāi)了趙國(guó)故地，一支遷于河?xùn)|（今山西省運(yùn)城、臨汾一帶），另一支遷居河南南陽(yáng)。

無(wú)論走到哪，不忘祖先來(lái)時(shí)路（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

馬姓之所以能留存下來(lái)并發(fā)展壯大，與漢朝時(shí)馬姓軍事將領(lǐng)有很大關(guān)系。扶風(fēng)馬氏里邊，最早出人頭地的是馬通。而馬通的發(fā)跡，要從一起千古少有的宮廷斗爭(zhēng)說(shuō)起。

公元前91年，漢武帝察覺(jué)有人用巫蠱之術(shù)詛咒他，隨即下令徹查。執(zhí)行官員借此機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)私怨，或?yàn)橄疵撓右珊鷣y指認(rèn)，牽連數(shù)萬(wàn)人。而太子劉據(jù)，也在這個(gè)時(shí)候被誣謀反。

漢武晚年多病多疑，一點(diǎn)就炸（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

在這起宮廷斗爭(zhēng)中，馬通因?yàn)槠蕉ㄌ印爸\反”有功，升官封侯。次年，馬通參與了漢匈之戰(zhàn)，立下戰(zhàn)功。

后來(lái)，巫蠱之禍被翻案，太子劉據(jù)被發(fā)現(xiàn)是冤死。一時(shí)間，許多在宮斗中春風(fēng)得意的“功臣”紛紛被追責(zé)。馬通的兩個(gè)兄弟在惶恐中選擇入宮刺殺漢武帝，未能成功，馬通也因此受到株連，一同被處決。

漢武帝在歷史上，是爭(zhēng)議性很大的人物

（何計(jì)身后評(píng)，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

馬通被殺后，對(duì)他們家族的追查也就到此為止了。等事情過(guò)去，他留下的軍功和爵位仍然讓他這一族完成了階級(jí)躍升。他的子嗣在漢宣帝時(shí)入朝為官，馬氏家族得以延續(xù)。

盡管如此，馬氏仍然沒(méi)有什么機(jī)會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。直到兩漢之交，舊有的社會(huì)秩序被打破，劉秀借助地主豪強(qiáng)勢(shì)力繼承大統(tǒng)，馬氏才迎來(lái)了高光時(shí)刻。

劉秀擅于馭人，因此贏得竇融、馬援的歸心

他能奪取天下，跟地方豪族武裝的支持有關(guān)

（東漢合伙人，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

東漢開(kāi)國(guó)將領(lǐng)中，姓馬的就有三個(gè)。分別是位列云臺(tái)二十八將的馬武、馬成，以及馬通的曾孫伏波將軍馬援。“伏波”為降伏波濤之意。

其中馬武和馬成都為南陽(yáng)馬氏，馬援則是扶風(fēng)馬氏。三馬為東漢王朝南征北討、開(kāi)疆拓土的同時(shí)，也把馬這個(gè)姓氏傳播開(kāi)來(lái)。

后來(lái)，有個(gè)鞋販子招南陽(yáng)農(nóng)民和馬援后人入伙

他們一起創(chuàng)業(yè)，最后愣是把公司搞上市了

（你懂的，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

據(jù)《后漢書》記載，馬武被封郇侯，封地范圍大概在今天山西省西南部，其妻兒也就留守在這里。而馬武本人因?yàn)檫`反軍紀(jì)，被留在都城洛陽(yáng)。

至于馬成，他曾率軍攻打今湖北湖南一帶的五溪蠻，其后代被先后封為棘陵侯、益陽(yáng)亭侯。湖南、湖北的馬氏很大一部分可能就出自于他。

反觀馬援，雖未躋身云臺(tái)二十八將，但他卻是馬氏中的影響力最廣的人物之一。

馬援一生戰(zhàn)功赫赫，定隴西、破烏桓、平嶺南，一路打到了交趾，至今仍在越南歷史教材中留有姓名。但馬援一族的顯赫，遠(yuǎn)不止于此。

平生慷慨班都護(hù)；萬(wàn)里間關(guān)馬伏波

班超和馬援，成為開(kāi)拓進(jìn)取的象征

（西秦戲《馬援》，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

漢明帝立馬援之女為皇后，讓扶風(fēng)馬氏一躍成為外戚家族。東漢初年，皇室對(duì)于外戚態(tài)度較為謹(jǐn)慎，扶風(fēng)馬氏并沒(méi)有得到太多政治上的機(jī)會(huì)，但馬援后人秉持了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)。像東漢經(jīng)學(xué)家馬融、三國(guó)時(shí)期蜀漢將領(lǐng)馬超，都是馬援的后人。

馬超老哥名氣太大，以至隔壁鄰居都如雷貫耳

（割須棄袍名場(chǎng)面）▼

扶風(fēng)馬氏作為馬姓大宗，一直在關(guān)中地區(qū)發(fā)展旺盛。唐朝時(shí)，扶風(fēng)馬氏還有人被派到嶺南為官，繼先祖馬伏波未竟的事業(yè)，也把馬氏一族的血脈擴(kuò)散到兩廣地區(qū)。

后來(lái)，人們感念馬援功績(jī)，建了不少祭祀他的廟宇。現(xiàn)在的兩廣和海南，還保留著伏波信仰，依然能見(jiàn)到伏波廟。

馬援南征，劉禹錫作詩(shī)紀(jì)念，黃庭堅(jiān)揮毫寫就

無(wú)形中，中國(guó)歷史就這樣串聯(lián)起來(lái)，傳承有序

（《經(jīng)伏波神祠詩(shī)卷》，圖：wiki）▼

匯流

馬姓在發(fā)展過(guò)程中，除了趙奢的直系后裔之外，外姓、少數(shù)民族改姓，也是馬姓今日1900余萬(wàn)人口的重要來(lái)源。

兩晉時(shí)期，司馬家族非常繁盛。當(dāng)時(shí)大家都說(shuō)“王與馬，共天下”，但這個(gè)“馬”，說(shuō)的不是馬氏，而是司馬氏。

什么王不王，馬不馬的，你的就是我的

沒(méi)了門閥世家的支持，你司馬家玩得轉(zhuǎn)？

（清談?wù)`事，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

公元420年，權(quán)臣劉裕廢掉晉恭帝，建立劉宋。司馬家的輝煌歷史成為過(guò)去，在南北朝的紛亂中，還要躲避隨時(shí)可能來(lái)臨的清算。

于是，很多姓司馬的晉朝宗室，將姓氏改為了“司”、“馬”、“同”、“仝”等，以此避禍。

劉裕英雄一世，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎

但他在權(quán)力游戲中起了壞頭——?dú)⑶俺┑?/p>

（魏晉具裝鐵騎，圖：壹圖網(wǎng)）▼

今天，馬姓在我國(guó)青海、寧夏兩個(gè)省級(jí)行政區(qū)都為第一大姓。主要原因是當(dāng)?shù)鼗刈迦嗣裰校R姓比例頗高。

回族的雛形產(chǎn)生于元代，到了明代最終形成。元朝疆域廣闊，為各地人民交流提供了便利。許多阿拉伯人、波斯人和突厥人來(lái)到了中原，他們與當(dāng)?shù)貪h蒙等民族相互融合，被稱為“回回人”，也就是今天回族的前身。

回族老人（圖：shutterstock）▼

為了適應(yīng)新的生活，元代回回人接觸到漢族的姓氏文化。到明朝時(shí)期，明廷禁用胡名、胡服、胡語(yǔ)的政策，加速了回族單字姓氏出現(xiàn)的進(jìn)程。

回族改姓最多的就是馬姓，而回族馬姓又出自多個(gè)源頭。最為人所熟知的，是來(lái)自伊斯蘭教的先知穆罕默德。

元朝時(shí)，穆罕默德被翻譯為馬哈麻、摩訶末，而艾哈邁德則為翻譯成阿合馬。穆斯林多以先知的名字命名，于是很多名字或父稱叫馬哈麻或阿合馬的，都簡(jiǎn)化為馬。

任何外來(lái)事物進(jìn)入中國(guó)，最后都要本土化

只有這樣，才能夠在這片土地上流傳興盛

（始建于唐代的西安大清真寺，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

其實(shí)在阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)當(dāng)中，以ma、mu開(kāi)頭的名字有很多。馬速太法、馬哈辛、馬哈伊底尼等都為元代回回人常見(jiàn)姓名，元明之際都被簡(jiǎn)化為馬姓。

此外，元代詩(shī)人馬易之出身突厥葛邏祿部。元代政治家、文學(xué)家馬祖常，先祖是基督徒，因?yàn)樵诮鸪隽吮R判官，遂以官職為姓，其后代也都姓馬。

馬易之用漢姓

文化融合，是一個(gè)相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程

（如同絲路往來(lái)，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

有明一代，許多留在長(zhǎng)城以南的蒙古族，大多都從漢俗、改漢姓。清朝后期，蒙古諸部在清廷的主持下，經(jīng)歷了大規(guī)模改漢姓的過(guò)程，其中許多部落名近似馬的，也都改成了馬。

這種大規(guī)模改姓的情況到民國(guó)初年再次出現(xiàn)，滿族八大姓之一的馬佳氏，大多簡(jiǎn)化為馬，成為形成當(dāng)代馬姓最后一塊拼圖。

這時(shí)，不少前清宗室也都改了姓

比如：金、艾、羅、肇、趙、洪

（民國(guó)年間，圖：壹圖網(wǎng)）▼

在宗族觀念強(qiáng)大的古代社會(huì)，血緣是區(qū)分親疏遠(yuǎn)近最直接的方式。通過(guò)一個(gè)可以追根溯源的姓氏，可以迅速找到父系親屬并結(jié)成利益共同體，來(lái)抵御各種外部風(fēng)險(xiǎn)。

血緣相近的人以姓氏為符號(hào)，確認(rèn)彼此身份

以共同先祖為紐帶，凝聚成叫做宗族的群體

（同姓宗親，圖：shutterstock）▼

而今天，隨著歷史的發(fā)展，大多數(shù)姓氏都有著多民族、多源流的特征，早已經(jīng)沒(méi)有了區(qū)別血緣的可能性，“同姓不婚”也成為了過(guò)去式。

但姓氏文化，依然具有其價(jià)值。每個(gè)姓氏，都有一些耳熟能詳?shù)拿郑幻總€(gè)名字背后，都能反映出中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和歷史變遷。

這些名字串起古今多少事，讓人想起那首歌：

歲月啊，你帶不走，那一串串熟悉的姓名……

（歷史記憶，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

當(dāng)丙午馬年的鐘聲敲響，我們習(xí)慣把目光投向運(yùn)勢(shì)、生肖和祝福語(yǔ)。

但在這些循環(huán)往復(fù)的年份背后，有些東西并不會(huì)隨時(shí)間輪轉(zhuǎn)而消失——比如一個(gè)至今仍寫在無(wú)數(shù)中國(guó)人身份證上的姓氏：馬。

屬相會(huì)輪回，而馬姓，早已在中國(guó)社會(huì)中跑了幾千年。

*本文內(nèi)容為作者提供，不代表地球知識(shí)局立場(chǎng)

封面：《王者榮耀》-馬超