廖虹雷和他的深圳歲月

2022年元月，繼《深圳民俗尋蹤》《深圳民間熟語》《深圳民間節俗》《深圳風物志·風土人情卷》《深圳風物志·民間美味卷》《寶安歷史文化·民俗》這六部深圳本土歷史文化研究專著之后，已經76歲的深圳本土民俗文化學者廖虹雷再一次推出了新作——《收藏深圳歲月》，繼續用筆記錄他的深圳歲月。

收藏深圳歲月

人生可以去很多地方，可以回的地方卻很少，有時回過頭，卻發現：故鄉，成了我們去不了的遠方。對于很多土生土長的深圳人而言，現在的深圳既熟悉，也很陌生，許多過去的回憶，也只能通過相關的記載以及視頻資料來了解。地理上的故鄉容易回去，而心理上的故鄉，也就是那記憶中故鄉，卻永遠也回不去了，所以歲月需要收藏。

廖虹雷

因此，作為土生土長深圳人的廖虹雷將他所收藏的深圳歲月，整理成了《收藏深圳歲月》?！妒詹厣钲跉q月》所收藏的，是廖虹雷所親身經歷或親自調查的那些不為人知的深圳本土文化，是鄉愁、鄉戀、鄉情，是深圳優良的革命文化傳統。本書分為三大章，分別是“山間歲月”“烽火歲月”“文化歲月”，共41篇文章30萬字。

“山間歲月”收藏的是深圳千百年來的都市變遷。在《老墟老街老井》《時間在田野里》《40年前經歷的羅湖那些事》這三篇文章里，廖虹雷用樸實的文字，記錄了幾十年前他在羅湖的生活及一些瑣事。從字里行間中，可以深深體會到特區初創時，城市的發展給農村舊貌及人民的思想觀念帶來的改變、沖擊。在本章的其他文章中，廖虹雷也為我們講述了深圳河、深圳的鹽場以及深港邊界等土地上發生的那些事。

廖虹雷釆訪沙井蠔民85歲的陳金洪女士

“烽火歲月”收藏的是在深圳這片熱土上發生的那些革命歷史。這一篇章，廖虹雷為我們講述了陳郁、曾生、梁金生、鄭奭南、鄭毓秀、卓鳳康、劉黑仔、陳桂民、陳桂林等深圳兒女投身革命事業，為民族解放而進行斗爭的故事以及那些驚心動魄的紅色歷史。

“文化歲月”收藏的是深圳經濟特區建立之前的文化歲月。在深圳經濟特區成立前，廖虹雷便已經在寶安縣文化部門工作了十幾個年頭，他非常清楚地記得當年寶安縣許多文化建設方面的成就?！拔乃囕p騎隊”、回蕩在山鄉的用粵客雙語播放的寶安廣播、《寶安文藝》的前世今生、聞名一時的寶安粵劇、深圳老字號、走街串巷的能工巧匠以及《邊防槍聲》劇本誕生的始末等，廖虹雷在本書中都一一向讀者做詳細的介紹。許多當年寶安縣人民常見的文藝表演，都可以在“文化歲月”中深入體驗。

《邊防槍聲》演出現場

@何煌友

此外，本書的自序也是十分精彩。在這篇名為《深圳，從前并非是一個小漁村》的序中，廖虹雷從深圳精彩的歷史和燦爛迷人的人文風貌出發，對“漁村說”進行強有力的駁斥。

深圳是廖虹雷的故鄉，他對這片土地愛得深沉。在廖虹雷的筆觸中，我們能看到不一樣的深圳：車水馬龍后的一半山水一半城，流光溢彩后的人間煙火和風土民情。

深圳鄉土作家

1946年，廖虹雷老師出生在陽臺山下的一個山村，1960年到南頭中學讀書，畢業之后考入東莞師范。1966年夏，師范即將畢業的他被招入惠陽總團文化工作隊。兩年后，廖虹雷調回家鄉寶安，在縣文藝宣傳隊（俗稱“烏蘭牧騎演出隊”，老百姓簡稱“輕騎隊”。）工作。

廖虹雷在古村采風

@廖虹雷

在之后數年間，廖虹雷跟隨宣傳隊走遍寶安的山山水水，東至大鵬半天云村、南澳東西涌，西至松崗塘下涌、公明樓村、光明農場碧眼村，北至龍崗諸鼓石村、平湖山廈村，南至鹽田、蛇口漁港和南頭南山村及大鏟島、內伶仃島等，當時寶安縣19個公社、2個鎮都留下了廖虹雷的足跡。

70年代初，廖虹雷被調到寶安縣文化館文藝創作組，一邊創作農村、邊防、華僑等各種題材的文藝作品，一邊到各公社文化站輔導創作演出。也就是在這段時間，廖虹雷寫出了多部邊防相關的作品，小話劇《新兵巡邏》、小歌劇《深圳河畔》、小舞劇《邊防崗哨》等都在縣及地區做演出。

之后，他又廣泛收集資料，將這些劇本擴充為反特題材的電影劇本——《邊防線上》，寄給上海電影制片廠。1975年春，廖虹雷接到上海電影制片廠通知，去上海學習半年，修改劇本。

《邊防槍聲》劇本

文革結束后，廖虹雷與曾文炳合作，在《邊防線上》的基礎上，創作了8場粵劇《邊防槍聲》，參加1977年廣東省文藝調演，獲最高榮譽的創作和演出優秀獎，之后在周邊省市的采茶劇團、山歌劇團及彩調劇團等60多個團體(劇種)演出。

1979年，深圳市成立，廖虹雷由寶安縣文化館副館長升任深圳市群眾藝術館副館長。1980年，廖虹雷被調往羅湖區工作，不久后任羅湖區委宣傳部副部長。1986年，廖虹雷入職市臺辦，一直工作到2006年退休。

1980年初，廣東省文聯副主席、劇作家協會主席李門（右四），以及黃培亮（右五）、歐陽翎（右六）、曾煒（右三）等廣東作家與廖虹雷（右一）等在九龍海關合影。

@廖虹雷

雖然離開了文化部門，但廖虹雷依然堅持進行文學創作?！独辖帧肥橇魏缋自缙诩耐朽l愁的作品之一。1985年，已有300多年歷史的深圳墟引進港資進行改造。對于生活在老街幾十年的廖虹雷來說，拆遷拆的不僅僅是建筑，更是那失去不再來的嶺南小街風情和過去那種鄰里之間的市井生活氣息。在1986年他寫成了這部5萬多字的中篇小說，將舊時的深圳墟生存環境記錄了下來。

除了《老街》，在上世紀八九十年代，廖虹雷還創作了《老村》《老墟》《老廠》《老弟》《老鎮》等具有深圳本土特色的小說，并獲得了省市多個獎項，他也因此被稱為“深圳有代表性的鄉土作家”。

本土文化的守望者

進入21世紀，深圳逐漸成為世界級的大城市。在欣喜地看到家鄉經濟騰飛的同時，廖虹雷也逐漸焦慮和哀傷起來。在城市化進程中，深圳得到了很多，同時也失去了很多。

對于廖虹雷來說，他親眼見證了深圳的城市化，也見證了許多深圳古村落、古建筑的湮滅。在他年輕時到過的老村，記錄過的古橋、古井、古塔、古廟、古牌坊、古祠堂，很多都已經消失，讓他十分痛心。

廖虹雷和孫明一起在石巖浪心村袁氏祠堂考察

@深圳晚報

與此同時，“深圳是文化沙漠”、“深圳原來只是小漁村”、等無知言論在社會廣泛流傳，許多人說深圳沒有歷史、沒有特產、沒有名山大川、沒有名人等等。這些言論都深深戳痛了他的心。是的，過去深圳過于強調經濟建設而忽略了對本土文化的挖掘和保護，導致許多深圳本土的民間舞蹈、山歌、音樂、文學和民俗都鮮為外人知。

2005年，著名民俗學家、民間文藝學家烏丙安來到深圳，在全市非物質文化遺產培訓班上講課。當有人提出深圳是一個新興的城市，沒存下多少文化藝術，也沒有非物質文化遺產時，廖虹雷站了出來，用深圳本土的非遺文化進行反駁。

廖虹雷調查黎圍麒麟舞時的筆記

@廖虹雷

也就是從這開始，廖虹雷暫停寫小說，轉而進一步來研究深圳本土民俗文化。在寶安縣文化部門工作時，他就已經調查研究了不少寶安（深圳）本土的民俗文化。早在上世紀70年代，廖虹雷便寫過甘坑涼帽的相關文章，分別在《南方日報》和《嶺南民俗》雜志上刊登過。

2006年，廖虹雷從政府部門退休后，便一頭扎進深圳本土民俗文化的挖掘、整理和研究。他的目標很明了，在自己還干得動時，與時間賽跑，在古村大規模改造前，在一些非遺傳承人健在時搶救古村文化、非遺文化，深入深圳各個角落進行田野調查。

2020年11月24日，廖虹雷老師為土生土長深圳人微信公眾號的讀者講述深圳歷史

在大量的田野調查中，他成功挖掘和申報了客家涼帽、麒麟舞、大鵬太平清醮等多個非遺項目，并將調查的結果轉化為600多篇總字數接近300萬字的民俗文章和論文，發表在國家、省、市各級報刊上。

經過整理編輯，直到2022年，廖虹雷已經出版了七本深圳歷史文化方面的專著，分別是《深圳民俗尋蹤》《深圳民間熟語》《深圳民間節俗》《深圳風物志 · 風土人情》《深圳風物志 · 民間美味》《寶安歷史文化民俗》（與彭全民合著）《收藏深圳歲月》。

廖虹雷七本深圳歷史文化專著

廖虹雷曾說過：“作為深圳的本土文化人，能給后人留下有價值的史料作研究，此生無憾矣。”