八位享譽中外的“法學(xué)之父”

來源 | 我從來沒去過NYC

01

中國法律現(xiàn)代化之父：沈家本

道光二十年（1840年），沈家本出生于浙江湖州的一個官宦家庭，從小酷愛讀書，閱讀范圍極廣。他以開放的眼光熔鑄中西法律，引領(lǐng)中國法律與世界接軌，被稱為“中國法律現(xiàn)代化之父”。

沈家本積極支持建立了第一個全國性的法學(xué)會——北京法學(xué)會，親自擔(dān)任會長，促進(jìn)法學(xué)研究；奏請設(shè)立了中國第一所進(jìn)行近代法學(xué)教育的法律學(xué)校——京師法律學(xué)堂，并擔(dān)任管理大臣，培養(yǎng)了中國第一批具有近代法學(xué)素養(yǎng)的法律人才。

沈家本主持進(jìn)行清末法律改革，1902年開始刪改清朝最基本的法典《大清律例》。此后，沈家本主持起草了《大清新刑律》《大清民律草案》《大清商律草案》《刑事民事訴訟法草案》《法院編制法》《大清刑事訴訟律草案》等。修律過程中制定的《破產(chǎn)律》《公司律》《國籍法草案》《著作權(quán)律》等一系列法律，都是第一次在中國出現(xiàn)。

沈家本以法律之所長，力挽國家于狂瀾，清廷雖未因此而不覆，卻開一世之功，使中西法律因之合流，蔭及后世。

這是一位值得所有中國人了解并銘記的法學(xué)大家。

02

中國民法之父：佟柔

佟柔是新中國民法學(xué)的開創(chuàng)者，日本法學(xué)家譽其為“中國民法之父”，美國法學(xué)家稱他是“中國民法先生”。

改革開放之初，佟柔在中國法學(xué)界首先提出：民法是調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，明確了民法的調(diào)整對象和對中國實際的適用性，厘清了民法和商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題。1981年，佟柔主持編著了《中華人民共和國民法原理》一書，這是當(dāng)時最早的、理論性較強(qiáng)的、系統(tǒng)的民法教材。同一時期，他還應(yīng)邀主編《民法概論》《民法原理》。

佟柔主持起草了新中國第一部《民法通則》，結(jié)束了改革開放之初我國民事領(lǐng)域基本無法可依的現(xiàn)實狀況，不僅為當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確立了基本法律規(guī)則，也為正在成長和孕育中的中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供了根本的法律保障。佟柔還多次參與我國民法典的起草工作，對歷次民法典的起草，都付出了艱辛的勞動。

佟柔告誡學(xué)生們：個人的命運和國家、民族的命運是休戚相關(guān)的，無論在哪里，都要熱愛祖國，報效國家。

佟柔老師誕辰85周年之際，不少校友積極捐贈，在中國人民大學(xué)法學(xué)院為他樹立了一尊半身雕像，置于法學(xué)院六層的國際學(xué)術(shù)報告廳旁邊。雕像底座上刻了十分簡要的介紹：佟柔（1921年6月20日—1990年9月16日），新中國民法事業(yè)的奠基人。

03

中國國際法之父：周鯁生

周鯁生，原名周覽，中國近代著名國際法學(xué)家、外交史家、教育家，畢生從事國際法學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等研究，在國內(nèi)外均享有盛譽，被譽為“中國國際法之父”。

周鯁生十三歲那年以榜首考中秀才，后考入早稻田大學(xué)，加入同盟會。隨后又留學(xué)英法，獲愛丁堡大學(xué)博士學(xué)位、巴黎大學(xué)國際法學(xué)博士學(xué)位。歷任北京大學(xué)、東南大學(xué)、武漢大學(xué)教授。主要著作有《萬國聯(lián)盟》《國際法大綱》《現(xiàn)代國際法問題》《國際法新趨勢》《國際法概論》《近代歐洲外交史》《近代國際政治小史》《贏得太平洋上的和平》《現(xiàn)代英美國際法的思想動向》《國際法》等。

在風(fēng)雨飄搖的年代，周鯁生積極宣傳為中國爭取平等地位的正義性，身體力行地組織和鼓勵民眾抗戰(zhàn)，并持續(xù)踐行培養(yǎng)中國外交人才。1971年4月20日，周鯁生在北京逝世，享年83歲。

他的身前是積貧積弱的舊清朝，身后是海晏河清的新中國。

2005年11月，為紀(jì)念這位國際法學(xué)家卓越的一生，周鯁生塑像在武漢大學(xué)新法學(xué)院大樓落成。

04

刑法學(xué)之父：切薩雷·貝卡利亞

切薩雷·貝卡利（里）亞（1738-1794），是意大利刑法學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法理學(xué)家，他被贊譽為近代資產(chǎn)階級刑法學(xué)鼻祖。

貝卡利亞的主要思想及成就無疑蘊含在他的代表作《論犯罪與刑罰》一書中，書中“閃耀著理性與智慧的光芒，邏輯與推理構(gòu)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系”。他提出的罪刑法定、罪刑相稱、刑罰人道主義原則成為近代刑法的基本原則，他所主張的客觀主義的犯罪論、雙重預(yù)防的刑罰目的觀及實現(xiàn)刑罰有效的刑罰及時性、公開性、確定性原則，尤其是他所倡導(dǎo)的死刑廢除論對后世刑法理論的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

貝卡利亞是“啟蒙時代的產(chǎn)兒”，他勇敢地為被壓迫的人類事業(yè)辯護(hù)，猛烈地抨擊了封建專制刑法原則，成為了時代發(fā)展的有力推動者。其博大的刑法思想，直接影響了邊沁、費爾巴哈等古典功利主義理論和后來的近代刑法學(xué)派，無愧于“刑法學(xué)之父”之稱。

05

近代刑法學(xué)之父：馮·費爾巴哈

德國刑法學(xué)家馮·費爾巴哈是近代刑法思想的奠基人，同時也是哲學(xué)史上的路德維希·費爾巴哈之父。

我們在考研政治中了解過唯物主義哲學(xué)家小費爾巴哈，本來馮·費爾巴哈覺得律師掙錢，是希望兒子學(xué)法律的，但是小費爾巴哈卻喜歡歷史和哲學(xué)，學(xué)有所成走進(jìn)了我們的哲學(xué)課本，可以說父子倆都是極其優(yōu)秀。

馮·費爾巴哈本人其實在20歲的時候就獲得了哲學(xué)博士學(xué)位，但成家之后迫于生計，開始研究法律，24歲又獲得了法學(xué)博士學(xué)位，先后在多所大學(xué)任教。

他是個有意思（fan er sai）的人，18歲那年，在日記本中寫到：“一想到我已經(jīng)18歲了，還不為世人所知，我就感到羞愧和失魂落魄”。

馮·費爾巴哈對刑法思想的哲學(xué)基礎(chǔ)有深入研究，主要思想還體現(xiàn)在心理強(qiáng)制說、罪刑法定主義、一些犯罪理論和刑罰理論上。他出版了世界上第一本刑法學(xué)教材書，是將刑法學(xué)體系化的第一人，后世學(xué)者一般稱其為“近代刑法學(xué)之父”、“近代刑法學(xué)之鼻祖”或者“近代刑法理論的創(chuàng)造者”。

06

國際法之父：胡果·格勞秀斯

胡果·格勞（老）秀斯（1583—1645年），荷蘭代爾夫特市人，荷蘭政治思想家、法學(xué)家、神學(xué)家、自然法學(xué)派創(chuàng)始人之一、近代國際法理論的奠基者、近代西方資產(chǎn)階級思想先驅(qū)。代表作有《戰(zhàn)爭與和平法》、《海洋自由論》等。

自小被譽為“荷蘭神童”，11歲進(jìn)入萊頓大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、古典語言學(xué)，15歲進(jìn)入法國奧爾良大學(xué)攻讀法律，并取得法學(xué)博士學(xué)位。回國后，他先后擔(dān)任大律師、荷蘭軍事統(tǒng)帥奧倫治親王莫里斯的法律顧問、荷蘭省總檢察長、政府財務(wù)審計官、鹿特丹市市長、荷蘭省和荷蘭聯(lián)省共和國議會議員。

格勞秀斯開創(chuàng)了國際法，第一次系統(tǒng)地闡述了國際法的概念并提出了一系列較為完整的原則。格勞秀斯承古萌新，開創(chuàng)了近代理性自然法的先河。他還將幾何學(xué)的實證方法引入法學(xué)研究，推導(dǎo)出一系列相關(guān)的命題，推動法學(xué)研究及啟蒙運動發(fā)展。

07

歷史法學(xué)派之父：薩維尼

弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼是德國歷史法學(xué)派的主要代表，其法學(xué)觀最大的貢獻(xiàn)在于，在自然法學(xué)在歐洲占據(jù)絕對領(lǐng)導(dǎo)地位的18、19世紀(jì)，為人們理解和認(rèn)識法律的產(chǎn)生和發(fā)展提供了一個全新的角度和路徑。

他出身于貴族家庭，曾在哥廷根和馬堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律，1800年獲得學(xué)位以后開始從事法學(xué)教學(xué)工作。先后在馬堡大學(xué)、巴伐利亞州蘭茨胡德大學(xué)講授羅馬法，1810年開始在柏林大學(xué)任教達(dá)30年之久。在此期間曾一度兼任柏林大學(xué)校長和普魯士王子的法學(xué)教師，并創(chuàng)辦歷史法學(xué)派刊物。1819年被任命為柏林最高上訴法院的法官，1826年任民法修改委員，1842—1848年任普魯士政府的修訂法律大臣。1848年革命結(jié)束他的官場生涯，專門從事著述。他主要著作有：《論立法和法理學(xué)的現(xiàn)代使命》(1814年)、《中世紀(jì)羅馬史》 (1815—1831)、《現(xiàn)代羅馬法制度》 (1840—1849)。

歷史法學(xué)派的主要論點為：法的本質(zhì)是一種“民族精神”；法律需要法學(xué)家來發(fā)現(xiàn)；法律上不存在普世性、共同性、超歷史超民族性。

08

憲法法院之父：漢斯·凱爾森

漢斯·凱爾森，美籍奧地利法學(xué)家，規(guī)范法學(xué)派創(chuàng)始人，法律實證主義的代表人物。他是20世紀(jì)最富思想原創(chuàng)力的法學(xué)家之一，在法哲學(xué)、憲法學(xué)與國際法學(xué)等領(lǐng)域頗有建樹。作為奧地利憲法與奧地利憲法法院的締造者，他對大陸法系，包括東亞諸多國家的憲法實施機(jī)制有著深遠(yuǎn)影響。

凱爾森系統(tǒng)闡述了一種被稱為“純粹法學(xué)”的實證主義理論。他將法當(dāng)作“純粹”的、獨立自在的規(guī)范體系進(jìn)行研究，認(rèn)為法律體系最基本的東西是被社會大多數(shù)人所接受的某種假定。代表作有《法與國家的一般理論》《純粹法理論》《共產(chǎn)主義法律理論》《什么是正義》等。

在歐洲法學(xué)界聲譽日隆的大學(xué)者凱爾森同時也是一位成功的教師，他來自歐洲各地的許多學(xué)生日后都成為著名的法學(xué)家：梅克爾、費德羅斯、考夫曼、桑德爾、福格林、羅斯、艾森曼以及韋爾。這些名字也許現(xiàn)在聽起來有些陌生，可在上世紀(jì)二十年代的歐洲都是一時之選。后來這些著名學(xué)者被貫以“維也納學(xué)派”的大名。

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責(zé)任編輯 | 郭晴晴

審核人員 | 張文碩

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