北京
文/幸福娃
李娟說：“世界上真正的痛苦，只有一種叫貧窮。”
我們平日里數算的那些痛苦——失戀的痛，被誤解的痛，理想破滅的痛，甚至生離死別的痛——哪一樣背后沒有貧窮的影子？不是說這些痛不真，是說貧窮這東西，像一層底色，涂在所有痛苦的下邊。
你失戀了，若手頭寬裕，可以飛到巴黎哭，坐在塞納河邊的咖啡館里，端著一杯拿鐵，瞧著落日一寸一寸往下沉。那痛里頭，好歹還有幾分詩意。
可你若窮，失戀了只能蹲在出租屋的墻角哭，明天一早還得擠地鐵上班，遲到要扣五十塊錢。這痛，就硬邦邦的，沒有半點轉圜的余地。
貧窮最大的罪過，不是讓你吃不飽穿不暖，是它剝奪了你痛苦的權利。你連痛苦都痛得不體面，痛得慌慌張張。
我見過太多人，把人生想得太文藝了。總覺得苦難是財富，痛苦能讓人深刻。這話原也不錯，但那是對衣食無憂的人說的。
一個人若連下個月的房租都沒有著落，你跟他講“痛苦的哲學”，他大約只能苦笑著搖頭。
他的痛苦太具體了，具體到今天菜價漲了幾毛，孩子學費該交了，老母親的藥不能停。這些苦，結結實實壓在肩上，哪有閑工夫去咂摸其中的深意。
人窮的時候，連善良都顯得廉價。你瞧著親人在病床上呻吟，心里刀割似的，可你若拿不出那筆手術費，你的心疼就只是心疼罷了，變不成藥，變不成針劑，變不成實實在在的救命的東西。這時候你才明白，原來善良也是需要本錢的。
人常說錢是身外之物，這話大抵是富人說給窮人聽的。就像飽漢不知餓漢饑，站在岸上的人永遠不曉得水里的人有多冷。錢這東西，缺的時候，它就是命。它能買來尊嚴，買來從容，買來在厄運面前說“不”的權利。
你不要覺得這話俗，人活到一定歲數就曉得了，許多清高都是靠錢撐著的。囊中羞澀時的清高，那叫打腫臉充胖子，自己曉得有多虛。
貧窮最可怕的，還不是物質的匱乏，是它悄悄腐蝕你的心氣。你本來也是個有志氣的人，可窮日子過久了，那志氣就像擱在墻角的白菜，一日一日蔫下去。你開始學會湊合，學會將就，學會對自己說“算了吧”。
這三個字最要命，它像一把軟刀子，把你的精氣神一點一點割沒了。你說這是認命，我說這叫心死。莊子講哀莫大于心死，心死之人，活著便只是喘氣罷了。
可話說回來，我并非要你鉆進錢眼里。我只是想說，人這一生，先要把腳下的地踩實了，才有資格抬頭望天。你得先掙到那點“不為五斗米折腰”的本錢，腰桿子才真能挺得起來。這不是勢利，這是通透。
認得清錢的分量，才不會被錢牽著鼻子走。最怕的是什么呢？是明明窮得叮當響，偏要裝出一副視金錢如糞土的模樣來。那不是清高，是糊涂。
人生實苦，眾生皆苦。可苦和苦是不一樣的。有些苦是黃連，含在嘴里，吐不出，咽不下，就那么澀澀地梗在那里。有些苦卻是青橄欖，初嘗酸澀，細嚼卻有回甘。
區別就在你還有沒有余裕，有沒有選擇。貧窮把人逼到墻角，讓你沒有騰挪的余地。這時候的苦，就是純粹的苦，黃蓮一般，化不開。
所以我能理解李娟說這話時的心境。她一定是在某個時刻忽然想透了，人間千般苦楚，剝到最后，那個核就是貧窮。
佛家講人生八苦，生老病死，愛別離，怨憎會，求不得，五蘊熾盛。可你想想，若有了足夠的資財傍身，這些苦里頭，有多少是可以減輕幾分的？
病有藥醫，老有所養，求不得的東西至少不必為溫飽而求。錢不是萬能的，這話對。可它起碼能替你擋住那最底層的、純粹由匱乏帶來的苦。
我活了這些年，愈發覺著，人應當對錢有一種清醒的、不帶偏見的認識。既不高看它，把它當祖宗供著；也不低看它，假裝它不存在。它就是一樣工具，像鋤頭，像筆。
你用它來開墾生活，保護你所愛的人，便對了。你若被它奴役，為它生為它死為它愁白了頭，那便是本末倒置。
人窮，志氣便短。這話難聽，卻是實情。所以年輕人吶，趁著力氣還在，正當壯年，須得下苦功夫。別信那些“躺平”的漂亮話，那是給有資格躺的人預備的。
你若出身寒素，兩手空空，躺下去容易，再想站起來，可就難了。你得站著，站得直直的，先把自己活成一座山，風雨來了，才能替家人擋一擋。這比什么“有趣的靈魂”都來得實在。
人活一世，赤條條來，赤條條去。中間這段，我們管它叫生活。生活是柴米油鹽，是衣食住行，是你清晨醒來不用為明天的面包發愁的那一點從容。把這點從容掙到手了，再去談靈魂，談自由，談那些飄飄渺渺的美好的東西。
否則，貧窮這座山壓著，你說什么，都輕飄飄的。
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