宋徽宗被囚金國9年生下14個孩子，為了活著，他的行為有多不恥

文｜老達子

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前言

在黑龍江依蘭縣的一處舊址上，曾經立著一扇粗糙的木門。這扇門沒有精致的銅鎖，更沒有高大的門樓，甚至連一根最普通的門閂都沒有。大風刮過，木門在寒風中吱呀作響，任由外面的風雪和野獸隨意窺視。

這并不是哪個關外獵戶的柴房，而是大宋王朝曾經的最高統治者在遠方的住所。

提起宋徽宗趙佶，人們總愛談論他那冠絕天下的瘦金體，驚嘆他的花鳥畫，甚至在提起他在金國茍活的那幾年時，還會帶著一絲獵奇的調侃：一個亡國之君，居然在被俘期間又陸陸續續生了那么多孩子，簡直是生命力旺盛的奇跡。

推開這扇沒有門閂的木門，翻開那些掩蓋在歷史風塵下的賬簿和記錄，藏著的卻是一個非常殘酷的事實。那些生生不息的孩子，并不是什么絕境中的風流，而是一場冷酷透頂的、用女人和尊嚴換取肉體茍活的交易。這位曾經風雅至極的大宋天子，親手用自己的懦弱，寫下了中國帝王史上最恥辱的求生賬單。

今天老達子就來跟大家聊聊，宋徽宗在金國這些年，到底都做了些什么～

青城起誓

趙佶前半輩子活在極度的奢華與自我感動里。他給自己封了許多神氣的名號，自詡為道君皇帝，寫字畫畫都要講究個超凡脫俗，不食人間煙火。但在絕對的暴力面前，這種建立在沙灘上的風雅，碎得比最薄的瓷器還要快。當金國大軍的長槍頂到胸口時，他連一秒鐘的猶豫都沒有，就交出了所有的驕傲。

那是靖康二年（1127年）的二月。在開封城外的金軍駐地青城，大霧彌漫，天氣冷得讓人發抖。金國大軍將宋朝的皇室成員黑壓壓地圍在正中間。那些平日里嬌生慣養的皇室成員，此刻如同待宰的羔羊。

金兵冷笑著，命令趙佶和他的兒子趙桓脫掉身上的帝王袍服。那些用蘇杭最頂級的絲綢織成、繡著五爪金龍的華麗衣裳，被無情地扒了下來，丟在泥地里。

寒風像刀子一樣刮在他們赤裸的皮膚上，激起了一層層雞皮疙瘩。緊接著，金朝下達了冷酷的詔書，直接剝奪了他們父子的一切皇族尊稱，將他們廢為了最卑微的庶人。大宋的天子，在這一刻，在政治上已經被剝奪了一切體面。

然而，這只是噩夢的開始。

一年半之后，也就是金天會六年（1128年）的八月二十四日。這支長長的俘虜隊伍經歷了長途跋涉的折磨，終于抵達了金國的都城——上京。等待他們的，是一場中國帝王史上前所未有的、極其屈辱的儀式。

那是一個肅殺的清晨，在上京的金太祖廟前，金兵黑壓壓地站滿了四周。

趙佶父子，以及那些平日里連大門都不出的皇后、嬪妃和公主們，都被強行命令脫去上衣。金兵粗暴地將帶著血腥味的、粗糙且臭烘烘的羊皮披在他們肩上。

趙佶和趙桓父子二人的雙手，被粗重的氈條死死地捆縛在一起，動彈不得。在這場被稱為“牽羊禮”的羞辱儀式上，曾經的大宋天子趙佶，雙手被縛，身上披著羊皮，像牲口一樣被驅趕著，跌跌撞撞地走向金朝太祖的廟宇。

在那些粗魯的異國士兵的哄笑聲中，他必須像牲口一樣趴在地上，向金國人的祖先磕頭謝罪。

在這一刻，什么天子威嚴，什么皇權神授，全都隨著那寒風里的羊膻味消散了。

趙佶沒有選擇像個英雄一樣去死。相反，他跪得非常利索，甚至在心里松了一口氣，因為他發現對方雖然羞辱了他，但暫時還沒有打算要他的命。只要能活下去，他可以接受任何貶低。

儀式結束之后，為了徹底坐實這種羞辱，金太宗給趙佶送來了一個帶有極大侮辱性質的政治封號——昏德公。這個封號的核心意思很簡單，就是嘲諷他昏庸無能、敗壞德行。

如果換作稍微有一點血性的君王，面對這樣的奇恥大辱，恐怕寧可咬舌自盡，也要保住趙氏江山最后的尊嚴。但趙佶不僅默默地接受了，而且在接下來的日子里，他用一種近乎無恥的順從，向金國人證明自己完全配得上這個昏字。

剛開始的時候，趙佶也許還抱有一絲幻想，覺得自己好歹是個大國之君，對方會給予最起碼的體面。但金人的皮鞭和嘲笑很快抽醒了他。當他赤裸著上身，在金國太廟的泥地上瑟瑟發抖時，他心里那道尊嚴的防線就已經徹底崩塌了。為了保住這條性命，他愿意交出一切，包括他曾經擁有的一國之君的體面。

開封府賬本上的帝姬價格表

很多人在讀到這段歷史時，總覺得宋徽宗被俘虜北上是一場無法抗拒的宿命悲劇，覺得他只是一個可憐的受害者。但如果我們翻開當時留下的真實賬簿，就會發現一個令人發指的事實：在這場悲劇里，趙佶充當了那個冷酷的默許者。他北上茍活的路費，其實是用自己女兒和嬪妃的肉體折現支付的。

當時，金兵包圍了開封城，開出了無法想象的天價犒軍錢。那是一個幾乎能把整個大宋國庫掏空好幾倍的天文數字，而且限期極短，宋朝政府根本無力支付。

拿不出錢怎么辦？金國人很快想出了一個非常殘忍的辦法，那就是用人來抵債。

這是一份記錄在開封府賬本上的魔鬼契約。在這張賬單上，人命和尊嚴被明碼標價，變成了可以折現的冰冷數字。根據金人單方面開出的屈辱折價表，一位高貴的帝姬，也就是宋徽宗的親生女兒，可以折算成金子一千錠；王妃、宗姬、族姬則根據血統的遠近，被劃分出高低不同的等次，折算成幾百錠不等的金銀。

面對這種把自己的女兒、姐妹、嬪妃當作商品一樣去抵債的無恥要求，作為父親和皇帝的趙佶，表現出了令人不可思議的軟弱與縱容。此時他雖被金人軟禁在青城，眼睜睜看著張邦昌等留守官員為了湊數而四處搜括，卻沒有任何憤怒的抗爭，更沒有帶著最后的尊嚴去拼命。他用一種令人心寒的沉默和順從，默許了這場骯臟的交易。

為了湊夠金人要的數目，在大宋皇帝的默許下，官吏們在開封城里四處搜捕宗室女性。那些平日里嬌生慣養、連重話都沒聽過一句的公主們，就這樣被塞進了牛車，像牲口一樣送進了金兵的營寨，開始面對那無法言說的凌辱。

根據歷史記載，趙佶的女兒們在北遷之后的下落各異，命運極其悲慘。她們有的被強行分賜給金太宗本人納為玩物，有的被賜予金國的諸王貝勒，還有的則被送進了那個專門奴役宋朝女性、供金國貴族發泄的洗衣院，在無盡的勞作與折磨中度日。在這場骯臟的肉體交易中，趙佶用自己親生女兒們的慘叫和眼淚，為自己的北上之路買下了安全通行的門票。

這種行為，說到底，就是他親手把妻子和女兒推進了火坑，自己卻躲在陰暗的角落里，靠著這筆骯臟的交易保住性命。

他用女性的身體筑起了一道防線，把所有的風雨和凌辱都擋在了外面，而他自己則縮在防線后面，心安理得地繼續活下去。

在那些運送女子的車隊里，哭喊聲震天動地，許多女子在途中因為不堪折磨而悲慘死去。可趙佶坐在車里，或許正暗自慶幸金人沒有把刀架在自己的脖子上。這種極度自私的冷血，才是這場災難中最讓人脊梁骨發涼的地方。

無閂之門

建炎四年（1130年）的七月，趙佶被遷往了更加荒涼、偏遠的五國城。在這里，他度過了生命中最后的五年。

他被安置在了一個簡陋的院子里，也就是所謂的昏德公院。

這個院子最關鍵的是，那扇簡陋的木門是沒有門閂的。

這并不是金國人粗心大意忘了裝，而是故意為之。這扇沒有門閂的大門，代表著趙佶徹底失去了對自己私人空間和家庭的控制權。

看守他的金國兵卒，根本不需要敲門，也不需要任何允許。他們可以在白天，也可以在深夜，大大咧咧地推開這扇沒有門閂的木門，橫沖直撞地進到院子里來。在這里，沒有任何禁阻，也沒有任何防線。院子里的那些宋朝嬪妃和宮女，在金國守卒眼里，不過是隨時可以用來發泄的戰利品。

很多時候，趙佶就坐在這扇門內。他能聽到門外妻女絕望的哭喊聲，能聽到金兵粗魯的笑聲和撕扯衣服的聲音。他什么都做不了，或者說，他根本不想做什么。他只是低著頭，死死地閉上眼睛，假裝自己什么都沒看見、什么都沒聽見。

就是在這樣一種地獄般的生存環境里，趙佶名義上的子女數量，竟然還在不可思議地增加。

根據《宋俘記》的明確記載，趙佶在被俘的八年歲月里，“入國后，又生六子八女”。這十四個孩子，確實是他在極其惡劣的囚禁環境中，與隨行的嬪妃所生的親生骨肉。在冰天雪地里，這十四個流著趙氏皇族血脈的新生命，成了他向金人乞求口糧、在骯臟泥潭里茍延殘喘的籌碼。

但這并不是最荒誕的。在這張恥辱的賬單上，除了這十四個親生骨肉，他的名下還被強行塞進了另外五個孩子。

《宋俘記》中冰冷地記錄著這樣一句話：“別有子女五人，具六年春生，非昏德胤。”

這句話是什么意思？意思是除了那十四個親生子女之外，另外還有五個孩子，雖然記在趙佶的名下，但根本不是他的親生骨肉。

這五個孩子，是那些金國守卒在一次次推開那扇沒有門閂的大門后，強行凌辱他的妃嬪所生下的。

更關鍵的是，趙佶不僅知道這五個孩子身上流著仇人的血，他還必須在名義上當他們的父親，把這些帶有巨大屈辱烙印的異國骨血，老老實實地認作自己的兒女。

他為什么要這么做？因為他不敢不認。

他必須向金國人展現出自己最徹底的溫順。如果他表現出哪怕一絲一毫的憤怒、抗議或者不滿，那扇沒有門閂的大門外，迎來的可能就不是醉醺醺的士兵，而是雪亮的鋼刀。

趙佶在巨大的暴力威脅下徹底失去了自主權，不但要接受所有的掠奪，還要裝出一副心甘情愿的樣子，向外界證明彼此相處融洽。

他用這種精神上的自我閹割，向金朝統治者遞交了一份無害化證明。他用自己的綠帽子和沉默，向對手宣告：我已經徹底廢了，我沒有任何尊嚴，也沒有任何反抗的念頭，求求你們，把我當成一條狗一樣養著吧。

冶游浪子在羊裘下的茍活心理

我們常常會感到困惑，為什么大宋朝的皇帝，在面對這樣的侮辱時，不能像歷史上那些剛烈的君王一樣，選擇一死以謝天下？

其實，有學者早就一針見血地指出了趙佶的性格本質。他根本就不具備一個帝王應該有的政治擔當和道德底線。在學者的評價里，他被形容為一個到了老年還保留著荒唐童心的浪子，一個只知道尋歡作樂的冶游浪子。

這樣的人，他的精神世界里是沒有社稷、天下和尊嚴這些詞匯的。他的一生都在追求個人的享樂，逃避任何沉重的責任。

當他坐在皇帝的寶座上時，他可以用天下的財富來滿足自己的風雅；而當他淪為階下囚時，只要能保住這具肉體，他同樣可以毫不猶豫地拋棄一切底線。

在五國城連綿不絕的風雪中，他身上披著腥臊的羊皮，手腳凍得冰涼。他通過不斷地生育，或者說通過默許這種屈辱的生育，在骯臟的泥潭里制造出一種生活還在繼續的假象。

多一個孩子出生，在金人眼里，也許就意味著這個昏德公又多了一份牽掛，多了一份向金朝討要口糧的卑微理由，也多了一次搖尾乞憐的表態。

他用這種生育，把自己的生命徹底矮化、庸俗化。

這并不是什么生命力的頑強，這是靈魂徹底死亡后，肉體在污泥中蠕動的本能。只要能讓他多喘一口氣，不管是什么樣的臟水，他都能閉著眼睛喝下去。

老達子說

元代史官修《宋史》，寫到宋徽宗本紀的贊語時，曾把他和五代時同樣被俘虜、客死異鄉的晉出帝石重貴放在一起說：國破身辱到這種地步，哪里是什么天命不濟，分明是他自己一手造成的。

歷史給過趙佶無數次體面死去的機會：開封城破的時候，被剝光衣服行牽羊禮的時候，眼看著女兒們被拉上牛車的時候。他但凡有一點帝王的骨氣，都可以用一死給自己的王朝留個交代。但他每一次都精準地避開了，情愿坐在五國城那扇沒有門閂的木門后面，聽著院子里異族的喧囂，算著女兒換來的口糧賬，在冰天雪地里一天天茍延殘喘，直到把名下那些多出來的孩子，也一并變成了自己繼續活下去的理由。