江蘇
人類的本性是什么？
是自我超越。這就是馬克思說的"人化自然"——動物適從生存環境，而人要按自己的意愿去改變自然。我們完全可以說，人類簡直是個"變異"，它不是在進化，它是在躍遷。
但這注定是一場痛苦的躍遷。因為躍遷是有邊界的——人可以突破物理邊界，卻突破不了規則邊界。這依然是"適從"，只是更高意義上的"適從"。
老子說得好："人法地，地法天，天法道，道法自然。"這里的"自然"，不是大自然，而是一切存在的自發秩序。
而自發秩序是非線性的、無限量級的，不可能被人為設計出一種均衡。
馬克思之所以是理想主義者，就在于他不是在解釋秩序，而是在設計秩序——正如計劃經濟不是在"計劃"經濟，而是在"設計"經濟。
勞動價值論：一個先驗的命題
按照馬克思的前置邏輯，商品的價值由"社會必要勞動時間"決定。
但這個結論顯然不是來自經驗觀察，而是德國思辨哲學的推導。
我在山邊撿了塊玉石，價格斐然——它顯然不是由社會必要勞動時間決定的。
更何況，這是一個循環論證：什么叫"必要"？賣得出價就是必要，賣不出價就是不必要。
所以因果恰好反了：是商品價格定義了社會必要勞動時間，而不是社會必要勞動時間定義了商品價格。污染也是勞動創造的，但污染要罰款——它完全可以是一個反向定價。
勞動價值論推導出的價格，與現實幾乎完全對不上。我們找不到一個能對得上的案例，它沒有任何統計學的意義。
平均利潤率：理論與現實的硬碰硬
在現實的資本主義市場中，資本家追求的是"平均利潤率"。
如果按勞動時間算，重工業（資本密集）應該利潤低，輕工業（勞動密集）應該利潤高。但現實中，資本是流動的，所有行業的利潤率最終會趨于平均。
理論與現實，在這里硬碰硬地撞上了。
《資本論》四十年的困局
馬克思寫到《資本論》第三卷時，是很痛苦的。手稿變得極其混亂，充滿涂改、重復和未完成的公式。
《資本論》寫了四十年。與其說是因為生活潦倒，不如說是陷入了邏輯自證的難題。
商品價值的形成，不可能由某一個孤立因素決定。它有太多的維度，沒有人能先驗地精算出一般意義上的"理論價值"——那是完美主義者自設的陷阱。而人類只能是反脆弱。
玉石現在在掉價，是凝結在玉石中的社會必要勞動時間減少了嗎？
當然不是。是供求關系在無數要素的碰撞下，打破了原有的平衡，包括對玉石審美情趣的微妙變化——怎么可能設計出一個先驗的命題？
西天的云
在某種意義上，太純粹的理想主義都是反現實的，因而它永遠是西天的云。
馬克思最終沒能跨越"轉型問題"（Transformation Problem）。因為他的學說本來就不是建立在經濟學的觀察之上，而是充滿溫度的人本主義心愿——為正義者同盟建立一個理論支點。
心愿是動人的。
但現實，只有反脆弱。
你覺得馬克思的理論在當下還有指導意義嗎？還是說現實真的只有反脆弱？歡迎在評論區留下你的看法！
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