孔子為啥死活要恢復周禮？估計他見過商禮，知道那玩意兒有多離譜

大家好，我是你們的老朋友，一個專門挖歷史墻角給你們看的文史博主。

今天咱們聊一個很有意思的話題：孔子，一個正兒八經的商朝王室后裔，為啥一輩子死磕著要恢復周禮？他咋不恢復自己老祖宗的商禮呢？

答案其實特別簡單——因為孔子他知道商禮也太TM離譜邪門了，哪怕他是正統商人后裔，在這事兒也忍不了一點。

一、殺人比殺雞還容易的商禮

咱們先說說商朝的“禮”，到底是個什么畫風。

這么說吧，商朝人的日常生活，可以用一句話概括——萬物皆可祭，啥都可以祭，而作為祭品的，不光有牛羊動物，還有人。

建個房子或是城墻，怎么才能保證它不塌？這還不趕緊殺個人，把人頭埋地底下祭祀一下。

到了祖先或是神靈的紀念日咋辦？還咋辦，先殺幾個人助助興再說。

商朝貴族早上出門被絆了一跤，你覺得他會自認倒霉嗎？不會，他會認為這肯定是神仙或者祖先不高興了，得殺個人祭祀一下，或者占卜一下，不然老天爺覺得被怠慢了。

下午出門成功“田”了三十個人滿載而歸，這只是軍事行動成功了？不，這是某位祖先保佑，更得殺個人慶祝，不然怕下次祖先不給面子。

老天爺三個月不下雨？那一定是祭祀不到位！還等什么，趕緊拉幾十上百號人牲出來大殺特殺！

如果這種祭祀只是少量商朝大貴族的個例行為，不是禮儀的大頭，也就罷了，但問題是商朝的人祭，那真是沒什么門檻，可以說是上到貴族大夫，下到路邊一條，大家都可以殺個牛殺個人祭祀一下祖先和神靈。

并且在作為人祭的祭品選擇上，也是上到商王一家，下到外族奴隸，都可以作為祭品！而貴族那更是極品祭品，商人認為祖先特別喜歡這種祭品，不管是本邦還是外邦的貴族都是極好的祭品，地位越高越好，越優秀越好，為了求個雨，商王都差點把自己點了。

考古學家在殷墟遺址里挖出了大批人殉墓葬，那場面，用專家的話說就是“視人命如草芥”。商代的宗教迷信中出現了作為上神的“帝”，被商人視作祖先，為了取悅祖先和神靈，商王每次祭祀都用活人作人牲，并且因此形成了一系列非常繁瑣和復雜的禮儀祭祀規范，處理人牲的手法非常的專業，各種‘用、卯、冊、伐’，比后來“庖丁解牛”還熟練。

不要說孔子沒見過商禮只見過周禮，因此才會維護和復原周禮，孔子要是見過和了解商禮，說不定就會去維護和復原商禮了！

這個說法大錯特錯，因為孔子本來就是宋國人后裔，而宋國是商人的直系后裔，并且還光榮延續了老祖宗的傳統，即使是到了春秋時期，宋國都還保留著許多傳統的商禮。比如別的國家搞祭祀，頂多殺頭豬宰只羊，來個太牢，但宋國不是，他們在很長一段時間以來，還都延續著人祭呢。甚至有一次大旱，為了向上天和祖先表達最誠摯的誠意，他們派兵去抓了個小國的國君來祭神——亳社用邾子，直接把周圍國家都看傻了。

至于宋國大名鼎鼎的桑林舞祭，直接能把見多識廣的晉侯嚇出病來！宋國的這種桑林之舞大概可能是殺戮祭祀的舞蹈，春秋之時，晉候出訪宋國請求看下桑林之舞，宋公就給安排了一出，誰知可能因為場面太血腥，給晉侯嚇的夠嗆。

作為商人后裔，作為飽識之士，作為歷史研究者，孔子怎么可能不了解商禮？就是因為他太了解商禮了，知道商禮有多邪門，所以才不會去維護商禮，而是一門心思的推崇周禮。

二、周禮：從“要你命”到“要你跪”的人道主義飛躍

周人本來就沒有人祭傳統，周文王曾被紂王囚禁在商都，伯邑考還被做成了肉餅，周人還常年負責為商王朝提供大量的人牲，他們深知商朝殺人及人殉的弊端。因此在周武王滅商后，周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，制造出一套基于“德”的世俗政治與道德體系。

見過商朝的離譜，再看周朝的規矩，簡直不要太貼心。是，周禮確實繁瑣，各種跪來跪去、等級森嚴的規矩能把人逼瘋，連吃飯喝酒用的器具都有要求，連吃什么東西都不自由。

但跟動不動就把人拉去祭天比起來，周禮至少不會動不動要你的命，這絕對是人道主義的巨大進步，也是社會共識的巨大進步，也促進了社會生產力的進步，畢竟不會隨便殺人了。

孔子自己說過：“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”周朝的禮制借鑒了夏、商兩代發展起來，多么豐富啊，我遵從周朝。

孔子是商朝開國君主商湯的后代，卻主動跟殷商的鬼神保持了距離。《論語》里記載，“子不語怪力亂神”，當子路追問怎么事奉鬼神時，孔子說：“未能事人，焉能事鬼。”——活人的事還沒整明白呢，操什么鬼神的心？

從這就能看出來，孔子絕對不會去維護商禮，畢竟在商人心中，鬼神就是天大的事情，凡事以神鬼為核心，為此可以殘忍的殺人祭天，而周禮則是一整套相對文明的框架，在這套框架里，孔子還有很多操作空間，可以進行各種符合當時社會條件的調整，形成各種能夠維護社會穩定，讓人們更加變好的規矩，阻止社會崩潰，而去復原和維護商禮，那死的人就不知道會有多少了。

孔子作為商王族后裔卻“從周”不“從商”，這背后是一種可貴的文化自覺和文明辨別力。中國社會科學院考古研究所研究員唐際根對此有個精辟的解釋：“孔子思想重周而不重商，很重要的原因，是商代重殺戮，而周代樹仁德。”

中國古代從野蠻轉入文明，就是在由商入周的過程中實現的。孔子要解決的，是平王東遷后禮崩樂壞帶來的社會失衡。他選周禮，不是因為周禮完美，而是因為在已知的選項里，它是最不壞的那一個。

所以下次有人問你，孔子一個商朝后裔為啥死磕周禮？你就告訴他：因為他見過商禮，知道那玩意兒有多邪門離譜，見過地獄的人，才會拼命抓住人間。