北京
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人生中，我們經常會面臨兩種截然相反的情境，比如是非、福禍等。
看似好像很容易做出選擇和應對，然而在實際當中，我們往往會陷入當局者迷的境地。
一旦處理不好，行差踏錯，可能就會萬劫不復。
為什么會有這么嚴重的問題出現呢？我們應該怎樣避免呢？
今天我們就來深入探討一下這個話題......
01
是非顛倒，后果難料
我們現在都很喜歡是非分明的人，其實這是錯誤的。是非分明是對就是對，錯就是錯。
但是《易經》的思維方式告訴我們，所有的是非對錯都是有條件的。對與錯在不同的情況之下，隨時會發生變化。
我相信大家心里頭已經很清楚了。我們中國人最討厭的就是是非不明的人，但是我們也最不喜歡是非分明的人。
你聰明，你了不起，你看得準，我不跟你來往可以吧？
凡是是非分明的人，人際關系都很差。這是現代人很麻煩的一件事情。
這叫什么？這叫三分法，是非難明。
這樣各位才了解，為什么你問中國人什么問題，他都回答你三個字：很難講。
沒有一件事情是好講的。那怎么辦？中國人很聰明，三個字又化解了——看著辦。
有時候要這樣，有時候要那樣，靈活使用。這就是中國人很了不起的一個地方。
按照《易經》的思維方式，是非永遠是相對的，但我們在現實生活中經常需要對身邊的事物進行選擇和判斷。
當我們面對不同的觀念時，我們應該選擇同意還是不同意呢？
觀念要改變，真正的答案只有一個，看狀況。
有些觀念是要改變的，有些觀念是不能改變的，就算要改變也只能調整，不能完全變掉。
比如：做生意要賺錢，對不對？你說當然對，二分法。你說不要緊，沒有人會相信。你說做生意是不賺錢的，誰相信？絕對沒有人相信。
正確的答案是：做生意要賺錢，但是還是要顧慮到良心。
02
福禍看錯，兇多吉少
我們之所以在福禍面前患得患失，根本原因在于我們把它們看作是對立的。但老子告訴我們，福與禍本是一體兩面。
《道德經》第五十八章，有兩句大家非常熟悉的話：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
什么叫倚？什么叫伏？就是隱藏、潛伏。
道告訴我們，當某一種現象出現的時候，它里面已經潛伏了一個相反的力量在那里。
比如水果剛買來時候，很鮮美，很香甜，但是放幾天之后，它就開始慢慢爛掉了。
因為里面已經潛伏了很多細菌，準備把它搞壞，這叫“弱者道之用”。
當一個人很有福氣的時候，最好不要太得意，因為里面已經潛伏了很多禍患。
多少大富翁，突然一夜之間破產，這都是事實。很多人想事情，只想到一點，這叫以偏概全。
老子很清楚地告訴我們，福禍相依。
兩個門在那里，不知道哪個是福，哪個是禍，一腳踩進去之后，才發現糟糕，禍來了，跑都跑不掉。
這就是人性。
我們總是急于分辨好壞，急于趨吉避兇，卻忘了好與壞、吉與兇，本就是同一件事的不同階段。當你執著于“福”時，“禍”的種子已經悄然種下。
03
德本財末，才是正途
德本財末，并不是不重視財物，而是所有財物，必須取之有道。
合乎道德的要求，便是不忘做人的根本。
我們以德為內、以財為外，便是重內輕外。
倘若以德為外，以財為內，那就是輕德重財，變成與民爭利，反而造成劫奪的不良示范，十分不宜。
做人以修德為根本，財有多少，是你自己積蓄的，多也很高興，少也很開心。
就算你馬上臨時抱佛腳，也是沒有用的，只好繼續去提高自己的品德，這樣才會有更大的財源，這是做人的根本道理。
財富是因為品德的需要而來幫助自己的，如果明白了這點，我們對金錢就會有很正確的認識，跟財神也會走得更近，然后財神對我們也很放心。
好比現代社會，你在銀行有高度的信用，銀行覺得你這個客戶沒有問題，你要貸多少錢，都會貸給你。
這也是你自己辛苦建立起來的信用，不是說銀行對每個人都這樣。
這個時候你就知道，財神是站在你這一邊的，而且對你來講，財神是實實在在的。
他不會讓你因為錢而發愁，不會讓你因為錢而養成壞習慣，這才叫作雙重保險。
本文依據曾教授著作匯編而成
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福禍相依、是非相對，這些智慧都
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