四川
近日，印度模特兼演員特麗蒂亞?夏爾馬的死亡，將這個國家塵封許久的嫁妝暴力議題重新拉回公眾視野。早在 1961 年，印度就將嫁妝定為非法，但這種陋習卻悄悄存續至今，無數新娘在婆家索要更多財物的施壓下，遭遇虐待、暴力，甚至丟掉性命。
提起嫁妝，很多人覺得不過是婚禮上的親友贈禮，但在印度，嫁妝早已變了味。按照當地說法，嫁妝是新娘家庭在婚禮后乃至婚禮現場，需要向婆家提供的財物，小到現金、家電，大到黃金、汽車甚至房產，最初本意是保障新娘的未來生活，如今卻淪為社會義務，甚至成了婆家勒索的工具。
24 歲的普里蒂（化名）就是受害者之一。她回憶，丈夫曾掐住她的脖子拖拽進房間暴打，多次崩潰到想過輕生。婆婆要求她繼續搜刮娘家財物，娘家卻勸她忍耐，她既無處可去，也沒有抵抗的余地。四年的婚姻里，她被精神施壓、毆打甚至性侵，只因婆家索要的嫁妝未達標。她最終逃離婆家，在一家反性別暴力救助站找到了落腳處，這里的女性大多都有類似經歷。很多受害者一開始都沒意識到，自己遭受的折磨和嫁妝脫不了干系。
嫁妝早已從饋贈變成了資本交易，倫敦國王學院法學教授帕蒂?卡皮拉的研究顯示，嫁妝的變質和印度包辦婚姻、種姓制度緊密綁定。上世紀 50 年代印度的婚姻改革，本意是打破種姓藩籬、實現男女平等，卻意外催生了嫁妝的資本屬性。過去嫁妝只是親友間的溫情饋贈，如今卻淪為社會義務，甚至成了婆家勒索的工具。
根據印度官方最新數據，每 9 分鐘就有一名女性因嫁妝不足或未滿足婆家要求而死亡，要么自殺，要么被殘忍殺害。特麗蒂亞?夏爾馬的死只是其中一例，她的家人指控她被虐待后殺害，婆家目前已被司法羈押，案件仍在調查中。這起慘案引發了社交媒體上的全民聲討，人們紛紛要求政府拿出切實行動。
早在 1987 年，兩名女兒因嫁妝被燒殺的女性創立了民間救助組織，如今每年要處理近千起類似案件。該組織創始人表示，很多女性不敢站出來反抗，既害怕婆家報復，又覺得無處求援。現在他們正在把反家暴的聲音帶到社區和家庭中，引導女性認清虐待、質疑不公、對抗壓迫。
這場改變絕不只是靠法律就能實現，更需要徹底打破家庭里的性別不平等。有女性受害者說：“我現在只想獨立，我受夠了這樣的日子，只想好好活下去。” 帕蒂?卡皮拉教授提到，只有從結構層面改變種姓和父權思想，才能真正遏制嫁妝暴力，而保障女性的財產繼承權，或許能讓嫁妝不再被當成勒索的資本。
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