千年白沙，首登國媒！

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7月1日

肇始于宋代許叔微

儀征白沙醫(yī)派相關(guān)學(xué)術(shù)文稿

正式刊發(fā)于國家級權(quán)威中醫(yī)藥行業(yè)媒體

《中國中醫(yī)藥報》

這是首次專題刊載白沙醫(yī)派學(xué)術(shù)成果

標志著扎根江淮大地

傳承千年的儀征本土中醫(yī)學(xué)術(shù)流派

正式走出地域

登上全國中醫(yī)藥宣傳主陣地

為地方中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新

寫下濃墨重彩的一筆

大江奔涌處 杏林千載燈

——白沙醫(yī)派的千年醫(yī)道與人間溫情

　　長江北岸，江淮之濱，江蘇儀征古城扼運河入江之口，古稱“白沙”。這里自古便是漕鹽要沖，南北藥材在此匯聚流轉(zhuǎn)。各地醫(yī)家紛至沓來，在青石板路旁懸起葫蘆，掛起招牌，漸漸織就一張跨越宋、元、明清、綿延至今的中醫(yī)脈絡(luò)——“白沙醫(yī)派”。

痛失雙親立醫(yī)心

　　白沙醫(yī)派的源頭，要從宋代那位痛失雙親的少年許叔微說起。許叔微年少時父母雙亡，皆因庸醫(yī)誤治。他痛極而學(xué)醫(yī)，將《傷寒論》拆解成百余條文，逐條配上自己的臨證實錄，著成《傷寒百證歌》。后來他進士及第，官至集賢院學(xué)士，世人尊稱“許學(xué)士”。他的另一部著作《普濟本事方》，記錄了自己親身試用的三百余首方劑，每方之后詳列病案，宛如一部臨床實錄。數(shù)百年后，葉天士、孟河醫(yī)派費伯雄的案頭，仍常置此書，時時翻閱。

絕技仁心兩擔(dān)當(dāng)

　　元明之際，白沙醫(yī)家身懷絕技，各具風(fēng)骨，在各自領(lǐng)域開疆拓土，留下不朽篇章。

　　元代滑壽，祖籍河南襄城，后在儀征生活。他天資聰穎，白天研讀經(jīng)史，夜則挑燈鉆研醫(yī)經(jīng)。有感于《難經(jīng)》傳世久遠、注家紛紜，他耗費數(shù)年心血，寫成《難經(jīng)本義》?；瑝墼跓粝路磸?fù)比對《靈樞》《針灸甲乙經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)古人對任督二脈的論述過于簡略。他決意重新考訂，歷時三載，親手繪制了十四經(jīng)脈圖，將任脈、督脈與十二正經(jīng)并列論述，著成《十四經(jīng)發(fā)揮》。他在《麻疹全書》中記下了一種口腔黏膜斑疹，后人發(fā)現(xiàn)，這比歐洲的記載早了500年。

　　明代醫(yī)者殷榘，百姓敬稱“殷神仙”。萬歷癸未年（1583），儀征鬧瘟疫，他背著藥箱挨家挨戶跑，把沒染病的人組織起來熬藥、送飯，分文不收。有一年，商人羅從先等一船人都染了疫，倒在江邊奄奄一息。殷榘二話不說，將他們接回家中，騰出正房當(dāng)病房，自己睡在柴房里守著煎藥。最后全船人都活了下來。羅從先哭著要拜他為義父，殷榘卻指著藥罐說，要謝就謝這草木。

膽識過人破陳規(guī)

　　清代是白沙醫(yī)派的鼎盛時期，名醫(yī)輩出，著述如林。

　　李炳是清代白沙醫(yī)派中的杰出代表。某年寒冬，一富商病重，遍請城中名醫(yī)會診。眾醫(yī)一致斷為熱證，主張重用寒涼攻下。藥方已擬好，家眷正準備抓藥。這時李炳趕到，他仔細診察，見病人面紅煩躁、渴喜冷飲，但脈沉細欲絕、四肢厥冷、小便清長，心中豁然：此為陰盛格陽、真寒假熱之危候。他按住藥方，朗聲道：“此非熱證，乃寒極似熱。若用涼藥，性命休矣。”眾醫(yī)面有慍色，家眷將信將疑。李炳慨然道：“我敢以性命擔(dān)保，請服參附湯。”遂投以大劑人參、附子回陽救逆。一服下咽，病人大汗淋漓，旋即神志清醒，諸癥漸平。滿座皆驚，從此“李大膽”之名不脛而走。

　　同期的黃澹翁，是溫病實踐大家，精于痧痘等熱病，善用大黃，著《黃澹翁醫(yī)案》四卷。還有自學(xué)成才的劉錫瑜，對貧困患者從不收診金，甚至贈藥贈費。其子劉文淇、曾孫劉壽曾皆為經(jīng)學(xué)大家，成就了醫(yī)學(xué)與經(jīng)學(xué)交相輝映的文化奇觀。

亂世懸壺守大義

晚清至民國，白沙醫(yī)家的仁心仁術(shù)在時代變局中更添了幾許家國情懷。

　　清代劉松泉，醫(yī)術(shù)高明而處世淡泊。他半夜出診歸來，把診金隨手扔進裝零錢的筐里。他認為要是分開窮富，心里就有了偏向，看病就不準了。有次他撞見小偷進屋，不但沒喊人，反而把筐里的錢全塞給人家，讓拿去謀個正經(jīng)營生，別再干這個了。后來那小偷真的改邪歸正，逢年過節(jié)就來拜訪他。

　　“賴氏三英”之一的賴植卿，某日在路邊聽見嬰兒啼哭，循聲找去，發(fā)現(xiàn)一個被遺棄的女嬰，凍得渾身青紫。他將嬰兒抱回家，燒了一鍋溫水，把嬰兒放在膝上，一點點擦洗。又抓了一把黑豆、幾顆大棗，小火慢熬成濃湯，用調(diào)羹一勺一勺地喂。嬰兒吸了第一口，喉間發(fā)出微弱的吞咽聲，賴植卿的眼睛一下子紅了。旁人說，一個棄嬰，何必費這心血？他輕輕拍著孩子的后背，低聲說：“至重惟人命，最難卻是醫(yī)?！?/p>

　　近代程慎之，白天在診所坐堂看病，入夜則換上便裝，穿越封鎖線，為新四軍秘密運送藥品、傳遞情報。他將診金一點一滴積攢下來，用于購買進出敵占區(qū)的通行證件，多次冒著殺頭的危險潛入敵人腹地救治傷員。新中國成立后，他擔(dān)任儀征縣人民醫(yī)院副院長。退休之后，他仍不肯歇息，在家門口支起一張小方桌，擺上脈枕，義務(wù)為街坊鄰居看診，分文不取，直至生命的最后。

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白沙醫(yī)派薪火相傳，至今不熄。其中最具代表性的當(dāng)屬“臣”字門兒科。

　　自清中期朱良臣開派以來，臣字門兒科薪傳七代。第二代朱冠臣在儀征城里懸壺開診，百姓呼為“小兒神醫(yī)”。第四代孫謹臣更將學(xué)術(shù)推向高峰。他遇上痘毒攻心、命懸一線的危重患兒，大膽化裁參附龍牡救逆湯，重劑頻服，救活的重癥患兒不下百例。在哮喘治療上創(chuàng)立分階段施治體系：風(fēng)寒束肺期用溫宣法，風(fēng)熱閉肺期用清宣法，痰熱阻肺期施降氣肅肺法。第五代傳人劉弼臣，將這源自儀征的兒科醫(yī)術(shù)帶到了北京，創(chuàng)立“調(diào)肺學(xué)派”，提出“從肺論治”小兒多發(fā)病的學(xué)術(shù)體系，是我國著名中醫(yī)兒科專家、兒科教育家。2011年，“臣”字門兒科中醫(yī)術(shù)被正式列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

　　兒科之外，“牛角山張氏”外科擅治癰疽瘡瘍，以消、托、補三法分期論治，列入揚州市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。“林氏生肌散”傳人林峰，將祖?zhèn)髅胤綗o償捐獻給國家，分文不取，被譽為“儀征好人”。

千載醫(yī)脈匯白沙

　回望千年，白沙醫(yī)派的傳承脈絡(luò)清晰如畫：從宋代許叔微開傷寒辨證之先河，到元代滑壽、明代殷桀諸科并興，到清代李炳、黃澹翁將溫病雜病推向高峰，再到近現(xiàn)代“臣”字門兒科、賴氏中醫(yī)等世家薪火相傳。他們留下了百余部著作，涵蓋了傷寒、溫病、針灸、兒科、外科、婦科等各個領(lǐng)域。

　　今天，儀征市中醫(yī)院仍在續(xù)寫著這段傳奇。醫(yī)院建成了“儀征歷代名醫(yī)數(shù)據(jù)庫”，將千年名醫(yī)資源納入數(shù)字化保護；他們以“跟名師、讀經(jīng)典、做臨床”為理念，培養(yǎng)著一代又一代新人。

　　白沙醫(yī)派從來不是塵封的標本，它是江邊吹了千年的風(fēng)，是藥罐里飄出的那縷苦香，是每個醫(yī)者心底那句“救人性命”。它在煙火人間，一直亮著燈，照著來路與前程。正如長江之水，奔涌不息，卻能永遠記住——自己最初是從哪一條溪流出發(fā)的。