從東坡講壇到親子晨讀，從新書(shū)首發(fā)到企業(yè)家論壇——2026年7月，《道德經(jīng)》正在成為中國(guó)人的生活方式

《朝悟夕安》被國(guó)家圖書(shū)館收藏

《朝悟夕安》北京工藝美術(shù)出版社出版

7月8日，南陽(yáng)，一場(chǎng)依托《道德經(jīng)》的家庭教育講座走進(jìn)社區(qū)。
7月7日，海南，東坡講壇解讀蘇東坡眼中的老子智慧。
7月5日，西安，陜西省圖書(shū)館《道德經(jīng)》講座座無(wú)虛席。
7月4日，宜興，《道德經(jīng)到底講了什么》新書(shū)首發(fā)。
6月27日，上海，400位企業(yè)家閉門(mén)研討“經(jīng)濟(jì)周期中的國(guó)學(xué)智慧”。
2026年7月，《道德經(jīng)》已經(jīng)不再是一本“書(shū)”，它正在成為一種“活法”——
被圖書(shū)館講、被企業(yè)家用、被家長(zhǎng)們學(xué)、被孩子們晨讀。

一、圖書(shū)館座無(wú)虛席：普通人的《道德經(jīng)》入門(mén)課

2026年7月5日，陜西省圖書(shū)館高新館區(qū)。

“陜圖映象·作家面對(duì)面：《道德經(jīng)》中的人生智慧”主題講座在這里舉行。報(bào)告廳座無(wú)虛席，不少讀者全程執(zhí)筆記錄講座重點(diǎn)。

主講人王永軍是精塾國(guó)學(xué)創(chuàng)始人、老子學(xué)院韓鵬杰工作室特約研究員、帆書(shū)APP聯(lián)合創(chuàng)始人。整場(chǎng)講座以現(xiàn)實(shí)應(yīng)用為核心，圍繞“道法自然、無(wú)為而治、柔弱勝剛強(qiáng)”三大核心思想搭建完整講解框架。講座將《道德經(jīng)》智慧融入修身成長(zhǎng)、成事立業(yè)、逆境抗壓、人際溝通、情緒調(diào)節(jié)、幸福修行六大生活場(chǎng)景。

王永軍現(xiàn)場(chǎng)分享了自己的研讀心得：“修習(xí)《道德經(jīng)》最簡(jiǎn)便有效的方法，可總結(jié)為四字——誦讀原文，再加兩字，便是反復(fù)誦讀?！?/strong>

一個(gè)工作日的下午，陜西省圖書(shū)館的報(bào)告廳坐滿了各行各業(yè)的聽(tīng)眾——他們都在尋找一種不內(nèi)耗的活法。

二、東坡講壇：蘇東坡眼中的老子智慧

2026年7月7日，海南省圖書(shū)館。

“瓊州別駕·東坡講壇”第二場(chǎng)講座在這里舉行。海南省作協(xié)副主席、海南省蘇學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)彭桐以《蘇東坡眼里的老子（上篇）：燕處超然》為題，帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾穿越千年。

彭桐特別指出，東坡晚年居儋時(shí)曾寫(xiě)下“博大古真人，老聃關(guān)尹喜”——在他心中，老子早已超越普通哲人，臻至“真人”境界。

講座重點(diǎn)講述了密州“超然臺(tái)”的由來(lái)。熙寧八年，東坡修葺城北舊臺(tái)，其弟蘇轍取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之意命名，東坡欣然接受并作《超然臺(tái)記》。講座通過(guò)東坡不同時(shí)期的作品，解析了他如何將老子“不爭(zhēng)”“守柔”“知足”等思想化為生命實(shí)踐——從“一蓑煙雨任平生”到“九死南荒吾不恨”，東坡以柔處世、隨遇而安。

據(jù)了解，該系列講座將圍繞“蘇東坡的海南印記”與“老子《道德經(jīng)》三昧”雙主線持續(xù)開(kāi)講，每月至少兩場(chǎng)。

一個(gè)千年前的大文豪，用一生踐行了老子的智慧。2026年的我們，正在重新發(fā)現(xiàn)這條路。

三、新書(shū)首發(fā)：又一本《道德經(jīng)》解讀，用普通人的視角說(shuō)話

2026年7月4日，江蘇宜興市圖書(shū)館。

《道德經(jīng)到底講了什么》新書(shū)首發(fā)式舉行。作者程偉是宜興本土作家、資深媒體人、書(shū)法家。

這本書(shū)有一個(gè)鮮明的立場(chǎng)：跳出傳統(tǒng)學(xué)術(shù)解讀的刻板框架，結(jié)合自身閱歷與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，拆解經(jīng)典奧義。語(yǔ)言平實(shí)易懂，以普通人的視角解讀古老智慧，既還原了《道德經(jīng)》的核心思想，又打破了古籍經(jīng)典與現(xiàn)代生活的壁壘。

書(shū)后還特設(shè)附錄《道德經(jīng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的啟示》，將道家無(wú)為、自然、守靜的核心思想與書(shū)法筆墨、氣韻、章法相融。

首發(fā)式現(xiàn)場(chǎng)，蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師周可真教授以“歷史哲學(xué)”的視角，圍繞“老子的‘長(zhǎng)生久視之道’”開(kāi)展講座。

與此同時(shí)，廣西師范大學(xué)出版社也推出了李永晶的新書(shū)《生命第一課：〈道德經(jīng)〉的宇宙哲學(xué)與生活美學(xué)》。這本書(shū)以《道德經(jīng)》八十一章為脈絡(luò)，從宇宙觀照到身心修煉，系統(tǒng)闡釋道家智慧如何回應(yīng)現(xiàn)代人的意義缺失、精神內(nèi)耗與生命異化問(wèn)題。

從圖書(shū)館的講座到新書(shū)的發(fā)布——2500年前的文字，正在以“普通人看得懂”的方式變成2026年的日常。

四、家庭教育：用《道德經(jīng)》治“育兒焦慮”

2026年7月8日，南陽(yáng)。

“青春護(hù)航”志愿服務(wù)團(tuán)公益家庭教育講座走進(jìn)漢冶街道蔡莊社區(qū)。

這場(chǎng)講座特殊在哪？依托《道德經(jīng)》經(jīng)典內(nèi)容，結(jié)合真實(shí)校園、家庭教育案例，拆解適配現(xiàn)代親子關(guān)系的國(guó)學(xué)智慧。授課圍繞緩解教育焦慮、改善親子溝通、樹(shù)立科學(xué)養(yǎng)育觀展開(kāi)，通俗解讀傳統(tǒng)經(jīng)典，破除大眾對(duì)國(guó)學(xué)晦澀難懂的刻板印象。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，還為家長(zhǎng)贈(zèng)送《道德經(jīng)妙解》書(shū)籍，引導(dǎo)家長(zhǎng)依托傳統(tǒng)國(guó)學(xué)智慧優(yōu)化教育方式。

當(dāng)家長(zhǎng)們?cè)跒椤昂⒆硬宦?tīng)話”焦慮時(shí)，2500年前的《道德經(jīng)》給出了答案——“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”。你不是孩子的主人，你是園丁。

五、400位企業(yè)家：不聊KPI，閉門(mén)聊《道德經(jīng)》

2026年6月27日，上海松江。

400位來(lái)自長(zhǎng)三角制造業(yè)、科技、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域的企業(yè)家，齊聚上海交通大學(xué)國(guó)學(xué)聯(lián)誼會(huì)2026夏季論壇。

論壇開(kāi)場(chǎng)即點(diǎn)明：當(dāng)傳統(tǒng)管理手段在復(fù)雜環(huán)境中效果遞減，企業(yè)需要的不僅是“術(shù)”的精進(jìn)，更是“道”的回歸。與會(huì)嘉賓一致認(rèn)為，焦慮源于對(duì)底層邏輯的迷失，而國(guó)學(xué)中的《道德經(jīng)》《孫子兵法》及陽(yáng)明心學(xué)，恰恰提供了察勢(shì)、謀局與安心的系統(tǒng)方法。

論壇特別強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)在企業(yè)治理中的可落地性——從“修己安人”的團(tuán)隊(duì)凝聚，到“不動(dòng)心”的創(chuàng)始人狀態(tài)管理，再到以經(jīng)典思維重塑現(xiàn)金流與競(jìng)爭(zhēng)策略。多位企業(yè)家表示：國(guó)學(xué)并非停留在書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是能夠直接指導(dǎo)用人、決策、危機(jī)應(yīng)對(duì)的實(shí)用工具。

400個(gè)身家千萬(wàn)、上億的企業(yè)家，周末不休息，聚在一起讀《道德經(jīng)》。他們只是在找比“努力”更管用的東西。

六、千名青少年：用誦讀《道德經(jīng)》開(kāi)啟每一個(gè)清晨

2026年7月，河南南陽(yáng)。

“書(shū)香南陽(yáng)·共讀傳經(jīng)典”2026暑期公益晨讀活動(dòng)從7月1日持續(xù)至8月25日，橫跨整個(gè)暑假。全市首批30個(gè)晨讀點(diǎn)同步啟動(dòng)，750余名孩子和家長(zhǎng)在公園、廣場(chǎng)、社區(qū)捧起經(jīng)典，齊聲誦讀。

誦讀內(nèi)容涵蓋《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《少年中國(guó)說(shuō)》等傳世名篇。《道德經(jīng)》《莊子》等老莊傳世經(jīng)典作為核心誦讀內(nèi)容。參與群眾齊聚廣場(chǎng)、并肩共讀，“字字鏗鏘傳古韻，句句雋永悟初心”。

千余名青少年，用誦讀《道德經(jīng)》的方式，開(kāi)啟每一個(gè)清晨。

從南陽(yáng)到淅川，從城市廣場(chǎng)到社區(qū)公園——2500年前的文字，正在成為2026年中國(guó)清晨最響亮的聲音。

七、為什么2026年，《道德經(jīng)》正在成為一種“活法”？

2026年7月，從西安的圖書(shū)館到海南的東坡講壇，從宜興的新書(shū)首發(fā)到南陽(yáng)的社區(qū)講座，從上海的企業(yè)家論壇到各地的清晨誦讀——《道德經(jīng)》正在以各種方式進(jìn)入中國(guó)人的生活。

搜索數(shù)據(jù)顯示，2026年全網(wǎng)對(duì)《道德經(jīng)》的態(tài)度明顯偏向正面，75%的網(wǎng)民認(rèn)為它經(jīng)過(guò)現(xiàn)代解讀后，已成為應(yīng)對(duì)焦慮、內(nèi)耗的有效工具。

因?yàn)樗唤棠恪霸趺磁艿酶臁?，它教你“為什么要跑、往哪跑、什么時(shí)候?！?。

八、《朝悟夕安》：把《道德經(jīng)》變成81個(gè)“人生門(mén)道”

在這場(chǎng)熱潮中，一本書(shū)脫穎而出——《朝悟夕安：道德經(jīng)的高維智慧》。

它首創(chuàng)了“生活門(mén)道學(xué)”。“門(mén)道”這個(gè)詞，中國(guó)人其實(shí)很熟悉——“內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧”。門(mén)道，就是做事的關(guān)鍵路徑和核心方法。

這本書(shū)把《道德經(jīng)》八十一章，每一章都變成了一個(gè)可以“對(duì)號(hào)入座”的“門(mén)道”：

• 焦慮內(nèi)耗？翻第26章“輕則失根”
• 職場(chǎng)被排擠？翻第22章“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”
• 孩子不聽(tīng)話？翻第51章“玄德”
• 創(chuàng)業(yè)失敗了？翻第41章“大器晚成”
• 團(tuán)隊(duì)帶不動(dòng)？翻第68章“善用人者為之下”

它不是讓你“讀懂”《道德經(jīng)》，而是讓你“用上”《道德經(jīng)》。

2026年6月，《朝悟夕安》入藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。國(guó)家圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)總量超過(guò)4500萬(wàn)冊(cè)件，每年全國(guó)出版數(shù)十萬(wàn)種圖書(shū)，能入藏的不足十分之一。入藏國(guó)家圖書(shū)館，意味著這本書(shū)被納入了國(guó)家圖書(shū)館的文獻(xiàn)信息資源體系，將作為珍貴的文化資料得到永久保存。

九、寫(xiě)在最后

2026年7月，《道德經(jīng)》正在從“一本書(shū)”變成中國(guó)人的“活法”。

圖書(shū)館在講它，東坡講壇在解它，新書(shū)在寫(xiě)它，家長(zhǎng)們?cè)趯W(xué)它，企業(yè)家在用它，孩子們?cè)诔孔x它。

《朝悟夕安：道德經(jīng)的高維智慧》——81個(gè)門(mén)道，對(duì)號(hào)入座你的人生。

它不是讓你多讀一遍《道德經(jīng)》，是讓你真正用上《道德經(jīng)》。

《朝悟夕安：道德經(jīng)的高維智慧》

北京工藝美術(shù)出版社 出版 | ISBN：9787514030891

全國(guó)各大書(shū)店及電商平臺(tái)有售

• 想了解“門(mén)道學(xué)”是什么 → 讀本書(shū)序言
• 想立刻解決一個(gè)問(wèn)題 → 直接翻到對(duì)應(yīng)的門(mén)道
• 想系統(tǒng)讀一遍 → 每天一章，81天讀完

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