“愚昧”的義和團，讓八國聯軍統(tǒng)帥感到后怕，坦言瓜分中國是下策

很多人總是對“義和團運動”帶著有色眼鏡，在網絡上，在實體書中，總是不遺余力的吹毛求疵，細節(jié)描述著義和團團員們“愚昧無知”的每一個舉動，用放大鏡來觀察義和團的迷信行為，最后給整場運動打上愚昧落后的標簽，然后大加批判和嘲笑。

現在更是有人開始在網絡上給他人派發(fā)“義和團籍”，在一些揭露歐美國家惡行的帖子下面，經常會有人說反美的都是義和團，好像嘲笑義和團就能顯現出他們更高人一等一樣，也是搞笑。

國內的某些陰暗扭曲的蛆蟲就如同得了光敏性癲癇一樣，瘋狂的抽搐、口吐白沫，指責義和團的反抗行為不文明，甚至上綱上線的說義和團的反抗就是反抗文明，是根本性錯誤的。

我必須要說，義和團運動是中國清末底層勞動人民自發(fā)的意識性反抗，他們是在抵抗西方群狼的侵略和殖民，而某些精神貴族，尤其是那些高華們卻嫌底層人民抵抗侵略的姿態(tài)不夠優(yōu)美，覺得他們跪下的姿態(tài)即舒服又精致，我對此只有一個評價，惡心。

關于義和團運動的歷史性積極意義，其實當年的歐美人看的很清楚，他們的八國聯軍雖然攻入了北京，但是卻被義和團運動帶來的震蕩嚇住了，這場戰(zhàn)爭是勝利了，但是誰能保證下一場呢？我們不妨從敵人的視角來看看義和團的作用。

英國人赫德（就是幫清廷管理海關的那位）一邊被義和團追著跑，一邊說義和團是愛國的，是在華的基督教教會和教民激怒了義和團：

“用睡眠作比喻，這個種族已經酣睡了很久，但現在終于醒了過來。它的每一個成員身上都激蕩著一種中國人的情感一“中國是中國人的，把外國人趕出去！”義和團運動無疑是官方煽動的結果，但是這個運動已經吸納了群眾的想象力，將會像野火一樣燃遍全國每個角落。 簡單說來，它是一個純粹愛國的志愿運動，其目的是使中國強盛起來，以實現中國人的計劃。在通過武力來達到預期的目標，即根除外國宗教和驅逐外國人的目標這一點上，它的第……”

“傳教士在中國各地傳教，獲得的果實，就是一批中國基督徒。但中國基督徒未獲得他們同胞的尊敬和好感。這首先是因為他們拋棄了中國式的拜祭而轉從外國式禮拜，傷害了民眾的感情；其次，他們作為基督徒，拒絕參加村里的慶典和分擔這些慶典的費用，因而觸怒了鄉(xiāng)親；最后，又是作為基督徒，他們在訴訟時常請傳教士，特別是羅馬天主教傳教士為他們的利益出面干涉，這使宮員以及民眾深感震驚，這類事情尤其在山東各地議論紛紛。”

德意志帝國第二任總參謀長，德意志帝國陸軍上將，八國聯軍統(tǒng)帥——阿爾弗雷德·格拉夫·馮·瓦德西（1832-1904），在義和團運動期間向德皇威廉二世作出了這樣的報告：

“吾人對于中國群眾，不能視為已成衰弱或已失德性之人，彼等在實際上，尚含有無限蓬勃生氣，更加以備具出人意外之勤儉、巧慧諸性，以及守法易治。

余認為中國下層階級，在生理上，實遠較吾國多數工廠區(qū)域之下層階級為健全。倘若中國方面將來產生一位聰明而有魄力之人物，為其領袖，更能利用世界各國貢獻與彼之近代文化方法，則余相信中國前途，尚有無窮希望。

吾人若一觀察日本維新之迅速與成功，則此處實值得吾人加以特別注意。至于中國所有好戰(zhàn)精神，尚未完全喪失，可于此次“拳民運動”（即義和團運動）中見之。 在山東、直隸兩省之內，至少當有十萬人數加入此項運動，彼等之敗，只是由于武裝不良之故，其中大部分，甚至于并火器而無之……無論歐美日本各國，皆無此腦力兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也……故瓜分一事，實為下策。”——《瓦德西拳亂筆記》

這個瓦德西可是一邊殺義和團，一邊痛斥歐洲的商人和傳教士們瞎搞，說是他們硬生生的逼出了義和團，惹了大麻煩，要不是這幫人和背后的列強想瓜分中國，根本不會有此事發(fā)生：

近年以來，瓜分中國之事，為世界各國報紙最喜討論之題目，復使中國上流階級之自尊情感，深受刺激。最后更以歐洲商人時常力謀損害華人以圖自利，此種閱歷又安能使華人永抱樂觀，至于一二牧師，作事毫無忌憚，以及許多牧師，為人不知自愛，此固吾人不必加以否認疑惑者。

可以說，正是義和團運動嚇住了八國聯軍們，中國百姓們的反抗，讓這些侵略者們明白，戰(zhàn)勝中國一時容易，但要想完全瓜分掉中國，那是下策中的下策，因此他們最終選擇保留腐朽的清政府，好通過清政府來壓榨統(tǒng)治中國，達到掠取利益的目的。

借用網友的一句話來說就是：“一個民族如果混到需要整出一個義和團來反抗外敵，那么是這個民族的悲哀；而一個民族如果混到了快滅亡的地步時，卻連個義和團都整出不來，那么這個民族也是真該亡了。請記住，義和團的產生只證明一點，這里的民義還未泯滅，這里的人民還知道站起來抗爭。諷刺、貶斥義和團的無非只是想抹掉中華大地上的這一秉性而已。