大師談2宮丨有很多人，不是在擁有財(cái)富，而是被財(cái)富所擁有

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作者/丹恩·魯伊爾

譯者/若道翻譯團(tuán)隊(duì)

編輯/Lydia 封面設(shè)計(jì)/天一 文章圖片/AI制圖

對(duì)于第二宮，我們大多理解為是價(jià)值感，個(gè)人的價(jià)值，你可以創(chuàng)造的財(cái)富等等。但是丹恩·魯伊爾這位人本主義占星學(xué)之父以充滿哲思又坦誠(chéng)的話語(yǔ)，解開了第二宮神秘的面紗——"在這里，什么是你真正擁有的？"。這也是第二宮真正的啟示所在。歡迎閱讀收藏，本文值得反復(fù)閱讀。

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什么是真正屬于你？

如今，一提到“財(cái)產(chǎn)”或“擁有物”，大多數(shù)人立刻就會(huì)想到銀行里的存款、房子、各種電子產(chǎn)品、滿滿的衣柜、汽車的品牌，以及所有這些看得見、摸得著的東西。這些都是物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，但它們并不是全部。

我們必須把“擁有”這個(gè)詞的含義擴(kuò)大一些，它應(yīng)該涵蓋一個(gè)人內(nèi)在的“我”所能運(yùn)用的一切——通過(guò)運(yùn)用這些東西，他才能真正展現(xiàn)（讓它變得真實(shí)、明確且可見）自己究竟是誰(shuí)。

沒(méi)有人能不用舌頭和喉嚨就說(shuō)出“我是”。沒(méi)有人能沒(méi)有一副由血肉、骨骼和神經(jīng)組成的身體，就在這個(gè)世界上成為一個(gè)“人”。然而，今天有很多人認(rèn)為身體就是人本身，認(rèn)為靈魂和心智是從身體里慢慢發(fā)展出來(lái)的，仿佛在童年時(shí)期，身體里逐漸發(fā)生了什么，才讓人產(chǎn)生了“我”的感覺。

如果持有這種觀點(diǎn)，那么說(shuō)出生星圖的第一宮代表身體似乎就合乎邏輯——因?yàn)樯眢w被理解為一切的起點(diǎn)。但這樣一來(lái)，我們必須意識(shí)到：身體并不是在出生那一刻才開始的。身體的真正起點(diǎn)是受孕的那一刻，即男性精子與女性卵子結(jié)合的那一瞬間。

如果身體是占星學(xué)的起點(diǎn)，那么占星師就應(yīng)該根據(jù)受孕時(shí)刻來(lái)排盤才對(duì)?？蓡?wèn)題是，即使在最理想的情況下，我們也無(wú)法精確到幾分鐘或幾小時(shí)內(nèi)知道受孕到底發(fā)生在什么時(shí)候。因此，把身體的起點(diǎn)作為占星研究的開端，其實(shí)是非常不靠譜的。

然而，占星學(xué)從建立之初，直到今天，主要都是由這樣一群人發(fā)展起來(lái)的：他們相信，在嬰兒第一次呼吸的那一刻，一個(gè)靈性的原則或?qū)嶓w——我們可以稱之為“靈魂”、“自我”或其他任何名字——進(jìn)入了身體，或者與身體建立了明確的連接。

這個(gè)靈魂實(shí)體來(lái)到地球這個(gè)物質(zhì)世界，是為了完成某個(gè)根本的目的。它需要一個(gè)活的有機(jī)體，也就是一個(gè)人的身體，來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。它必須通過(guò)這個(gè)特定的身體逐漸顯現(xiàn)自己，把自己的個(gè)體特性越來(lái)越完整地活出來(lái)。它要從這個(gè)身體里釋放出所需的能量和力量，從而完成靈魂的使命。

因此，對(duì)你作為一個(gè)個(gè)體靈魂實(shí)體來(lái)說(shuō)，身體就是你第一個(gè)、也是最基本的“擁有物”。如果你沒(méi)有一個(gè)身體，就無(wú)法作為一個(gè)具體而活躍的人存在，也無(wú)法說(shuō)出“我是”。地球上的物質(zhì)中，有一部分是真正屬于你的，那就是你的身體。如果這個(gè)身體被摧毀（或者在極少數(shù)情況下被奪走），那么你作為“個(gè)體的人”就不再存在了——盡管你可能仍然以“靈體”、“靈魂”或一個(gè)沒(méi)有物質(zhì)形態(tài)的抽象“我”繼續(xù)存在。

所以，你所體驗(yàn)到的第一種“擁有”，就是對(duì)自己身體以及它所有（潛在或?qū)嶋H）能量的擁有。然而，這個(gè)身體并不是憑空出現(xiàn)的。它是父親和母親兩條祖先血脈的結(jié)合，是祖先各種傾向的混合——用今天的科學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是“基因”的混合。這些都是你從過(guò)去繼承而來(lái)的遺產(chǎn)——來(lái)自你的家族、你的種族、乃至整個(gè)人類物種的過(guò)去。

在這個(gè)由過(guò)去無(wú)數(shù)元素混合而成的“合成體”之中，你到來(lái)了。你是那個(gè)新的因素，至少是一個(gè)潛在的轉(zhuǎn)化因素。如果你真的想成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，清楚地意識(shí)到自己這一生要完成的任務(wù)或工作，你就必須用這些過(guò)去的材料創(chuàng)造出一些新的東西。

在你第一次呼吸的那一刻，這份來(lái)自過(guò)去的遺產(chǎn)就變成了你的。你必須去使用它。

在童年、青春期和成年早期，我們會(huì)不斷積累更多的“擁有物”。我們的身體因?yàn)槲帐澄锒L(zhǎng)得更大、更重——而食物也有很多種類！有我們吃的物質(zhì)食物，也有精神食物（學(xué)習(xí)），我們把它們作為記憶中的事實(shí)和想法儲(chǔ)存起來(lái)。接受教育的過(guò)程，就是積累（并希望能夠消化）這些精神食糧，讓你的心智按照某種特定方式發(fā)展——也就是你所在國(guó)家的傳統(tǒng)、文化和宗教傳承所塑造的方式。

隨著年歲增長(zhǎng)，你還會(huì)發(fā)展出一樣極其重要的東西：價(jià)值感。有些事物你覺得是好的、有價(jià)值的、吸引人的；另一些則是壞的、無(wú)價(jià)值的、甚至具有破壞性的。這種價(jià)值感最初也大多來(lái)自你的家庭和社會(huì)；但漸漸地，你可能會(huì)轉(zhuǎn)化這份繼承來(lái)的價(jià)值感，建立起屬于你自己的價(jià)值觀。你開始把那些在你個(gè)人經(jīng)歷中證明了有價(jià)值的事物或想法，視為真正寶貴的東西。

于是，最終你也會(huì)擁有一些明顯屬于你自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)可能讓你從家族、階級(jí)或群體中脫穎而出。你可能對(duì)棒球或電視感到極度無(wú)聊，卻喜歡花很長(zhǎng)時(shí)間畫一些非傳統(tǒng)風(fēng)格的畫——這就在某種程度上把你確立為一個(gè)“個(gè)體”。別人可能會(huì)覺得你是個(gè)怪人，也有人可能認(rèn)為你是個(gè)正在萌芽的天才。

但如果你敢于堅(jiān)持所有那些對(duì)你來(lái)說(shuō)有價(jià)值的事物和想法，你就會(huì)開始把有意識(shí)地、慎重地使用自己所擁有的一切，視為一種個(gè)人的責(zé)任。

這一點(diǎn)千萬(wàn)不要忘記——這其中包括：對(duì)你身體以及所有有意識(shí)行為的運(yùn)用；對(duì)你心智的運(yùn)用；以及當(dāng)你長(zhǎng)大成人、在社會(huì)中立足，從事某種工作或職業(yè)時(shí)，對(duì)你賺來(lái)的金錢、積累的財(cái)富、以及你創(chuàng)造出的東西的運(yùn)用。

所有這些——無(wú)論是通過(guò)出生時(shí)擁有的身體、通過(guò)教育獲得的，還是通過(guò)你自己的努力得來(lái)的——都是供你使用的。問(wèn)題在于：你要如何使用它們？又為了什么目的去使用它們？

這個(gè)問(wèn)題，需要你以自己獨(dú)特的方式、憑著個(gè)人的主動(dòng)性去解決。

如何創(chuàng)造更有價(jià)值的自我？

在上篇文章我曾經(jīng)指出，通過(guò)研究你出生星圖中的上升星座和第一宮，可以幫助你發(fā)現(xiàn)自己真正的自我是什么（點(diǎn)擊可閱讀：）。此外，上升在第一宮的行星，以及“主宰行星”（也就是上升星座的守護(hù)星），還能暗示你需要通過(guò)什么樣的活動(dòng)或行動(dòng)方式，才能把這個(gè)真正的自我向外展現(xiàn)出來(lái)。

下一步，就是研究第二宮。這個(gè)研究的核心方向應(yīng)該是：更清晰、更深刻地理解——如何通過(guò)對(duì)自己“所擁有之物”的使用，來(lái)具體而扎實(shí)地確立你的個(gè)體性。

然而，很多人都并不真正關(guān)心如何展現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)體性，或者自己獨(dú)特的價(jià)值感。他們并不想用與眾不同的方式使用自己的擁有物，而只是像普通人那樣去使用。事實(shí)上，他們常常不能算是“在使用”自己的擁有物，反而是被自己的擁有物所使用！這些人已經(jīng)和自己的財(cái)產(chǎn)融為一體，他們變成了自己所擁有的東西，而不是自己原本注定要成為的那個(gè)獨(dú)特個(gè)體。他們活著的目的，就是為了增加并傳遞“財(cái)產(chǎn)”。

他們延續(xù)著父母的社會(huì)地位所建立的傳統(tǒng)，再把這個(gè)傳統(tǒng)強(qiáng)加給自己的孩子；他們按照自己所屬階層的習(xí)俗，或者受當(dāng)時(shí)短暫流行的“時(shí)尚”所驅(qū)使，來(lái)花費(fèi)或浪費(fèi)自己擁有的東西。他們不想作為個(gè)體而脫穎而出；他們拒絕為任何不符合大多數(shù)人集體價(jià)值感的東西站臺(tái)——也就是所謂“正常人”的標(biāo)準(zhǔn)！

占星學(xué)很難預(yù)言一個(gè)人是否會(huì)真正成為一個(gè)“個(gè)體”，并以個(gè)體的身份去使用自己所擁有的一切（身體、心智和財(cái)富），因?yàn)?strong>選擇自己基本人生方向，以及如何使用自己擁有之物，這是每個(gè)人至高無(wú)上的特權(quán)。沒(méi)有任何一張出生星圖能明確揭示一個(gè)人最終會(huì)做出什么樣的選擇，它只能顯示出選擇的“條件”和“范圍”。

一個(gè)人無(wú)論是在富足之中，還是在貧窮中掙扎（每分錢怎么花都至關(guān)重要），無(wú)論是身體健康、似乎可以隨心所欲的時(shí)候，還是生病時(shí)必須節(jié)省每一絲生命能量去完成必要之事的時(shí)候，都能做出這樣的選擇。最重要的是，不要去糾結(jié)自己能擁有多少，而要問(wèn)自己：我該如何用自己所擁有的一切，以最獨(dú)特、最有創(chuàng)造力、最慷慨、最高尚的方式去使用它？

占星學(xué)正是在這方面可以幫助我們——前提是占星師要清楚地理解真正的問(wèn)題所在：擁有物的真正目的，是為我們提供工具，讓我們能把內(nèi)在的自己變得有實(shí)質(zhì)、有分量。

我們必須通過(guò)使用自己所擁有的東西，來(lái)認(rèn)識(shí)自己究竟是誰(shuí)；我們必須通過(guò)使用祖先留給我們的遺產(chǎn)，以及后來(lái)自己獲得的一切，向自己和他人證明我們是誰(shuí)；我們必須轉(zhuǎn)化這些繼承來(lái)的和后天獲得的擁有物，使它們符合我們真實(shí)自我的目的。

這是三個(gè)基本的步驟。

第二宮的含義

在我看來(lái)，如果認(rèn)為第二宮只代表通常意義上的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)、財(cái)務(wù)狀況，以及一個(gè)人積累財(cái)富的能力，那是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

第二宮首先指的是一個(gè)人在出生時(shí)所擁有的天賦：ta的身體、生命力、來(lái)自父母的遺傳、以及文化和社會(huì)層面的遺傳。它代表的是一個(gè)“靈魂”降生時(shí)所進(jìn)入的一切。

如果我們相信輪回，那么第二宮還代表這一生的人，在過(guò)去生中所積累的能力和力量——也就是ta能帶到這次新生命中的“精神資本”和吸引力。無(wú)論如何，第二宮所顯示的，都是那些在某種“過(guò)去”中已經(jīng)生成的力量，在新的身體里重新顯現(xiàn)出來(lái)。

不過(guò)，這只是第二宮的第一層含義。第二層含義則是指：一個(gè)人出生時(shí)繼承的一切，在ta成長(zhǎng)為成熟的男人或女人過(guò)程中，最終會(huì)結(jié)出怎樣的果實(shí)。

我們每個(gè)人出生時(shí)都帶著一份“資本”——我們的身體、遺傳而來(lái)的心智能力、我們所處的文化和社會(huì)地位。成為一個(gè)成熟的人，就是讓這份資本結(jié)出果實(shí)。當(dāng)我們賺到錢、獲得財(cái)產(chǎn)、結(jié)交朋友、積累知識(shí)財(cái)富時(shí)，我們其實(shí)就是在讓與生俱來(lái)的稟賦產(chǎn)生有價(jià)值的結(jié)果；這個(gè)過(guò)程靠我們自己的努力，也常常伴隨著“運(yùn)氣”——不管“運(yùn)氣”具體指什么。

讀到這里，讀者可能會(huì)感到困惑，因?yàn)檎夹墙炭茣ǔＵf(shuō)第八宮（而不是第二宮）才是代表遺產(chǎn)和遺贈(zèng)的區(qū)域。第八宮所指的“遺贈(zèng)”，是那些因?yàn)橐粋€(gè)人在生命中建立或維持的人際關(guān)系（第七宮事務(wù)）而得到的。

而第二宮代表的，則是靈魂與生俱來(lái)的稟賦，是父母自然傳遞給子女的遺產(chǎn)。這種傳遞是無(wú)意識(shí)的，并非某個(gè)人有意識(shí)地贈(zèng)予另一個(gè)人。它更接近“遺傳”（heredity），而不是“繼承”（inheritance）。只有當(dāng)某樣?xùn)|西是被有意識(shí)地遺贈(zèng)時(shí)，才屬于第八宮的范疇，因?yàn)槟潜澈蟠嬖谥鴥蓚€(gè)人之間有意識(shí)的關(guān)系。

實(shí)際上，當(dāng)占星師把第二宮解讀為“賺來(lái)的錢”和“獲得的財(cái)物”時(shí)，這只說(shuō)對(duì)了一半。一個(gè)人通過(guò)經(jīng)商或任何依賴人際交換（物質(zhì)或思想）的生產(chǎn)活動(dòng)所獲得的一切，本質(zhì)上都屬于第八宮的事務(wù)，因?yàn)樗侨穗H關(guān)系（第七宮）的結(jié)果。

因此，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，第二宮所揭示的是個(gè)體在面對(duì)以下問(wèn)題時(shí)的特有方式：

1、如何使用自己與生俱來(lái)的東西；

2、如何引導(dǎo)自己天生的肌肉力量、心智能力、直覺，以及社會(huì)地位，使自己能夠與他人建立富有成果的人際關(guān)系和伙伴關(guān)系——而這些關(guān)系反過(guò)來(lái)又會(huì)為他帶來(lái)某種形式的財(cái)富。

第二宮所顯示的這種“特有方式”，正是這個(gè)人真正展現(xiàn)自我的途徑——這個(gè)人越是個(gè)體，這種展現(xiàn)就越明顯。不過(guò)，這并不一定是他變得富有的方式，因?yàn)樽兊梦镔|(zhì)富有，可能根本不是ta這一生的個(gè)體使命！

那么，占星師如何判斷這個(gè)“特有方式”呢？也就是這個(gè)人傾向于如何使用自己所擁有的東西？

首先，我們應(yīng)該研究第二宮宮頭所在的星座，以及主宰這個(gè)星座的行星的位置和相位；其次（這一點(diǎn)可能更重要），如果第二宮內(nèi)有任何行星，還要研究這些行星的含義。

我認(rèn)為，第二宮的宮頭大體上代表個(gè)體對(duì)自己與生俱來(lái)之物的基本態(tài)度。而主宰這個(gè)宮頭的行星，則指示出這種基本態(tài)度通常最適合通過(guò)哪種類型的活動(dòng)來(lái)向外展現(xiàn)。

如果第二宮內(nèi)有行星，這顆行星則更具體地指向：當(dāng)這個(gè)人長(zhǎng)大后，ta愿意并且能夠通過(guò)哪種活動(dòng)來(lái)獲取財(cái)富或擁有物。

任何一張出生星圖都必須作為一個(gè)整體來(lái)判斷。十二宮位代表十二個(gè)基本的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，一個(gè)人通過(guò)在這些領(lǐng)域中行動(dòng)，才能逐漸認(rèn)清自己作為一個(gè)個(gè)體的真正身份，從而走向成熟。

這里的關(guān)鍵詞是“經(jīng)驗(yàn)”。一個(gè)人必須去經(jīng)歷。他必須勇敢地去體驗(yàn)所有來(lái)到自己面前的事物，至少經(jīng)歷一次。只有通過(guò)解決這些經(jīng)歷及其結(jié)果所帶來(lái)的各種問(wèn)題，他才能完全掌握自己作為個(gè)體的力量和能力。

這種“完全的擁有”，才是所有第二宮經(jīng)驗(yàn)的最終目標(biāo)。物質(zhì)財(cái)富、金錢、房子、銀行存款，并不能保證一個(gè)人完全擁有自己的力量和能力；事實(shí)上，它們常常會(huì)掩蓋第二宮真正的課題，以及應(yīng)該如何去解決它。

“完全的擁有”只能通過(guò)有意義、有目的、具有創(chuàng)造性或轉(zhuǎn)化性的使用才能達(dá)成。只有那些被如此使用的擁有物，才能幫助擁有者揭示并體驗(yàn)到自己真實(shí)的個(gè)體自我。

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丹恩·魯伊爾

原名Daniel Chenneviere，法國(guó)裔美國(guó)現(xiàn)代作家、現(xiàn)代主義作曲家和人本主義占星師?，F(xiàn)代超個(gè)人主義占星學(xué)的先驅(qū)。

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