讓逝者安息，而不是打著逝者的旗號制造更大的爭議

1）高善文先生逝世，對于他的家人和朋友來說，是一個悲劇。畢竟他才 55 歲，確實是“英年早逝”。對于外人來說，在這個時候表達一下惋惜和哀悼之情都是人之常情。但是，過去幾天，一些人評論高善文先生的言論，卻出現了把他無限拔高的傾向。這種認為一個公眾人物去世后就立馬變得“神圣”起來的思維非?；奶啤Ｄ切┌迅呱莆南壬@樣一個存在嚴重爭議的人，拔高成“為天地立心、為生民立命”的圣人”，更是愚蠢。這不僅不是在紀念高善文先生，反而是在打著高善文先生的旗號制造新的爭議，反而會對高善文先生的家人和朋友造成二次傷害。

2）高善文先生生前擔任過幾家券商機構的“首席經濟學家”。說實話，“首席經濟學家”本身就是一個存在嚴重誤導性的詞匯和頭銜，它來自美西方，英文叫做 chief economist，正確的翻譯頂多就是“首席分析師”。因為在中文的語境里，一旦帶上一個“家”字，就有“大家”的意思，就有一種開宗立派、影響千秋萬代的意思。但是全世界 99% 的所謂首席經濟學家所做的工作不過是經濟分析和經濟研究，他們既沒有提出開創性的經濟學理論和思想，也遠遠沒有對現實世界產生重大影響。在中國網絡上，有幾個頂著所謂“經濟學家”頭銜的人，他們沒有任何經得起時間檢驗的重大經濟思想和理論，反而淪為了在網上收割流量、制造爭議，最后被流量反噬、被網民嘲笑的“網紅經濟學家”。

3）我不是專門研究經濟問題的人，但是，我也做過七八年的國際財經報道，對基本的經濟學常識還是了解的。在我的印象當中，中國的“經濟學家”中，林毅夫教授這樣的人才是真正值得稱道的。他的新結構經濟學，對于解釋中國經濟發展、對于指導其他發展中國家發展經濟，都有很強的解釋力和參考性。林毅夫教授能否在經濟學領域開宗立派，現在言之尚為時尚早，但他毫無疑問，在一群“言必稱希臘”、滿腦子都裝著西方腐朽的“新自由主義思想”的經濟圈和金融圈人士當中，林毅夫先生確實算得上是特立獨行，確實算得上是有自由思想和獨立人格的。

4）評價高善文先生，如同評價任何一個公眾人物一樣，第一看他的專業成就，第二看他的個人品德，第三看他在大是大非問題上的操守和立場。

5）按照這個標準，高善文先生的專業成就是存在很大問題的。他如同中國經濟圈和金融圈那些“本本主義者”一樣，同樣犯了為美國馬首是瞻的錯誤。他們頂著中國人的腦袋，滿腦子卻裝著西方人的錯誤思想，看待問題既沒有中國視角，更沒有中國立場。所以，他們的所謂研究，往往淪為圈子內相互吹捧的“懶婆娘的裹腳布”，對于整個社會而言，沒有創造任何有意義的價值。

6）高善文先生打著“為國為民”、打著“敢于說真話”的旗號，在過往的演講和研究當中，發表了大量錯誤的、經不起推敲的言論。2018 年美國對中國發起貿易戰，高善文先生作為一個北大畢業的校友，不去批判美帝國主義的野蠻和霸道，反而苦口婆心勸中國國內的人要對美國妥協、要向美國投降，并放出一個危言聳聽的言論——不投降中國30歲以下的年輕人就洗洗睡吧。這種“投降主義”的言論，不僅暴露出高善文先生在經濟研究方面的幼稚和淺薄，更顯示出他在事關國家利益和民族尊嚴的重大問題上缺乏操守的問題。

7）在 2019 年談及中國經濟前景，他完全不顧中國和日本存在的巨大差異，照搬日本經濟泡沫理論，宣稱中國經濟將會“日本化”。他看不到中日兩國在國土面積、資源稟賦和民族精神方面的差異，更無視中國作為一個主權獨立的大國，與日本作為美國半殖民地、缺乏主權的國家之間的巨大差異。他的研究空洞無物，他的結論完全是危言聳聽。在中美博弈戰的大背景下、在美西方聯手準備扼殺中國的情況下，對國內的部分民眾預期造成了極大的不利影響。高善文先生在這里犯了刻舟求劍的錯誤，也犯了“本本主義”的錯誤，更犯了失敗主義的錯誤。

8）2024年，高善文先生更是用經不起推敲的數據和分析框架，公然質疑中國經濟數據的真實性。高善文先生的這些言論，既不能解釋中國經濟發展取得的巨大成就，更不能對中國經濟社會發展和改革提供有價值的參考。他最大的“價值”，反倒是在不斷地創造爭議，然后給自己披上一層“敢于說真話”“不畏權貴”的外衣。這往小了說是無知，這往大了說就是沽名釣譽，其心可誅。

9）縱觀高善文先生的生前種種言論，無一不暴露出他崇美、畏美、媚美的底層思維邏輯，也暴露出他“本本主義”的思考問題的方式，還暴露出他投降主義和失敗主義的思維傾向。當然，對于高善文先生具體的經濟研究結論和政策建議，我們還是要本著實事求是的原則，真正有洞察、有真知灼見的東西，我們可以參考借鑒。但是那些存在明顯事實和邏輯錯誤的內容，我們則要堅決加以摒棄。

10）在高善文先生去世后，一些人開始無限拔高高善文先生的地位和影響力。這里面的原因比較復雜，有極少數人是一貫不認同中國特色社會主義道路和發展模式，他們打著紀念高善文先生的旗號，無非是想論證他們頭腦中那些腐朽的資產階級“新自由主義”的經濟思想和政治理論是正確的。這些人的錯誤再嚴重一點，就有滑向了“全盤西化”的危險。還有的人打著紀念高善文的旗號，不過是在宣揚一種“不與政府合作、挑戰權威”的錯誤思想。在他們的思維里，對于政府政策和執政效果的評價，從來不是基于實事求是的原則，而是基于他們想象中的那種幼稚的斗爭原則，好像凡是不說政府好話、凡是對政府所作所為表達陰陽怪氣論調的人，才是真正有骨氣的人，才是有自由思想、有獨立人格的人。這是一種透著腐朽和骯臟氣的錯誤思想。中國共產黨作為一個執政黨，在過去幾十年里，領導中國這樣一個有著幾千年文明的國家重新實現富強，這放在全世界都非常罕見。而中國特色社會主義制度則是實現中國式現代化和中華民族偉大復興的唯一正確的選擇，這已經被中國近代以來的歷史反復驗證過。一個真正有良知的知識分子，在今天的中國，應該做的是，當全世界仍在污蔑中國共產黨和中國特色社會主義制度的時候，他們能夠用嚴謹的學術語言去解釋中國、去傳播中國。在國內，他們應該立足中國立場、立足人民立場，做一個建設性的建言獻策者，讓中國的制度更加完善，讓中國的發展更加可持續。一味強調不與政府合作、跟政府唱反調，這是一種怪癖。當然，還有一些人人云亦云，無限拔高高善文先生，無非就是出于一種非常庸俗的蹭名人的心理。其實，他們跟這些所謂的名人沒有任何關系，但是，這些名人一去世，他們總是要發發朋友圈，感慨幾句，顯得好像這個名人跟他突然間也有了某種聯系一樣。這種荒唐可笑的心理不值一提。

高善文先生剛剛去世，此時此刻，本著人道主義的精神，我們應該讓他安息，讓他的家人不被打擾?，F在，一些人借著高善文逝世，去散布他們自己的那些“私貨”，這樣做反而會引發新的輿論爭議，這是對高善文先生的大不敬，更是對高善文先生家人和朋友的大不敬。我勸這些人還是歇歇吧。

一家之言，僅供參考。