安徽
中國歷史中曾出現(xiàn)長達(dá)一千五百年無史料記載的空白期，這段時(shí)期究竟發(fā)生了什么？
1928年初冬，安陽小屯村的地面被鏟開不足一尺，寒氣順著縫隙鉆入土層，一片帶著刀痕的龜甲露了出來，淡黃色的骨質(zhì)在灰土里格外醒目。
考古隊(duì)員湊近端詳，甲片上橫豎交錯(cuò)的刻痕清晰可辨。“像字，又不像字。”一名年輕人嘀咕，他的師傅擺手：“別碰，先拍照，再描摹。”幾句低聲交換，卻意外揭開了三千年前殷商王室的占卜檔案。
甲骨文的出現(xiàn)讓商代晚期驟然鮮活，可往前推，夏代到商初卻仍像被霧封住——約一千五百年的資料稀薄到難以成篇，這段真空讓不少研究者皺眉。
要理解這道“縫隙”，先看文字自身的局限。青銅器難得，骨甲稀少，更多日常記錄刻在竹簡木牘上。木易腐、簡易焚，若遇戰(zhàn)火或洪災(zāi)，剎那成灰。載體脆弱，一毀便空白。
其次，記錄意識(shí)尚未普及。早期部族聯(lián)盟只在祭祀與占卜時(shí)請(qǐng)巫祝刻字，目的是溝通上天而非給后世立檔。文字被少數(shù)人把持，史官制度遠(yuǎn)未成形，保存更談不上系統(tǒng)。
考古學(xué)家在豫西二里頭坑道里找到成組綠松石龍形飾件，將年代鎖定在公元前1900年前后；傳說里那時(shí)正是大禹治水、夏政初開的年代。神話光環(huán)之下，考古層反映了早期都邑的輪廓，兩條線正緩緩對(duì)接。
進(jìn)入商代中期，盤庚遷殷后青銅鑄造蓬勃，王權(quán)巫權(quán)合一，金文銘辭開始記錄大祭、大征、大賞。然而王朝末路兵燹頻仍，大量器物被毀熔，再次拉長了文獻(xiàn)與實(shí)物的距離。
周人滅商后沿用金文，王畿擴(kuò)大卻并未立即建立完善的書寫網(wǎng)絡(luò)。到了周厲王在位第三十七年，矛盾爆發(fā)。“天下皆朕臣，敢議政者死！”他拍案呵斥。大夫跪訴：“天子若閉其聰，民將何訴？”
嚴(yán)苛禁言終致“國人暴動(dòng)”。厲王倉皇奔彘，周召二公臨朝聽政。竹書紀(jì)年與《尚書》都將此事列出確切干支，這一年，被許多史家視作中國古代連續(xù)紀(jì)年的開端。史料在高壓與反抗中，意外擁有了年表意義。
幾百年后，漢宮石階上，另一個(gè)史官拖著殘損身軀伏案寫字。司馬遷采諸子百家、走訪遺老，十四年寫成《史記》，用筆墨把傳疑時(shí)代納入宏大的歷史敘事，他自知“究天人之際”卻仍感資料不足，只得借比較、推斷補(bǔ)缺。
近代考古自二十世紀(jì)二十年代發(fā)軔，洛陽、偃師、寶雞、岐山的遺址層層揭幕。熱像航測(cè)、碳十四測(cè)年、DNA抽樣接連使用，塵封千年的王畿、墓葬、祭祀坑被一一標(biāo)注坐標(biāo)，甲骨文與青銅器銘文相互參照，夏商周的時(shí)間框架得以精細(xì)化。
回頭看那一千五百年的“沉默年代”，并非歷史斷流，而是文字尚幼、器物失散、記載觀念薄弱所致。空白只針對(duì)紙面，社會(huì)的脈動(dòng)從未中斷，遺跡與傳說像兩條暗河，在不同時(shí)代的考古坑口交匯。
碎裂的甲骨、殘缺的銅鼎、零星的竹簡不斷被拼入長卷；缺口仍在，但每一次發(fā)掘、每一次釋讀，都把它縮小幾分。漫長而隱約的夏商周早期，正隨著泥土的翻新與字符的解讀，逐漸現(xiàn)出本來的模樣。
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