從南大東晉皇陵到大學(xué)西遷-淺談中華文明韌性與復(fù)興路徑

作者簡介：陳閩之 資深危機處理專家，南京大學(xué)商學(xué)院EMBA行業(yè)導(dǎo)師，南京大學(xué)商學(xué)院AACSB國際認證顧問委員會委員，南京大學(xué)海外教育學(xué)院兼職研究員，南京大學(xué)校友總會監(jiān)事。

1972年，南京大學(xué)師生在北大樓下意外發(fā)現(xiàn)這座沉寂1600余年的東晉大墓。該墓極可能是東晉開國皇帝司馬睿的建平陵。這座帝陵用實物證明了——即便在亂世中偏安一隅，中華文明的火種依然在南方被精心守護，最終為隋唐大一統(tǒng)與盛世輝煌奠定了文化根基。北園東晉墓代表了中華文明在亂世中的文化堅守。

1972年在南大北大樓意外發(fā)現(xiàn)墓地（圖源：南京大學(xué)）

1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中央大學(xué)在校長羅家倫的堅定決斷下舉校西遷重慶。這是抗戰(zhàn)時期規(guī)模最大、保存最完整的大學(xué)內(nèi)遷之一。7個學(xué)院、1500余名學(xué)生、1000名教職工及家屬共4000人，攜帶1900余箱圖書儀器西遷。

農(nóng)學(xué)院王酉亭等人歷時近一年，將千余頭良種畜禽從南京“游牧”至重慶。時任南開大學(xué)校長張伯苓感嘆這是真正的“雞犬不留”——一件一物、一雞一鴨也不留給侵略者。

西遷重慶后，中央大學(xué)在炮火中“弦歌不輟”，戰(zhàn)后一躍成為亞洲第一學(xué)府。這是現(xiàn)代版的“衣冠南渡”——在民族危亡之際，以文化教育的形式保存了民族復(fù)興的種子。

抗戰(zhàn)時期重慶沙坪壩國立中央大學(xué)（圖源：南京大學(xué)）

從東晉士族渡江到抗戰(zhàn)高校西遷，雖然相隔千年，但面臨的時代命題與應(yīng)對邏輯高度相似。中央大學(xué)的內(nèi)遷，不僅是物理空間的轉(zhuǎn)移，更是一場關(guān)乎民族根魂、保存文明火種的戰(zhàn)略行動。此舉旨在將國家未來的棟梁與知識體系轉(zhuǎn)移至大后方，確保民族教育與文化命脈的延續(xù)。

中央大學(xué)西遷途中，師生克服艱難險阻，這種守護知識與希望的行動，與南大北園東晉墓所象征的守護文明火種的物質(zhì)遺存，形成了跨越時空的精神共鳴。

在西遷辦學(xué)期間，中央大學(xué)在艱難困苦中堅持教學(xué)科研，為大后方的建設(shè)培養(yǎng)了大量人才，延續(xù)了“弦歌不輟”的文化傳統(tǒng)。這種在逆境中堅持學(xué)術(shù)與文化傳承的韌性，正是民族精神的重要體現(xiàn)。

抗戰(zhàn)時期重慶沙坪壩松林坡中大校舍（圖源：南京大學(xué)檔案館）

歷史的雙重饋贈與當(dāng)代價值

南大同時坐擁“東晉帝陵”與“西遷精神”這兩大遺產(chǎn)，為當(dāng)代提供了獨特的歷史智慧：

無論是東晉士族南渡，還是中央大學(xué)西遷，其核心都是文化主體性的守護。“衣冠南渡”守護了傳統(tǒng)文明的正朔， “文化播遷”則為現(xiàn)代科學(xué)文化與民族精神的保存奠定了基礎(chǔ)。

這兩段歷史都是中華文明在危局中展現(xiàn)強大生命力的有力證明。深入研究并講述好這兩段故事，是堅定文化自信、增強民族認同的重要資源。

南京大學(xué)北園東晉墓出土的金珰飾件（圖源：南京大學(xué)）

從兩次“播遷”看中華文明的韌性密碼

將這兩個案例放在一起，我們可以提煉出中華文明韌性的幾條核心密碼：

密碼一：文明存續(xù)的關(guān)鍵在于“人的堅守”。東晉南渡的是士族知識分子，西遷的是大學(xué)師生。無論時代如何變遷，“衣冠”（知識分子群體）始終是文明火種的守護者。

密碼二：文化認同是最強大的凝聚力。東晉用“僑州郡縣”維系了北方移民的政治理想；中央大學(xué)師生在西遷后堅持“研究學(xué)術(shù)、造就人才”的校訓(xùn)。共同的文化認同，讓分散的人們凝聚成一個整體。

密碼三：制度創(chuàng)新是文明再造的保障。東晉以“僑置”制度固化政治理想；抗戰(zhàn)時期高等教育體系同樣經(jīng)歷了戰(zhàn)時重組與制度調(diào)適。制度創(chuàng)新使文明在應(yīng)對沖擊時有了組織化的保障。

密碼四：復(fù)興的起點往往就在“保存火種”之中。東晉的火種孕育了隋唐盛世，中央大學(xué)的火種為新中國建設(shè)儲備了人才。文明的復(fù)興不是憑空而來，而是扎根于此前最艱難的守護之中。

南京大學(xué)北園東晉墓出土的青瓷聯(lián)珠紋獅形器（圖源：南京大學(xué)）

對當(dāng)代復(fù)興路徑的啟示

南京大學(xué)對兩次文化播遷的研究可以為當(dāng)代提供以下路徑啟示：

路徑一：強化“文化主體性”意識。東晉和南京大學(xué)的歷史都證明，在動蕩中保持對自身文化根脈的清醒認知，是走向復(fù)興的第一步。當(dāng)代的文化研究，需要進一步回答“什么是中華文明的核心價值”“如何在現(xiàn)代化進程中保持文化主體性”等問題。

路徑二：發(fā)揮知識分子的時代擔(dān)當(dāng)。兩次“播遷”中知識分子群體都發(fā)揮了中堅作用。在當(dāng)下，高校和知識分子同樣需要思考：在國家邁向偉大復(fù)興的進程中，知識界應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的使命、貢獻什么樣的智慧？

路徑三：從歷史中汲取制度智慧。“僑州郡縣”的行政創(chuàng)新、西遷中的教育體系重組，都說明制度層面的應(yīng)對能力是文明韌性的重要組成部分。歷史研究應(yīng)當(dāng)為當(dāng)代國家治理提供可資借鑒的制度經(jīng)驗。

路徑四：深化“文化遺產(chǎn)活化”的實踐探索。北園東晉墓作為中華文明物質(zhì)遺存、西遷作為中華文明的精神遺產(chǎn)，兩者的共同保護和傳承，本身就是“中華文明韌性與復(fù)興路徑”的生動實踐。南大應(yīng)當(dāng)繼續(xù)探索“研究—保護—展示—育人”一體化的路徑，讓文化遺產(chǎn)真正“活起來”，服務(wù)于當(dāng)代文化建設(shè)。

路徑五：構(gòu)建“文明韌性和復(fù)興路徑”的學(xué)術(shù)話語體系。依托南大在六朝史、抗戰(zhàn)史領(lǐng)域的深厚積累，可以系統(tǒng)構(gòu)建關(guān)于“中華文明韌性”的學(xué)術(shù)框架，將個案研究上升為具有普遍解釋力的理論，為國內(nèi)外理解中華文明的連續(xù)性提供學(xué)理支撐。

北園東晉墓與大學(xué)西遷，一古一今，一動一靜，構(gòu)成了南京大學(xué)獨有的歷史縱深。前者用沉默的文物訴說“衣冠南渡”的文明堅守，后者用生動的檔案記錄現(xiàn)代“弦歌不輟”的文脈傳承。從東晉的南渡到抗戰(zhàn)的西遷，再到今天中華民族的偉大復(fù)興，歷史反復(fù)印證著一個道理：文明的韌性，不在于從未遭遇挑戰(zhàn)，而在于每次挑戰(zhàn)中都能找到存續(xù)與復(fù)興的路徑；復(fù)興的希望，不在于等待時機，而在于在最艱難的時刻依然選擇守護與前行。

南京大學(xué)坐擁這兩大遺產(chǎn)，既是歷史的饋贈，更是時代的重任。深入挖掘這兩段歷史中蘊含的文明智慧，為當(dāng)代民族復(fù)興貢獻思想資源和實踐路徑，是歷史賦予南大學(xué)人的獨特使命。

編輯、審核：石瑾鵬

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