比性暴力更可怕的是印度3000年合法系統(tǒng)

2026年進(jìn)程剛過半，伴隨著印度經(jīng)濟(jì)狂飆的，是一起起讓人直冒冷汗的社會(huì)新聞。

3月，卡納塔克邦一名90歲的獨(dú)居老婦被蒙面暴徒拖出家門摧殘；4月，新德里一位即將跨越階層的印度理工學(xué)院備考女孩，在自認(rèn)最安全的臥室里慘遭仆人毒手；到了5月，北方邦一名年僅9歲的底層女童更是慘死在放羊途中。

印度一邊驕傲地將探測(cè)器送上月球，另一邊卻讓各個(gè)年齡段的女性深陷于隨時(shí)降臨的恐懼泥沼。很多人被印度高速增長的GDP增速迷了眼，總覺得經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、教育普及了，底層的生存環(huán)境自然會(huì)變好。

但這完全是一種殘忍的錯(cuò)覺。高學(xué)歷和階層躍升，在這個(gè)國度根本換不來一張護(hù)身符。

喬治城大學(xué)最新發(fā)布的《2025/26女性和平與安全指數(shù)》直接將印度列為全球女性安全風(fēng)險(xiǎn)最高的十個(gè)國家之一。

回看過去那些震驚世界的舊案，從更深層的角度展開這個(gè)話題，揭開這臺(tái)精密運(yùn)轉(zhuǎn)的“吃人機(jī)器”。

印度是一個(gè)婦女經(jīng)常遭受性暴力的國家。根據(jù)印度政府的官方數(shù)據(jù)，2017年印度警方就登記了超過3.3萬起強(qiáng)奸案，平均每天至少要發(fā)生92起。

到了2019年，印度強(qiáng)奸案報(bào)案頻率為平均每16分鐘一起，而且印度地方官方報(bào)告還透露出，有超過60%的強(qiáng)奸案并沒有上報(bào)或者立案，這些性暴力的記錄僅僅是針對(duì)婚姻之外的情況。

有人特意翻閱了印度的法律，根據(jù)印度刑法第三百七十六條，他們對(duì)強(qiáng)奸罪的刑罰是階梯型的，一般的強(qiáng)奸至少要判10年監(jiān)禁，團(tuán)伙強(qiáng)奸至少是20年監(jiān)禁。如果是強(qiáng)奸致死或者導(dǎo)致受害人處于長期植物人狀態(tài)，會(huì)被判處死刑或者終身監(jiān)禁。

所以印度對(duì)強(qiáng)奸罪的刑罰，在全球范圍內(nèi)都算很高的了。尤其是2012年德里強(qiáng)奸案之后，印度政府加大了對(duì)性犯罪的打擊力度。

德里強(qiáng)奸案很多人都有印象，2012年一名印度女學(xué)生在公交車上遭到5名成年男性和1名未成年男性的殘忍襲擊和性侵，隨后他們把這名女學(xué)生扔下了車，最終導(dǎo)致她死亡。也是從那一年起，印度當(dāng)局就加重了針對(duì)婦女犯罪的處罰。

相比之下，比如在英國，針對(duì)強(qiáng)奸案的判罰往往不會(huì)這么久，而且早已廢除了死刑。為什么法律處罰已經(jīng)那么重了，針對(duì)婦女的犯罪不減反增呢？

很大的一個(gè)原因是印度當(dāng)局根本不能有效執(zhí)行法律。比如2022年的數(shù)據(jù)，警方記錄的印度強(qiáng)奸案件就比2021年還要增加20%。

在印度，性暴力和種姓制度之間有著復(fù)雜并且深遠(yuǎn)的聯(lián)系。比如在印度的一些農(nóng)村地區(qū)，很多施暴者往往是村里的高種姓男性，比如婆羅門，而受害者往往是低種姓甚至賤民階層的女性。

印度的種姓制度是世界上最古老的社會(huì)分層制度之一，雖然這種制度在法律上目前已經(jīng)被廢除，但是社會(huì)影響力依然非常深遠(yuǎn)。

經(jīng)理對(duì)她說，不用去撿，會(huì)有仆人來撿。隨后銀行的一名臨時(shí)工端來茶水，彎下身幫她撿起了那張紙。

包括她住的大學(xué)學(xué)生宿舍，維護(hù)宿舍的主管也送來一個(gè)像遙控器一樣的按鈕，說按一下，傭人就知道人在找他，不必親自跑去叫他。對(duì)于印度的中產(chǎn)家庭，花錢雇傭人勞動(dòng)是非常便宜的。

比如一個(gè)月大概只需要花費(fèi)100塊錢人民幣，就能請(qǐng)人到家里煮飯，而每次花費(fèi)20塊錢人民幣，就能找人來把家里上上下下都打掃一遍。

在許多印度農(nóng)村地區(qū)，高種姓群體，尤其是婆羅門，掌握著村莊的經(jīng)濟(jì)、政治乃至社會(huì)權(quán)力，所以他們經(jīng)常利用這種權(quán)力來壓迫低種姓和賤民階層。而性暴力，就是他們支配和控制這些弱勢(shì)群體的一種手段。

在印度很多社區(qū)，尤其是低種姓和賤民群體中，女性的貞操被視為家庭和社區(qū)名譽(yù)的象征，跟道德、純潔、尊嚴(yán)等概念是緊密連接的。女性的貞操被看作是印度婚姻的基本條件。

如果婚前喪失貞操，會(huì)被視為對(duì)家庭和社區(qū)的重大恥辱。所以印度女性的行為和生活方式往往受到嚴(yán)格的監(jiān)督和控制，目的就是為了保護(hù)她們的貞操。

在印度如果性侵事件發(fā)生，往往就是一個(gè)大家族的污點(diǎn)。受害者的家庭也可能面臨社會(huì)排斥，甚至在整個(gè)社區(qū)內(nèi)都失去地位和尊嚴(yán)。

所以受害者的家庭成員可能因?yàn)楹ε聠适鐣?huì)地位，以及面臨一些經(jīng)濟(jì)困境，會(huì)對(duì)家人的性侵事件保持沉默，避免向外界透露真相，或者尋求法律的援助。而且在印度，種姓往往還和地方政治有著密切的聯(lián)系。

高種姓群體可能通過控制地方政治權(quán)力來保護(hù)自身的權(quán)益，包括掩蓋和淡化他們對(duì)低種姓群體所犯下的罪行。在這樣的情況之下，性暴力可能甚至被用作政治工具，以打壓低種姓的政治參與，或者報(bào)復(fù)他們對(duì)于權(quán)威的挑戰(zhàn)。

在階級(jí)和性別的雙重壓迫之下，許多低種姓的女性，不僅要承受著性暴力所帶來的身體和心理的傷害，自身還可能會(huì)被政治利用。此外，家族的沉默甚至是羞辱，也會(huì)為他們帶來二次甚至三次傷害。

這種根深蒂固的階層鄙視鏈與父權(quán)規(guī)訓(xùn)，將野蠻的支配欲徹底合法化，成為了維系惡性事件運(yùn)轉(zhuǎn)的核心部件。性犯罪在很多情況下都不僅僅是出于性欲，而是通過暴力行為來實(shí)現(xiàn)對(duì)受害者的控制與支配。

印度性犯罪的第二類動(dòng)機(jī)就是性壓抑。在印度，目前性教育普及度依然較低，性話題在公開討論中仍然是很大的禁忌。

舉一個(gè)例子，在印度有很多販賣色情電影的小攤，那些地?cái)偫锎蟛糠侄加匈u當(dāng)?shù)厝朔Q為地道電影的強(qiáng)奸影片。那些影片可不是像島國的那些動(dòng)作片一樣是設(shè)計(jì)表演出來的，而是真實(shí)發(fā)生的犯罪暴力案件。

在印度，二零一六年北方的一個(gè)村子，有一位四十歲的女性服毒自殺，而在她自殺前的數(shù)個(gè)月，曾經(jīng)遭遇四名男子輪奸。事發(fā)之后，這位女性沒有自尋短見，而是決定報(bào)警。

但是她被強(qiáng)奸的整個(gè)過程的視頻片段在印度的社交平臺(tái)上瘋狂的傳閱，她的丈夫甚至問她是不是自愿被強(qiáng)奸的，就是這種時(shí)候還在質(zhì)疑自己妻子的貞潔和忠誠。所以當(dāng)強(qiáng)奸片段被拍成影片傳播之后，這位女性不堪重負(fù)，選擇了自殺。

這種色情電影在印度當(dāng)?shù)氐牧鱾鞣浅V泛，而且售價(jià)很便宜，幾塊錢人民幣就能買到。在買家付款之后，幾秒的時(shí)間內(nèi)就能把影片傳到買家的手機(jī)上觀看。

印度性犯罪的第三類原因就是經(jīng)濟(jì)因素，比方說貧困或者失業(yè)，可能會(huì)加劇很多印度男性的挫折感和憤怒感，從而他們會(huì)把性暴力作為發(fā)泄情緒的方式之一。很多男性認(rèn)為通過性犯罪可以讓自己對(duì)生活有一點(diǎn)掌控感，而且集體暴力在這個(gè)時(shí)候也非常的普遍。

很多印度新聞都是群體性的強(qiáng)奸事件，有些男性個(gè)體可能是在群體壓力之下參與性犯罪，或者也是因?yàn)槿后w行為的匿名性，感到可以逃避懲罰，所以加入了這一罪行。在印度的很多地區(qū)和社區(qū)，性暴力行為得不到應(yīng)有的懲罰，甚至被默許或者合理化。

這種環(huán)境就讓性犯罪者感到無所顧忌，更加容易實(shí)施犯罪。而且又因?yàn)榉啥ǖ男谭ê芨撸坏┍欢ㄗ锞褪鞘昶鸩健?/p>

所以很多施暴者直接干脆選擇在實(shí)行完性暴力犯罪之后，直接結(jié)束女性的生命。印度有很多性犯罪暴力中女性受害者的尸體直接被焚燒，就是那些施害者為了消滅證據(jù)。

到了2026年，印度全國案件的積壓依然高達(dá)數(shù)千萬件，受害女性在警局迎來的是拒絕立案與道德審判，甚至有法官堂而皇之地以“上訴期間雙方已結(jié)婚”為由，直接撤銷強(qiáng)奸罪的定罪。

只要這套系統(tǒng)一天不被徹底粉碎，黑暗中的戰(zhàn)栗就永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。