廣東
蔣介石50歲壽辰，眾多文化名人為其寫詩慶賀，熊十力卻用“禿禿禿”諷刺，引發熱議
1943年初夏，悶熱的江風在重慶上空翻滾。大禮堂里燈火通明，國民政府為蔣介石籌辦五十壽宴，名流云集，座上珠聲環繞。有人忽然想起缺了“當世大儒”熊十力，便派人去請。未幾回來稟報：“熊先生只寫了三字詩——‘禿禿禿’。”廳中霎時寂靜，隨后是敷衍的掌聲與尷尬的笑。那一刻，人們才真正意識到，這位滿腔鋒芒的哲人從不肯與權勢握手言歡。
誰是熊十力？若只靠“禿禿禿”三字來理解他，未免失之膚淺。三十多年前，他還只是湖北黃岡一個少年，家中破敗，卻偏偏腹有詩書。清末動蕩，他十五歲便挎槍從軍，朝著孫中山的革命號角奔去。武昌城頭的炮火教會他一句殘酷真理：要想救國，不止需熱血，終究還要思想。辛亥硝煙散盡，他脫下軍服，轉身投入書卷，改名“十力”，取義《大智度論》所言“佛有十力”，自信滿滿，仿佛與圣賢并肩。
進北平、赴金陵，再折回杭州，他在講堂里叩開心性之門。歐陽竟無座下，佛學經典隨手拈來，卻又不肯囿于舊章。他苦參十年，終寫成《新唯識論》，試圖以心體之學彌合儒、釋、道與西方哲學的裂痕。那一年，蔡元培專程邀請他入北京大學，“你講吧，罵也好，打也好，學生需要當頭棒喝。”果然，初上講臺，他拳頭落在桌面轟然作響，嚇得坐前排的學生集體后撤。有人小聲嘀咕：“熊先生脾氣大。”他挑眉反問：“學問若無火氣，只配做碑文，何談活命？”
學界風云讓熊十力名聲鵲起，也讓政界盯上了他。抗戰正酣時，蔣介石多次托人相邀，愿出巨款為他建“國學研究院”。熊十力看都不看支票，撕得粉碎。有人勸他權作籌辦學校的經費，他只冷笑：“以兵權起家，卻要買心。”這番話很快飄進陪都中樞，惹得蔣介石直捶扶手，卻拿他毫無辦法。國民黨內的文士嘆氣——這位固執的先生，寧肯在樂山的瓦屋下給學生講經，也不肯在官邸坐擁錦褥。
與蔣的距離越遠，他與另一股力量的距離反倒拉近。1938年冬夜，重慶八路軍辦事處燈未熄，董必武和周恩來與熊十力促膝而談，探討如何以儒家禮學凝聚抗戰意志。董老敬茶，“先生，此去山城艱難，仍愿開壇授學？”熊答：“國難當頭，講一頁心法，也算抱薪。”微茫燈火中，幾位老人對民族未來的憂思交織在一起，留下的卻是后來鮮為人知的深厚情誼。
1949年，長江滾滾北去，歷史翻到了新的一頁。毛澤東在廣州召集工作人員：“把熊十力找來，北京需要他。”許多人詫異：這位桀驁書生向來不與權貴同席，能否捧上天安門城樓？然而當北平城頭再響禮炮時，熊十力已悄然坐進了政協大廳。開會間隙，他遞上長達數萬字的《建立國學與哲學研究院建議書》，字字鏗鏘。毛澤東翻閱后笑言：“老熊，你是要給新中國打地基。”又指著他的瓜皮帽問，“這頂帽子可有年頭了？”熊十力撫須答道：“舊帽未壞，新帽不必急著上。”
新政權初期，知識分子處境并非盡如人意，然而熊十力在北大講壇依舊痛陳“心物不二”“仁義內在”之理。學界批評他復古，他反詰：“若無根，何談枝葉？”1953年，梁漱溟在政協會上與毛澤東爭議鄉村道路，輿論沸騰。眾人猜熊十力會否出手相助，他卻只寫了封信，勸梁“與人爭，不如與理爭”，既不作陪襯，也不落井下石，照見了他對朋友與道義的一線平衡。
1962年秋，毛澤東再邀熊十力進中南海，夜話五經、新知與國事。談罷，毛送客廊下，拍拍他的肩：“先生多保重，您是‘國寶’。”熊回以一禮，步出宮墻，仍頂那頂洗得發白的瓜皮帽。抗戰中許過的諾言——“為后世存經、為天下開太平”——他一直記得。那之后數年，身患重病的他仍寫下《新唯識論補》和《明心篇》，試圖給蒙昧者點一盞燈。
1968年春節前夕，84歲的熊十力在北京病逝。遺稿鋪滿案頭，一支舊毛筆橫臥窗臺。有人感慨，這位半生懣怒、半生清明的人，始終堅守一句話：“學術不可欺，良知不可賣。”于是，那年夏天，當舊友整理遺物，翻出一張早年泛黃的紙條，上書仍是當年宴會上的那三字——“禿禿禿”。世事沉浮，紙面已脆，墨色猶黑，似在悄聲提醒：知識分子的光芒，不必借助政權的燈火，自能照見天地。
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