穿越回古代，你大概率不是地主，而是這種人

文｜老達子

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前言

現(xiàn)在的穿越劇、穿越小說，總給人一個錯覺，好像只要帶著現(xiàn)代人的腦子回到古代，就能買上幾百畝良田，娶上幾房小妾，坐在雕梁畫棟的大院里當老爺。

這夢做得挺美。

可要是真把你扔回明朝、清朝，你大概率連自耕農(nóng)都混不上，只能成為豪門世族門下，那張按著紅指印的投靠身契上的一員。

你不是買了地，你是把地連同自己一起，賣給了別人。

今天老達子就來跟大家聊聊，這穿越爽劇背后，普通人真實的下場～

那場公子哥兒的階級幻夢

很多人印象里，豪門大院里的高級管家、貼身丫鬟，日子過得比外頭的普通百姓還體面。吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，出門有車馬，還能對底下的雇工吆五喝六。這種景象，讓不少人對古代的高級家奴生出一種不切實際的向往。

《紅樓夢》里就有這么一幕。第四十五回，榮國府的世仆賴嬤嬤坐在炕沿上，教訓自己的孫子賴尚榮。這賴尚榮挺出息，靠著賈府的恩典和人脈，從小像公子哥一樣讀書認字，長大后捐了官，已經(jīng)做到外放的知縣了。

按理說，一個縣太爺，擱在外頭那也是威風的父母官。可賴嬤嬤訓他的時候，說出了一番戳心窩子的話：

“我我說：‘哥哥兒，你別說你是官兒了，橫行霸道的！你今年活了三十歲，雖然是人家的奴才，一落娘胎胞，主子恩典，放你出來，上托著主子的洪福，下托著你老子娘，也是公子哥兒似的讀書認字，也是丫頭、老婆、奶子捧鳳凰似的，長了這么大。你那里知道那‘奴才’兩字是怎么寫的！只知道享福，也不知道你爺爺和你老子受的那苦惱，熬了兩三輩子，好容易掙出你這么個東西來。……你看那正根正苗的忍饑挨餓的要多少？你一個奴才秧子，仔細折了福！’”

你品品奴才秧子這四個字。

賴家已經(jīng)富甲一方，家里也養(yǎng)著自己的奴仆，賴尚榮也已經(jīng)是朝廷命官。可到了賈府主子跟前，他依然是那種一落娘胎胞就定了身份的奴才。

賴家的祖輩，為了在賈府立足，不知道在深宅夾道里彎了多少次腰，挨了多少回打。熬了兩三輩人，才換來主子開恩，把賴尚榮給放出來。一個放字，意思是主子不點頭，你連當人的資格都沒有。

這種體面，全靠依附在主子權(quán)勢上。像纏在大樹上的藤蔓，爬得比誰都高，可大樹一倒，藤蔓立刻就被踩進泥里。

在賈府主子眼里，賴尚榮這個縣太爺，不過是賈府施舍出去的一個成果。今天讓你當官，明天也能讓你一無所有。

這才是世仆階層怎么也打不破的死結(jié)。血統(tǒng)里被釘死了奴隸的烙印，外頭穿再華貴的官服，一回主子跟前，照樣得跪下磕頭。這份卑微不是天生的，是賴家?guī)状耍趭A道里彎腰彎出來的。

麝月的嘴

古代大家族里，奴仆和主子的關(guān)系，往狠了說，就是徹底的人身所有權(quán)轉(zhuǎn)讓，跟你情我愿的雇傭差著十萬八千里。很多人以為，做父母的再怎么說也對孩子有管教的權(quán)利。可在明清的豪門大院里，這個常識根本不成立。

一個人的名字一旦寫進那張身契，他的骨肉親情，瞬間就會被法律和家法撕個粉碎。

《紅樓夢》第五十八回，有個很典型的沖突。芳官和她名義上的干媽夏婆子吵起來，夏婆子要動手。這時大丫鬟麝月站出來，直接懟了夏婆子一通：

“你看滿園子里，誰在主子屋里教導過女兒的？便是你的親女兒，既分了房，有了主子，自有主子打得罵得，再者大些的姑娘姐姐們打得罵得，誰許老子娘又半中間管閑事了？……你且出去，這里用不著你！”

麝月這話毫不客氣，可它點破了現(xiàn)實：一個人賣身進了府，成了主子的財產(chǎn)，那他的身體就徹底歸主子了。

這時候，什么骨肉至親，在主奴契約跟前一文不值。

你的親生女兒，在家里你打不得也罵不得，因為她現(xiàn)在歸主子。只有主子能定她的生死和罰則，連府里地位高些的大丫鬟，都能替主子動她。你作為親爹親媽，敢插手，那就是越權(quán)，就是壞了規(guī)矩。

主子眼里，奴仆是可以隨手折舊、隨手轉(zhuǎn)讓、隨手配人的物件。

脂硯齋對《紅樓夢》第二十回的批語里，有兩處解讀很狠。一處是庚辰雙行夾批：

“閑閑一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之后，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁后云‘好歹留著麝月’一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去實未去也……”

這條批語里能看到，哪怕襲人、麝月這樣受寵、在府里地位極高的大丫鬟，歸宿也不是自己說了算的。

主子眼里，她們就是一件能隨手轉(zhuǎn)讓的物件。襲人要出嫁，臨走交代一句好歹留著麝月，寶玉就照辦了。她們的身體和未來，被主子隨手一指，就定了終身。這跟轉(zhuǎn)讓一匹馬、一尊花瓶，沒兩樣。

另一處己卯夾批，脂硯齋用了個更扎眼的詞：

“一段大家子奴妾吆啐，如見如聞，正為下文跌扇角口等文伏脈。”

吆啐，在古漢語里就是狗仗人勢，底下的牲畜互相撕咬。

在那些高高在上的主子和旁觀的批書人眼里，這些大丫鬟平日里穿得再干凈，說話再有條理，只要她們在夾道里為利益爭吵、算計，就逃不出奴妾互吠那股子底層動物性。

她們自以為的尊嚴，在主子看來，不過是寵物狗之間的爭斗。哪天主子膩了，或者家里出了變故，這些丫鬟隨時會被塞進一輛破馬車，像商品一樣賣到最下賤的地方。那高墻圍著的府邸里，所謂的溫情，也就是蓋章走人的時候，多給幾兩遣散費罷了。

《大明律》里的生與死

明清的良賤制度，背后是有嚴密成文法撐著的暴力機器，可不是什么民間習慣。要是覺得小說寫得還不夠狠，那就去翻翻《大明律》和《大清律例》。

《大明律》卷二十《刑律·斗毆·奴婢毆家長》里，主奴沖突的條文寫得很明確：

“凡奴婢毆家長者，皆斬；殺者，皆凌遲處死；過失殺者，絞；傷者，杖一百，流三千里。”
“凡奴婢罵家長者，絞。……若雇工人罵家長者，杖八十，徒二年……（并須親告乃坐）”

你看看這幾條刑罰有多重。

明朝法律里，奴婢只要動手打了主子，哪怕沒傷著一根毫毛，處罰就一個字，斬，直接砍頭。要是不小心把主子弄死了，那就是凌遲。

奴婢要是沒忍住，開口罵了主子，處罰就是絞，活活吊死。換作雇工罵家長，才是杖八十、徒二年。

這法律下，奴婢在主子面前沒有半點反抗的余地。主子打你，你敢還手，死路一條；你敢還口，還是死路一條。這已經(jīng)不是不對等能形容的，是把人往死里踩。

那反過來，主子把奴婢打死了呢？

《大明律》里寫得清清楚楚：

“若奴婢有罪，其家長及家長之期親若外祖父母不告官司而毆殺者，杖一百；無罪而殺者，杖六十，徒一年。”

這幾條條文，把主奴之間命價的差距擺到了臺面上。

奴婢犯了錯，主子不上報官府，私下動私刑把人打死，懲罰輕得很，杖一百，打一百板子了事。要是奴婢沒任何過錯，主子心情不好，或者干脆無緣無故把人殺了，懲罰也就杖六十、徒一年。

在朝廷的法律眼里，一條奴婢的命，還不如主子家一頭牛值錢。無故殺了個人，坐一年牢就出來了。反叛的代價低成這樣，主子面對家奴，等于手里攥著一張近乎合法的生殺牌。

真實的歷史記錄里，這種慘劇一抓一大把。《明憲宗實錄》卷二百七十三，記著這么個真案子：

“丁丑，刑部主事陳良翰妻程氏杖殺奴婢，解其尸置木柜中。他日復殺一婢，欲刃其胸。婢脫走得免。東廠廉得其事。并良翰俱下錦衣衛(wèi)獄，拷訊得實。都察院覆議程氏窮兇極慘，比擬故殺律斬。良翰縱妻為惡，謫戍邊衛(wèi)。上從之。”

這事發(fā)生在明朝中期。刑部主事陳良翰的妻子程氏，在家里手段兇殘。她先用板子活活打死一個女奴，接著讓人把尸體肢解，塞進一口大木柜子藏起來。

沒多久，她又動手要殺另一個女奴，還想拿刀去刺人家的胸口。幸虧這女奴拼了命逃出來，這樁慘案才被東廠查了個底朝天。

程氏到底因為手段太兇殘，連殺多人，又驚動了特務(wù)機關(guān)，被判了死刑，陳良翰也被發(fā)配邊疆。可你要是細想這個案子，會覺得瘆得慌。

一個朝廷命官的家里，女主人能隨手打死女奴，還能把尸體像垃圾一樣藏進柜子。要不是那個女奴命大，跑了出來，這事可能就永遠爛在那座深宅大院的角落里了。

法律和權(quán)勢這么一罩，無數(shù)死在深宅夾道里的奴仆，連在歷史上留一聲嘆息的機會都沒有。這就是真實的古代，是良賤律法底下，奴婢們躲不掉的血色日常。

江南士大夫門前

看到這，你可能會有個大疑問：當奴仆這么慘，沒尊嚴，還隨時丟命，那古代怎么還有那么多人搶著去當？

明清時候，土地兼并嚴重，朝廷的稅和徭役也重得嚇人。一戶人家要是有個幾畝薄田，一旦遇上災(zāi)荒，或者撞上官府那種填不滿的賦稅，立馬就得破產(chǎn)。

地沒了，活路也就斷了。更要命的是，朝廷的徭役你還照服，官府的稅你還照交。擺在你面前的就兩條道：要么全家餓死，要么落草當土匪。

這時候，把自己的人身自由賣出去，給有錢人當奴仆，反倒成了唯一的活路。

明末清初的思想家顧炎武，在《日知錄》卷十七里，把這事記得很直白：

“今日江南士大夫多有此風，一登仕籍，此輩競來門下，謂之投靠，多者亦至千人。……人奴之多，吳中為甚。其專恣暴橫，亦惟吳中為甚。有王者起，當悉免為良而徙之，以實遠方空虛之地。士大夫之家所用仆役，并令出資雇募，如江北之例。”

顧炎武寫這段話的時候，是一肚子火。

他發(fā)現(xiàn)江南的士大夫，只要一考上科舉、當了官，家門口立馬排起長隊。成百上千的破產(chǎn)農(nóng)民，主動跑來要求投靠。

這些人自愿把土地獻給士大夫，簽下身契，自愿給士大夫家當奴仆。一個士大夫家的家奴，多的時候能到上千人。

他們圖什么？圖士大夫有免稅、免徭役的特權(quán)。只要把地和人都掛到士大夫名下，自己雖然成了奴才，但至少不用再給朝廷交稅，也不用去服那些會死人的徭役了。

那個年頭，做自由人會餓死，自己走進夾道當奴才，反倒能勉強保住一條命。

這種活法，跟今天有人為了換個安穩(wěn)，把房子和積蓄全押出去，把一輩子綁死在一件事上，是一個道理。只要還有口飯吃，自由和尊嚴，可以慢慢再談。

所以你真要穿越回去，大概率就是這條排在士大夫門前的長隊里的一員。

你手里捧著那張剛寫好、按了鮮紅指印的投靠文契，在江南的冷雨里哆嗦。你要跟無數(shù)一樣絕望的人，搶一個進深宅大院當奴才的名額。

今天你在電視上看到的精致園林、聽到的風雅昆曲，背后都是無數(shù)這種交出人身自由、押上子孫命運的家奴，用血汗一點一點澆出來的。

老達子說

我們今天看古裝劇，看的是大觀園里的繁花、才子佳人的詩詞，總覺得那是個有詩意、有溫情的年代。

可歷史最真實的樣子，就藏在那些高墻之間、終年不見陽光的窄夾道里。

那條夾道里，走過無數(shù)個跟你我一樣的普通人。他們沒主角光環(huán)，也沒現(xiàn)代人的金手指，有的只是一張張鎖在木箱底下的身契，一道道抽在身上的鞭印。

今天我們能自由說話，自由選工作，自由決定自己的命運，是件值得慶幸的事。因為我們手里這些覺得平常的東西，擱在幾百年前，是幾代人跪在泥地里、流盡血汗也換不來的。

別再去歌頌什么豪門雅致、主仆情深。要是沒有現(xiàn)代文明給的這份平等，你我穿越回去，連在那條夾道里吆啐一聲的資格都夠不上。