云南
近日看到一個官方媒體關于世界杯“含中量”的報道，頓感非常佩服。
該報道中表示：
世界杯國足缺席沒關系，中國制造全線出征。
“含中量”直直接爆表這怎么不算是一種贏呢。
看到這個報道我直接麻了，耳朵里回蕩的全是“贏贏贏”的聲音，好像被一股從天而降的贏光震懾，久久不能平復。
等到我回過神來，理了理思緒，人家這個報道從客觀事實層面確實沒問題：此次世界杯中國商業(yè)和產業(yè)層面的參與度是非常高的，官方和民間都高，唯一沒有參與的只是體育競技本身。
官方媒體客觀報道世界杯中國的參與和產業(yè)貢獻當然沒有問題。
但既然是世界杯比賽，體育競技作為首要存在及關注核心，既是大眾的共識，也是客觀實際。
該報道強行將商業(yè)和產業(yè)的參與，與體育競技的參與混淆，試圖通過商業(yè)產業(yè)“參與”替代體育競技的“沒有參與”，這種方式含有“體育競技”沒有商業(yè)產業(yè)重要或者可以被替代的含義，這是將兩個概念完全不同的東西混淆。
用商業(yè)產業(yè)的存在，替代競技比賽的不存在。本質上這是對于“存在”的重新定義。
什么是存在？什么存在著？“存在”如何存在？……這可以上升到存在論的高度，是西方古典哲學的核心。
雖然我不理解官方為什么要這樣重新定義，但是大受震撼，而且我認為這是一個非常有力的思想方式——可以把任何對自己不利的東西轉變?yōu)橛欣瑥亩鴮崿F不贏先麻，一麻必贏。
于是我認真學習，并且舉一反一，試論證一下太監(jiān)逛青樓時候贏麻了的合理性——
1、重新定義那事。把手足口或者玩具都認定為那事要件，只要手足口接觸就算關系達成——嘰嘰缺席沒關系，身體其他部位全線出征；
2、重新定義“逛”。逛就一定等于要發(fā)生那事嗎？就不能是聽聽曲、看看唱、吟詩作對消遣一番？比如著名大俠李逍遙就欣賞了青樓女子小雪的原創(chuàng)詩文。
3、將行為擴大為場景。強調青樓是自己罩著的，姑娘們的花魁大賽是自己贊助的，青樓里的裝修是自己是設計，里面的恩客是自己引薦的，甚至連鴇鴇的培訓課程都參與指導，自己承擔了70%的風塵女子就業(yè)問題。
這三板斧下去，是不是就能讓太監(jiān)直接贏麻呢？
需要注意的是，這并不是阿Q精神。
阿Q的自我安慰完全屬于唯心，沒有客觀實在的依據。比如他被扇耳光之后說“兒子打老子”，對方不是他兒子，這是完全不顧客觀實際的想法和表達，是不可能得到任何認同的虛空。
但是重新定義并非如此，是在尊重客觀事實的基礎上選取不同的視角。如何選取視角是關鍵，不能為了選取視角就完全脫離客觀實際。
不脫離客觀實際，那就有人會認同。畢竟怎么看是主觀的，客觀實際擺在那里是客觀的，客觀高于主觀很合理。
也就是事就是那么個事，這是要尊重的，至于你怎么看，那可以討論。
如果你辨證地看……
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