對(duì)梁文杰踐踏農(nóng)民無(wú)動(dòng)于衷，鼓吹超越統(tǒng)獨(dú)的道德是治絲益棼

臺(tái)“陸委會(huì)”副主委梁文杰日前稱，“鳳梨釋迦臺(tái)灣人幾乎不吃”、“完全要仰人鼻息”，相關(guān)言論引爆爭(zhēng)議。綠委陳瑩邀梁到“立院”辦公室吃鳳梨釋迦冰，向臺(tái)東農(nóng)民道歉，并調(diào)侃說(shuō)，少去一次酒店就可以買很多。本意是為滅火卻點(diǎn)中梁文杰死穴，讓人們想起這位綠色官員流連酒店的艷史。

這場(chǎng)風(fēng)波始于臺(tái)東縣長(zhǎng)饒慶鈴以預(yù)錄影片參與海峽論壇推廣當(dāng)?shù)厮_(tái)內(nèi)政部門揚(yáng)言查辦，稱饒違反兩岸人民關(guān)系條例三十三條之一。人都沒(méi)到現(xiàn)場(chǎng)，卻被臺(tái)當(dāng)局硬扣上違法大帽。民進(jìn)黨無(wú)力為農(nóng)民解決水果外銷問(wèn)題，卻要擴(kuò)張解釋法律，恐嚇想要解決問(wèn)題的地方縣市長(zhǎng)。梁文杰跟進(jìn)火上澆油，連鳳梨釋迦和農(nóng)民也被“抹紅”，充分顯現(xiàn)執(zhí)政當(dāng)局反中成魔，用意識(shí)形態(tài)凌駕百姓生計(jì)的惡劣。

此一風(fēng)波，也讓外界再次領(lǐng)教何為“綠能你不能”。梁文杰說(shuō)鳳梨釋迦 “臺(tái)灣人幾乎不吃”，有人卻翻出賴清德?lián)胃鳖I(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，曾親赴臺(tái)東果園力挺鳳梨釋迦，公開稱贊其美味，并號(hào)召企業(yè)以實(shí)際采購(gòu)支持農(nóng)民；有臭名昭著的青鳥“盾牌牙醫(yī)史書華”發(fā)文說(shuō)自己不吃鳳梨釋迦，力挺梁文杰，卻被眼尖網(wǎng)友抓包過(guò)去曾瘋狂開團(tuán)購(gòu)，直接翻車。

過(guò)去出入澳門情色酒店曾被臺(tái)灣法院認(rèn)證的人，在綠營(yíng)人士眼里無(wú)損所謂“臺(tái)灣價(jià)值”，還能當(dāng)“陸委會(huì)”副主委，可別人到大陸就學(xué)、創(chuàng)業(yè)，只要不是民進(jìn)黨支持者，隨時(shí)都可能被綠營(yíng)打成異類，被施以認(rèn)同審查，遭到青鳥側(cè)翼圍剿；農(nóng)民盼望水果外銷賺點(diǎn)辛苦錢被罵仰人鼻息，劉世芳、沈伯洋、郭昱晴家族成員在陸經(jīng)商賺的盆滿缽滿，他們卻說(shuō)在商言商、政經(jīng)分離，吃飯?jiān)义佭€理直氣壯，這種綠色雙標(biāo)也在拉低島內(nèi)社會(huì)的道德底線。

綠委陳瑩稱梁文杰少去酒店可以買很多釋迦，梁事后回應(yīng)800年沒(méi)去了，遭島內(nèi)輿論質(zhì)疑上次酒店?duì)幾h才過(guò)去兩年，卻被如此形容到底心里多想再去？（臺(tái)媒）

當(dāng)“綠能你不能”大行其道，臺(tái)灣根本不存在一些評(píng)論者宣揚(yáng)的超越“統(tǒng)獨(dú)”的道德。其一，自認(rèn)代表本土政權(quán)，有所謂“革命”正當(dāng)性的民進(jìn)黨，在政治體系長(zhǎng)年奉行的“認(rèn)同潔癖”與“道德審查”機(jī)制，從來(lái)都是對(duì)人不對(duì)己。其二，一個(gè)真正堅(jiān)持反獨(dú)促統(tǒng)理念的中國(guó)人，也不會(huì)把維護(hù)統(tǒng)一，和 “獨(dú)立”主張置于同一道德水平線上。站在一個(gè)中國(guó)立場(chǎng)，無(wú)論以何種手段制造分裂，都不可能是“開大門走大路”，如何包裝都是偽道德。

對(duì)此，已故臺(tái)灣“中央研究院”院士胡佛多年前接受媒體訪問(wèn)時(shí)指出，現(xiàn)在搞臺(tái)灣主義，說(shuō)不是中國(guó)人，是非常大的缺德，因?yàn)槊髅髯嫦榷际菑拇箨戇^(guò)來(lái)，現(xiàn)在卻不承認(rèn)、不講。如果根本的道德不重視，只重視現(xiàn)實(shí)，就是沒(méi)智慧，時(shí)間久了，就會(huì)造成族群分裂。他強(qiáng)調(diào)，兩岸統(tǒng)一是最高的道德，臺(tái)灣同胞一定要了解。

面對(duì)綠營(yíng)族繁不及備載的雙標(biāo)作為，如果島內(nèi)有些論者不敢指出統(tǒng)一是兩岸關(guān)系的最高道德，面對(duì)梁文杰阻斷百姓生計(jì)，踐踏果農(nóng)尊嚴(yán)不發(fā)一語(yǔ)。過(guò)去他們對(duì)民進(jìn)黨不同派系選擇性批判，現(xiàn)在又放棄他們批判在野黨時(shí)搬出的道德標(biāo)準(zhǔn)，那這些人所鼓吹的超越統(tǒng)獨(dú)的“道德”，到底是在強(qiáng)化統(tǒng)一的正當(dāng)性，還是在帶節(jié)奏，向觀眾暗示“獨(dú)立”也可能正大光明，妄圖美化分裂。參考他們近來(lái)對(duì)民進(jìn)黨干盡缺德之事的無(wú)動(dòng)于衷，答案再清楚不過(guò)。

逃避統(tǒng)獨(dú)的大是大非，把道德二字喊得再響也是治絲益棼，無(wú)助島內(nèi)社會(huì)道德意識(shí)的提升，真正心懷兩岸豈能鄉(xiāng)愿？