平順百村我行我述?64：西坡村訪古

現(xiàn)在的西坡村是由 馬家山、西坡、水峪三個(gè)村合并而來的，全村255戶，588口人。

馬家山村下屬又有馬家山、趙家莊、棗峧、棗峧碣、王冠腦和白碣嶺、寺家?guī)X、雪家院等8個(gè)自然莊；水峪村則由北窯凹、棗樹邊和窯上3個(gè)莊子組成；而西坡獨(dú)占一個(gè)山頭，因在溝的西邊，被稱西坡。

馬家山、西坡、水峪同 處在濁漳河北岸的一個(gè)山溝里，因溝口的村莊是淜頭村，這條溝也常被稱為淜頭溝。淜頭溝不算深，也不是特別寬大，加上更靠溝口的靳家院以及淜頭村，一共也才容納下了 三個(gè) 村子。

就是現(xiàn)在這三個(gè)村子，本來是五個(gè)村，互不隸屬， 各有各的自然莊小弟，自娛自樂。但是歷史在變，行政區(qū)劃也時(shí)而在變。百余年間，這五個(gè)村子 時(shí)而合并，時(shí)而拆分， 很有意思，類似于數(shù)學(xué)題中的排列組合，想起來就扒拉扒拉，重新站站隊(duì)。

1918年，民國七年，實(shí)行主村聯(lián)村制。西坡是平順縣第三區(qū)第十六主村，水峪以及現(xiàn)在馬家山的棗峧是其聯(lián)村；靳家院是第三區(qū)第十七主村，馬家山是其聯(lián)村，不過其小弟棗峧被劃走了。

1937年，民國二十六年，實(shí)行編村附村制。淜頭是編村， 馬家山、西坡、水峪、靳家院成了其下四個(gè)附村小弟。全溝只有一個(gè)排頭兵，其它小弟一排跟上。

1949年，中華人民共和國成立后， 西坡、水峪、 馬家山、靳家院四個(gè)村合并到了一起，大名西坡村。1962年，一拍四散，大西坡村一分為四，又成了 西坡、水峪、 馬家山、靳家院四個(gè)村。

2020年， 馬家山、西坡、水峪合并成了新的西坡村，靳家院傲然獨(dú)立。 淜頭溝一分成了三截，若不是那一條南從324省道開始，往北通往黎城縣的鄉(xiāng)村公路將三個(gè)村莊串聯(lián)起來，這個(gè)隱秘而靜謐的山溝還真不是一般人能發(fā)現(xiàn)得了。

省道 324線不僅是一條重要的省級(jí)干線公路，也是平順縣乃至長治市去往河南省林州市的一條重要的出省通道。開車行走在324省道上，水平稍微差一點(diǎn)的司機(jī)總是心驚膽戰(zhàn)，因?yàn)閬韥硗能囕v太多了，特別是大貨車一輛接一輛呼嘯而過，著實(shí)得小心再小心。

太過于小心開車了，以至于很容易錯(cuò)過拐往西坡村的路口。因?yàn)橄噍^于車水馬龍的省道，寫著去往淜頭村路標(biāo)的岔路口既小且靜，很容易被忽視。當(dāng)然，小心沒大差，看到路口標(biāo)識(shí)，打開左轉(zhuǎn)向燈，慢慢從車流中擠過，進(jìn)入去往淜頭村的鄉(xiāng)道，距離西坡村的探索就不遠(yuǎn)了。

過了淜頭和靳家院，在進(jìn)入西坡地界時(shí)，從 右側(cè)車窗 遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見一個(gè)孤立小山頭上一座紅色外墻的廟宇建筑，沒錯(cuò)，是那個(gè)熟悉的模樣——馬家山蒼龍王廟。兩只圓滴溜溜的眼睛和一張豎著的橢圓形嘴巴，每當(dāng)看到這個(gè)外墻，記憶深處總是想起孫悟空的72變，所以記憶深刻。

這還是第一次到馬家山，第一次親眼看到蒼龍王廟，但是它的形象早已印在腦中。此前曾收藏到一本由長治市戲劇藝術(shù)研究院李中林、趙宏偉二位老師編著的《馬家山蒼龍王廟戲臺(tái)研究》書籍，封底就是蒼龍王廟的正面遠(yuǎn)景。因是家鄉(xiāng)事，所以用心多了一點(diǎn)。

一座小廟戲臺(tái)，就能研究出了一本書，難道這座蒼龍王廟又是金元乃至唐宋的古老，或者是規(guī)模龐大夠得上國保省保？非也，非也。

廟不老，盡管 創(chuàng)建年代不詳，但現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)無疑。院內(nèi)存一斷碑記述了清乾隆五十六年（1791）對(duì)該廟的重修情況，也就二三百多年的事兒。就算是有三四百年歷史的廟宇建筑，在被稱為“古建博物館”的濁漳河沿岸，那真的不算是什么。

廟也不大， 坐北朝南， 一進(jìn)院落布局， 東西14米，南北 25米，占地面積才不過350 平方米。中軸線上，從 南向北依次為山門（上為倒坐戲臺(tái)）、正殿，兩側(cè)分布為東西夾殿、東西耳殿。正殿建于二層石質(zhì)臺(tái)基上，面寬三間。山門一層為過道，二層為戲臺(tái)，也是三間。

倒也就是這個(gè)戲臺(tái)，有著不同凡響的意義。馬家山蒼龍王廟的 這個(gè)戲臺(tái)之所以被專家研究成一本書，實(shí)際上是 這個(gè)戲臺(tái)本身就可以稱為一本實(shí)實(shí)在在的上黨戲劇歷史資料書。

蒼龍王廟戲臺(tái)兩根石頭柱子上以及前后場(chǎng)木頭隔柵上是建筑本身有字，兩根柱子組成一副對(duì)聯(lián)：“桐葉封國周天子也曾如此，牛刀割雞魯圣人豈不這般”；隔柵上的上下場(chǎng)門額，由傳統(tǒng)的“出將”“入相”換成了“明月”與“水中”，朦朦朧朧的意境凸顯，別說平順這個(gè)小地方，還是很講情調(diào)的。

除了這些建筑物上本身就有的字，在戲臺(tái)的三面墻體以及隔柵上還密密麻麻的遍布不同年份、不同戲班、不同字跡的舞臺(tái)題壁。寫成書，說句不中聽的話，只不過是把文字從墻上抄到了紙上而已。

當(dāng)然，這樣說又有些對(duì)專家老師的不尊重，有本事你也去抄一本來啊。1983年12月，平順縣一位文化工作者名叫王增平的先生首先發(fā)現(xiàn)并認(rèn)認(rèn)真真、原原本本的抄錄下了全部題壁內(nèi)容，留下了十分珍貴的文字資料，可惜沒有形成一本研究的書。

舊時(shí)候， 戲曲藝人到一地演出，常常將演出 時(shí)間、地點(diǎn)、戲班、劇目等信息 ，題寫在戲臺(tái)后臺(tái)、廂房或周邊建筑物上的墻上，有的寫成文字或有的干脆畫成圖畫，根據(jù)戲班藝人的文化水平以及個(gè)人愛好，不一而定。蒼龍王廟戲臺(tái)的題記從清道光五年（1825）到1923年的中華民國時(shí)期，時(shí)間跨度近百年，涉及戲班20余個(gè)，演出劇目260余出。

好東西啊，如此實(shí)實(shí)在在、明明確確的一手上黨戲劇歷史資料，哪個(gè)搞戲曲研究的人見了不得大呼一聲，我的個(gè)娘嘞。只可惜，兩百多年了，老戲臺(tái)不僅主體岌岌可危，墻皮更是每日都在自然脫落，多處題記已掉落在地上，損壞幾乎不可逆。

好在蒼龍王廟戲臺(tái)的上方被文保志愿者組織臨時(shí)加裝了一個(gè)彩鋼屋面，能起到一定的防雨效果，可以延緩它塌毀的速度。從外觀上看，蒼龍王廟的正殿 已經(jīng)在 近幾年修繕過，看來維修行動(dòng)已經(jīng)在路上，慢慢等吧。平順的廟多，像這類山野小廟幾乎都是這種現(xiàn)狀，太多了，保護(hù)不過來，只能看其自身生命力強(qiáng)弱，能否等到維修它的那一天。

在西坡村類似于馬家山莊蒼龍王廟這樣大小的廟，還有兩處，一處是西坡莊上的五龍廟，一處是水峪莊上的龍王廟。三個(gè)廟一聽都與龍有關(guān)，那也是沒辦法。

西坡村的這大小十幾個(gè)莊子都在這一個(gè)山溝里，溝口就是奔騰不息的濁漳河，可是眼看見水流走，卻無法利用，種地吃飯還得看老天。旱時(shí)旱死，澇時(shí)一沖沒，老百姓只好求龍王爺保佑，旱澇均勻些，能讓人活下來就行。

水峪更是處在一條一兩公 里長的峽谷內(nèi)，足足有十幾條支溝，5698畝國土面積，卻沒有一丁點(diǎn)活水。人們期盼這里能有水吃，想讓這個(gè)干山谷變成有水的地方，根據(jù)這個(gè)美好的愿望于是就將這里起名為“水峪”。現(xiàn)在好了，馬家山、水峪、西坡三個(gè)村莊都在公路邊平緩的臺(tái)地上建設(shè)了整齊的移民新村，一不怕洪水沖刷，統(tǒng)一打了深井供水，也不怕沒水吃飯。

去水峪莊的時(shí)候，出現(xiàn)了個(gè)小插曲。在趙家莊的時(shí)候，村民說今天是（農(nóng)歷）四月十九，西坡村有廟會(huì)，給老爺唱戲哩。心里盤算，那就先去水峪，然后返到西坡看戲。結(jié)果隨著寬闊的鄉(xiāng)道 向北 一腳油門，停車一看竟然到了黎城縣寨腦村。

知道西坡村和黎城縣挨著，沒有想到竟然如此近。西坡村所在的淜頭溝在平順建縣之前就屬于黎城縣管轄，清乾隆年間平順縣被裁之后，又歸屬于黎城縣，直到民國時(shí)期平順復(fù)縣后，淜頭溝又回到平順縣。西坡莊半坡上有一座小三間大的關(guān)帝廟，東山墻上保存石碑1通，不大，僅一尺寬，二尺高，內(nèi)容卻很有意思。

石碑的內(nèi)容主要表達(dá)一個(gè)意思：平順被裁，并入黎城，黎尹沒有給他們額外增加稅賦，與原屬于平順縣時(shí)期一樣。所以，當(dāng)?shù)匕傩站杩羁塘艘煌ū涊d此事，夸贊縣令李鐘問“清廉正直、實(shí)心愛民”。沒娘孩兒，實(shí)心討好，寄人籬下，沒辦法啊。

水峪莊其實(shí)是在西坡的東北方向的一條支溝內(nèi)，并不是隨著這一條主溝一直往北走，那就直接到黎城了。多走了一段路，也是有收獲的，最起碼弄清了黎城就近在咫尺。那返回來還是先到西坡莊看戲吧。

西坡莊新村在溝底，老村在半山坡往上以及整個(gè)山頭，中間隔著一道比較陡的“西坡”。五龍廟在老村，趕廟會(huì)給老爺唱戲當(dāng)然也在老村，不過不在五龍廟的戲臺(tái)上，而在西坡村委院子里的大舞臺(tái)上。

五龍廟也選建在一個(gè)突兀的小山頭上，看上去規(guī)模應(yīng)該略微比馬家山的蒼龍王廟要大一點(diǎn)，也大不了多少，畢竟山里找塊平地不容易。五龍廟 也是清代建筑，院內(nèi)一通 清嘉慶九年（1804）重修石碑記述了當(dāng)年重修經(jīng)過，“田不滿五頃，戶不足六十”的西坡莊修了六年乃成。

發(fā)展了兩百余年的西坡， 現(xiàn)有90余戶，耕地1000畝，人口增長一半，田畝翻倍也算不錯(cuò)。 西坡莊五龍廟應(yīng)該才修繕不久，山門（戲臺(tái)）、正殿、角殿都煥然一新。最引人矚目的是廟院中間一株的白皮松高大挺拔，生機(jī)盎然。 對(duì)比起水峪莊龍王廟的墻倒屋塌，就更讓人感慨，同是鄉(xiāng)間老廟，境遇卻是天差地別。

一座有人管護(hù)、有資金修繕，古建風(fēng)骨得以留存；一座無人照料，任憑風(fēng)雨侵蝕，殘?jiān)珨啾诼駴]往日香火，實(shí)在令人惋惜。

不過水峪莊龍王廟墻外一株老柏樹，根部挖出裸露在外，好像是丟棄在路邊一樣，卻是頑強(qiáng)的生長著，甚至是枝繁葉茂，全然不管環(huán)境的惡劣，像極了平順人的品質(zhì)。在坍塌的水峪龍王廟里，西配殿中墻上一塊黑板是一種醒目的存在，黑板上還留著學(xué)生上最后一課的數(shù)學(xué)算式。

古廟，學(xué)校，它們奇妙的結(jié)合，是上個(gè)世紀(jì)平順縣農(nóng)村最普遍的現(xiàn)象。西坡村的三座龍王廟都曾是一批又一批 小學(xué)生認(rèn)知求學(xué)的地方。

水峪小學(xué)曾有一位優(yōu)秀教師申顯琦老師，部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)回來就安排到水峪任教，一待就是一二十年，把水峪學(xué)校帶成了模范學(xué)校，把一批又一批的水峪人送出了深山。申顯琦老師為水峪所作出的付出，得到了村民愛戴，也得到了社會(huì)認(rèn)可，曾經(jīng)獲得省級(jí)模范教師的榮譽(yù)，不知道殘留在黑板上的數(shù)學(xué)算式是不是申老師的字跡。

從山上水峪老莊子返下來， 到 谷底平坦一些的地方就是水峪新村，一位大娘在路邊直招呼進(jìn)屋喝水。水峪曾經(jīng)嚴(yán)重缺水，以水待客是村民拿出最貴重的禮物和最隆重的儀式。

和大爺交談時(shí)，隨便提到村上的老房子不太多，引開了他的話匣子。“老房子以前多得很，小日本侵略來的時(shí)候一把火都燒了！”

這么偏僻的地方，也有日本人來？

“這里可不偏，以前的人去河北涉縣都從這里走，水峪后邊那個(gè)山翻過去，不到四十里就是涉縣的河南店。”

是啊，這里可不偏。看似這層層疊疊的群山，從來都不缺連通兩地的要道，更從來不曾與世隔絕。抗戰(zhàn)時(shí)期，淜頭溝緊靠黎城和河北涉縣，英雄的根據(jù)地軍民和日寇常在這里展開游擊作戰(zhàn)，家家戶戶抗戰(zhàn)支前，遍地都是英雄漢。

200來口人的西坡，就有 10人英名出現(xiàn)在了1948年立的 烈士碑上，其中5位犧牲于抗戰(zhàn)。平順縣在南下福建“長江支隊(duì)”的百余人里，就包括水峪的王進(jìn)和西坡的張成群、張富順。

西坡村的古，半天根本訪不完……

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