凱恩斯與哈耶克：對二十世紀影響最大，卻被誤讀最多的兩大經濟學家

編者按：1946年的今天，宏觀經濟學之父凱恩斯去世。作為與哈耶克并峙的世紀巨擘，凱恩斯不僅塑造了宏觀經濟學的基本框架，也深刻影響了現代國家的政策選擇。無論你是否認同他，他都已完成了對這個世界政治經濟秩序的重塑。

哈耶克和凱恩斯，二人同為二十世紀西方經濟思想史上最負盛名的人物，也是最負盛名的對手。他們之間的論戰不僅對過去，更對現在乃至將來的經濟社會發展產生了巨大影響。

上帝似乎一開始就把他們二人的命運關聯在一起，送給20世紀的人類社會。就好像正是為了凱恩斯而造了一個哈耶克，或反過來說正是為哈耶克后來的成就和巨大影響而先造了一個凱恩斯。

而凱恩斯和哈耶克的主要著作和思想都艱澀難懂，多年來，他們二人也成了被誤讀最多的經濟學家。值凱恩斯逝世八十周年之際，推薦韋森的一篇文章，幫助讀者接近這些大師思想的原義，而不再產生新的誤讀。

▌“只要這個世界有需要，凱恩斯的思想就會一直存在下去”

在當代理論經濟學的殿堂中，群星燦爛，大師輩出，從馬歇爾、瓦爾拉斯、薩繆爾森、弗里德曼、阿羅到盧卡斯，從阿蘭·揚、奈特、科斯到布坎南，從馮·諾依曼、納什、奧曼到哈森義(John Harsanyi)，不勝枚舉。

然而，能夠對整個當代人類經濟社會進程產生重大和深遠影響的，數來可能只有兩個經濟學家，那就是凱恩斯和哈耶克。

說凱恩斯是對當代人類經濟社會進程最具影響的經濟學家，可能沒有多少爭議。他在1936年出版了一本薄薄的《就業、利息和貨幣通論》(簡稱《通論》)，不僅創生了宏觀經濟學，有了微觀經濟學和宏觀經濟學的理論分野，他的思想觀念和政策主張，亦在1929-1933年的“大蕭條”后為西方國家政府所普遍采用。

“二戰”后數十年的經濟繁榮，人稱“凱恩斯革命”時代，足以說明其巨大影響。

正是因為凱恩斯的重大影響，在1946年凱恩斯逝世時，英國《泰晤士報》上發布的訃告中稱：“要想找到一位在影響上能與之相比的經濟學家，我們必須上溯到亞當·斯密?！眲P恩斯逝世后，其影響力不但不減，反而增加。

1973年西方國家在石油危機沖擊下陷入較深的經濟衰退，出現了人類歷史上前所未見的“滯漲”，于是就有了“凱恩斯革命終結”之說。然而，20世紀70年代至今，一些國家只要出現經濟衰退或不景氣，政府就重操凱恩斯主義的宏觀政策。

由此可以認為，凱恩斯的影響一直都在，時隱時現、時消時漲、時弱時強。

數年前，著有皇皇百萬言的《凱恩斯傳》的羅伯特·斯基德爾斯基曾預言：“只要這個世界有需要，凱恩斯的思想就會一直存在下去?！?/p>

2008年世界經濟衰退突然來襲，各國政府包括中國政府的決策層幾乎無一例外地重操凱恩斯主義的宏觀刺激計劃與政府干預政策，這再一次驗證了斯基德爾斯基的這一預言。

▲約翰·梅納德·凱恩斯（1883年6月5日—1946年4月21日）

▌“沒有哈耶克，21世紀初的世界會是什么樣子?”

如果說凱恩斯是20世紀對當代世界各國經濟運行有著重大影響的經濟學家這一點基本上沒有爭議的話，那么，說哈耶克也是一位影響人類社會歷史進程的思想巨擘，可能就有一些不同意見了。

然而，只要細想一下，就會發現，從20世紀20-40年代以奧斯卡·蘭格和阿巴·勒納等經濟學家為一方，以米塞斯和哈耶克為另一方所進行的社會主義可行性的大論戰，到1944年一出版就石破天驚的《通往奴役之路》，再到1960年的巨著《自由憲章》和1988年的《致命的自負》，哈耶克數十年來所宣揚的自由市場經濟理念，以及他對中央計劃經濟的理論批判，曾喚醒了世界各國多少知識界及其他社會各界人士對中央計劃經濟的效率和可行性的盲信和迷夢?

美國總統里根和英國首相撒切爾夫人等西方保守主義政府20世紀70年代末80年代初所推行的私有化改革和減少政府對市場干預的政策，可以被認為是哈耶克的思想和理念的實現。

蘇聯、東歐國家的社會轉型，中國、越南等國家的市場化改革，似乎也表明哈耶克所信奉的市場經濟理念的凱旋。

試問：如果沒有哈耶克數十年來對市場競爭體制的弘揚和對計劃經濟體制的質疑和批判，會有蘇聯、東歐、中國等中央計劃經濟國家的市場化改革和社會轉型嗎?會有中國、越南等許多發展中國家的市場化改革的巨大成功嗎？

沒有哈耶克，21世紀初的世界又會是什么樣子？這類問題可能很難有確定的回答，但至少問出這樣的問題不是毫無意義的。

▲弗里德里?！ゑT·哈耶克（1899年5月8日－1992年3月23日）

▌兩大經濟學巨擘，哈耶克與凱恩斯的交鋒

哈耶克與凱恩斯憑借各自的理論貢獻，均贏得了世界性的盛譽，這一點今天似乎無人質疑。然而，有點蹊蹺的是，凱恩斯與哈耶克，兩大杰出經濟學家、思想巨人、互知對方學理套路的熟人，對于經濟理論、政策主張，卻有著截然不同的見解，在經濟理論和政策導向上，又可謂一對宿敵。

在公開出版物上乃至在許多學術聚會場合，二人曾進行過曠日持久的論爭。即使在凱恩斯逝世后(凱恩斯長哈耶克16歲)，這場論爭也沒有結束。一直到1992年逝世前，哈耶克還悻悻地說，他一生最大的遺憾是沒有好好地清算凱恩斯的思想和理論。

正是因為哈耶克與凱恩斯在經濟理論和政策主張上看似完全相反，導致當代劍橋能源研究機構的兩位財經作家丹尼爾·耶金和約瑟夫·斯坦尼斯羅于2002年出版了500多頁的皇皇巨著《制高點：世界經濟爭奪戰》，隨后被美國WGBH波士頓制作公司做成了三集紀錄片。

《制高點》一書的中心思想是：20世紀是人類社會“思想制高點”的一場激烈爭奪戰，哈耶克的經濟社會思想與凱恩斯的經濟理論，則是這場爭奪戰中的兩支參戰大軍。

按照《制高點》作者的說法，從20世紀初到30年代，自由市場理念曾在世界各國占據支配地位，控制著“制高點”。從40年代直到70年代初，凱恩斯主義的政府干預政策，奪得了全世界的“思想制高點”。

而80年代英國首相撒切爾夫人私有化改革和美國總統里根的自由市場經濟政策的推行，尤其是80年代中后期中央計劃經濟國家的經濟改革以及90年代以來全球化的加速進行，表明哈耶克和芝加哥學派所代表的經濟自由主義，又奪回世界思想的統治地位。

兩位作者和許多經濟學家幾年前并沒預見到，2007年之后全球金融風暴，以及隨之而來的2008-2009年世界經濟衰退，又給了凱恩斯主義經濟理論大舉反攻并奪回世界思想制高點的歷史契機。

試問：當今世界各國政府所采取的宏觀經濟政策，又有哪家不是凱恩斯主義的?

▲紀錄片《制高點》海報

▌亦敵亦友，沒有凱恩斯，就沒有后來哈耶克的學術之路

也許很多人并不知道，盡管哈耶克與凱恩斯在經濟學方法、學術觀點、理論建構和政策主張上格格不入，且在許多方面恰恰相反，但二人卻是私交甚篤的諍友。

上帝似乎一開始就把他們二人的命運關聯在一起，送給20世紀的人類社會。

上帝好像正是為了凱恩斯而造了一個哈耶克，或反過來說正是為哈耶克后來的成就和巨大影響而先造了一個凱恩斯。

哈耶克晚年在一次訪談中親口承認，正是倫敦經濟學院經濟學系的系主任羅賓斯先生看不順眼凱恩斯在劍橋的風光和與日俱增的理論影響，才專門從奧地利請來了當時只有35歲的小伙子哈耶克，做他對付和批判凱恩斯經濟理論的“槍手”。

哈耶克曾公開承認，當時他在維也納還沒有正式教職，講一口具有濃重德奧口音的英語，羅賓斯來倫敦經濟學院這座經濟學的學術重鎮，直接聘他為經濟學和統計學圖克教授，“這從頭到尾全是運氣”。

由此似可認為，沒有凱恩斯，就沒有后來哈耶克的學術之路。

▲兩大經濟學巨擘的論戰

▌晦澀與優美，兩大經濟學家的語言風格

哈耶克與凱恩斯，不僅在經濟學理論和政策主張上針鋒相對，在語言風格上也截然不同。

哈耶克自幼受德奧思辨哲學語言教育的熏陶，加上其研究領域橫跨經濟學、哲學、法學、政治學以及心理學諸多領域，他的語言極其晦澀難懂、佶屈聱牙。

近些年來，我接觸到許多國外經濟學教授、法學家和其他社會科學領域的名家，大家都認為哈耶克的思想和文著極其難懂，連芝加哥大學法學院前院長都直言承認他讀不懂哈耶克。

而凱恩斯則與哈耶克形成了鮮明的對照，無論是著述還是講演，均妙趣橫生，語言極其優美。在英語世界的學術圈內，凱恩斯是公認的散文寫作方面已達爐火純青境界的高手，作為英文散文作家的凱恩斯，將名傳千古。

盡管凱恩斯語言優美，但他的《通論》卻晦澀難懂，連美國當代經濟學泰斗、諾貝爾經濟學獎得主薩繆爾森都承認很長時間讀不懂這本書，在20世紀50年代還說：“在麻省劍橋，沒有任何其他人真正知道該書的內容是什么?！?/p>

另外，制度經濟學大師張五常十分欣賞凱恩斯的天才、文筆、賺錢之道和廣泛興趣，但他也說一直讀不懂《通論》。

▲知名經濟學家張五常

▌常被誤讀的凱恩斯與哈耶克

正是由于凱恩斯和哈耶克的主要著作和思想都太艱澀難懂，多年來，二人也成了被誤讀最多的經濟學家。

一方面，由于各國從20世紀30年代開始就堅持弘傳自由市場經濟的自發秩序理念，幾十年從未改變過，使國內國外許多人以為哈耶克是一個主張政府無為的“小政府主義者”甚至“無政府主義者”;

另一方面，大家幾乎全把凱恩斯想當然地認作一個主張大政府、財政赤字、通貨膨脹、國有化和政府干預主義的鼻祖。殊不知，這均是對兩位杰出經濟學家和思想大師的誤讀和誤識。

為什么會如此呢？兩位思想大師的著作和理論高深、艱澀難懂只是問題的一方面，最主要的原因是在當今國內國外大學經濟學教育中，大家都只讀教科書，只讀時髦的論文，加上網絡搜索時代的突然來臨，別說學生，就連大部分教師也花不起時間去啃那些艱澀難懂的“古董”了。

今天還有幾人能坐下來讀些舊書經典？一些“名家”、“大腕”說凱恩斯和哈耶克有什么思想，大家就人云亦云、眾傳我播，結果把他們的思想理解和傳播得面目全非。在此情況下，能安靜地坐下來再讀讀他們的經典之作，理解他們的真實思想，還他們理論的本來主張，就變得尤其珍貴和難得了。

記得法國當代大哲學家德里達生前曾提出過一個“播撒”(dissemination)理論，大致是說，思想家一旦把自己的著述出版或發表了出去，原來的文字思想好像就成了有獨立生命的種子，不斷地在人世間和思想界“播撒”。

現在，凱恩斯和哈耶克兩大思想巨人都仙去多年了，但他們的思想和理論在當今世界仍像有自己生命的種子一樣不斷地在“播撒”和“延異”。

盡管大多數人類問題的答案，都寫進了歷史。但往往只有親身經歷過動蕩與災難的學者，才能深刻認識到人類自身的脆弱和愚蠢，因此很多偉大學者的學問上的超越性，很大程度上也和他們的生命歷程息息相關。

凱恩斯與哈耶克的人生，合起來跨越了近一個世紀，見證了全球性的經濟危機，目睹了席卷世界的戰爭，更親歷過國家的幾次大轉型與大災難。

他們對人類命運的關心，對未來世界的預言，絕不僅僅只是停留在紙面，而是有深入骨髓的體會。他們對人類社會的種種影響，也絕不僅存在于20世紀的那場經濟論戰。在他們傳奇的人生經歷中所展現出的思想、洞察與警告，即便到了當下，都毫不過時，且更顯重要。

為此，先知書店誠摯推薦“改變二十世紀的兩位經濟學家”套裝：包含《哈耶克傳》、《凱恩斯傳》。

二書以兩位經濟學巨擘的思想脈絡為經線，傳奇經歷為緯線，將其深邃的思想，放到鮮活的經歷中去激活。讓讀者“既見樹木，又見森林”。

更為難得的是，書中全面獨到的思想闡釋，平實易懂又不失專業性的文字表達，以傳記與評述共同構成的豐富視角，初讀者可以由此入門，打算重讀兩人的，也可以彌補初讀過程中的種種遺憾。

西方學者評論凱恩斯：“凱恩斯的經濟學理論，正如哥白尼之于天文學、達爾文之于生物學、愛因斯坦之于物理學上一樣的革命。”

楊小凱也曾評價哈耶克：“哈耶克對人類文明的影響，猶如孔子對中國人的影響一樣，深遠而無孔不入。”

然而，因種種原因，《哈耶克傳》曾絕版多年，先知書店深知其價值，與各方共同努力，復活了這一經典，并獲得獨家授權，此書是迄今關于哈耶克極完整、極具權威的傳記。

另一本《凱恩斯傳》也被譽為“20世紀最值得閱讀的人物傳記”。