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第二次到上海來,埃莉薩·秀雅·迪薩潘(Elisa Shua Dusapin)第一次給同行的編輯鴿子當(dāng)起了翻譯。那天下午,我們來到位于馬當(dāng)路的大韓民國臨時(shí)政府舊址,售票工作人員只會說韓語,埃莉薩自然地接過了溝通。
鴿子說,這是這趟旅程里兩人的角色第一次對倒——過去幾天,一直是她在幫Elisa處理中文溝通。
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Elisa的母親是韓國人,父親是法國人。她少年時(shí)代在法國、瑞士和韓國長大。過去兩年,她生活在中東,于約旦、以色列和巴勒斯坦之間穿行。
24歲時(shí),她出版小說首作《束草的冬天》(Hiver à Sokcho),這本書曾斬獲羅伯特·瓦爾澤獎(jiǎng)及美國國家圖書獎(jiǎng),并被改編成舞臺劇與電影。
最近,群島圖書引進(jìn)了她的第二部作品《彈珠游戲》(Les Billes du Pachinko),由上海譯文出版社出版。這部小說圍繞在日朝鮮人群體展開,在家庭的沉默與語言的斷裂之間,呈現(xiàn)出一種難以被直接表達(dá)的情感。
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《束草的冬天》中文版封面
小說主人公克萊爾和Elisa一樣是法韓混血兒。在東京的韓國街,克萊爾的外婆驕傲地向美發(fā)師列舉外孫女掌握的多種語言,而克萊爾卻像每一個(gè)東亞小孩一樣,對這種展演感到不適。
現(xiàn)實(shí)中的Elisa以韓語為母語、用法語寫作,在德語環(huán)境中學(xué)習(xí)與生活,近年,她在中東開始學(xué)習(xí)阿拉伯語。她告訴我們,復(fù)雜的語言背景在她的體內(nèi)植入了一種持續(xù)的他者意識。
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這種他者意識也體現(xiàn)為對語言中權(quán)力關(guān)系的敏感。那天更早些的時(shí)候,我們坐在復(fù)興公園的假山下聊天。早春時(shí)節(jié),草木的綠葉蒙著一層冷灰色。鴿子提起,她其實(shí)會說Elisa所擅長的德語,但她們倆始終用英語交流。兩人不得不利用有限的詞匯艱難拼湊,使用簡單的句式對話。正是在這樣的詞不達(dá)意中,她們達(dá)成了一種微妙的平等。
持續(xù)的遷徙也讓她不自覺地在流變中錨定記憶。這是Elisa第二次來到上海。在采訪中,她說,她在這里感受到一種語言帶來的熟悉:“有時(shí),中文的某些發(fā)音會讓我聯(lián)想到韓語——因?yàn)轫n語里保留了很多漢字詞根——可我明明一個(gè)字也聽不懂。正是這種若有似無的牽引讓我著迷。”
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“熟悉”這個(gè)詞,在Elisa掌握的幾種語言中,其實(shí)指向彼此偏移的意義。在法語中,“familier”指向家庭與親緣。而在德語中,“熟悉的”(vertraut)一詞的詞根與信任(trauen)緊密相連。相比之下,在韓語語境中,來自于漢字的“熟”,本質(zhì)是時(shí)間與重復(fù)導(dǎo)致的熱力學(xué)變化。所謂熟悉,就是被時(shí)間煮熟的經(jīng)驗(yàn)。
家庭、信任、食物——這些線索或許已經(jīng)能為解讀她的寫作給出足夠的暗示。熟悉必須不止于歸屬的確認(rèn),而成為一種在移動(dòng)、寫作和閱讀中不斷生成、同時(shí)又不斷被打斷的過程。
如此在不同的語言與文化間輾轉(zhuǎn),賦予了Elisa作為“異鄉(xiāng)人”的某種天賦——她善于以寫作與一座陌生的城市建立聯(lián)系,就像束草、就像東京。
于是我們也請她以上海為背景,寫下一段小說的開頭:“我到達(dá)的時(shí)候是下午,樹上沒有葉子,我好像認(rèn)出了樹干的形狀,但那并不是我所熟悉的那些樹。”
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以下是NOWNESS與Elisa關(guān)于食物、寫作與生活經(jīng)驗(yàn)的對話。
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NOWNESS:在《束草的冬天》中,食物似乎是一種重要的媒介,為什么?它是某種身份與自我探索的隱喻嗎?
Elisa Shua Dusapin:《束草的冬天》是我的第一本小說,寫作于我17歲到20歲之間,當(dāng)時(shí),我正處于一段激烈的青春期身份探索中。作為歐亞混血,我在瑞士的一個(gè)小村莊長大。外界的目光讓我很早就意識到,我是外來者。
因此,我創(chuàng)造了一個(gè)某種程度上與我相反的人物:她出生在韓國,只通過距離、語言和書籍來認(rèn)識歐洲。那時(shí)我與韓國的關(guān)系主要是通過食物建立的,因?yàn)槟鞘悄赣H在家中烹飪的食物。食物便自然而然地成為了主題。
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《束草的冬天》,2024
NOWNESS:你的小說中,食物的氣質(zhì)很不一樣。很少出現(xiàn)人物享受美食的場景,她們經(jīng)常會被迫進(jìn)食,或者吃下不喜歡的食物,或者不小心吃得太多。你如何理解食物與我們,特別是食物與女性的關(guān)系?
Elisa Shua Dusapin:我是在1990年代長大的,社會上充斥著公開、明確的規(guī)范,雜志會直接告訴女孩要如何取悅別人。我試圖去貼合這些標(biāo)準(zhǔn),而這對我來說是非常暴力的。
我經(jīng)歷過十年的進(jìn)食障礙。當(dāng)時(shí),我?guī)缀跛械呐笥讯荚诠?jié)食,盡管我們的身體完全健康。我因此對這些規(guī)范產(chǎn)生了深刻的憤怒,因?yàn)樗鼈儽举|(zhì)上是由經(jīng)濟(jì)邏輯驅(qū)動(dòng)的,而不是自然產(chǎn)生的。這些微小而真實(shí)的暴力,在我的小說中通過女性角色被表達(dá)出來。
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《束草的冬天》,2024
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NOWNESS:在說不同的語言時(shí),你會覺得自己隨著語言的切換變成了不同的人嗎?
Elisa Shua Dusapin:當(dāng)然,不同語言帶來的關(guān)系是不同的。最重要的是:我只能用法語寫作。我可以用其他語言寫郵件,但只能用父親的語言——法語——來創(chuàng)作。而我的母語其實(shí)是韓語。小時(shí)候,我的韓語比法語更好,但我主動(dòng)把它一點(diǎn)點(diǎn)抹去了,因?yàn)檎f韓語會在學(xué)校里遭到嘲笑。直到后來我才意識到自己失去了多么重要的一部分。
在家庭聚會中,總有人聽不懂其他人在說什么,我經(jīng)常成為那個(gè)為所有人做翻譯的人。我非常清楚地感受到,有些東西是無法在語言之間轉(zhuǎn)換的,比如身體、動(dòng)作、圖像、語氣、聲音、觸感。這是一個(gè)悖論:我只有語言,但我試圖表達(dá)那些語言無法表達(dá)的東西。
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NOWNESS:在你的小說中,主人公時(shí)常只非常基礎(chǔ)地掌握所處之地的語言,故事中的對話必須使用相當(dāng)有限的詞匯、簡單的語法。這對你來說是一種限制嗎?用簡潔的語言寫作更難還是用華麗的語言寫作更難?
Elisa Shua Dusapin:這是個(gè)很迷人的問題,但我沒有一個(gè)理性的答案。人物所說的語言并不是他們的母語,所以語言會顯得磕磕絆絆,我試圖用法語呈現(xiàn)出這種溝通上的困難。也許這也源于我對自己用法語寫作的正當(dāng)性缺乏完全的認(rèn)同,我內(nèi)心有一部分認(rèn)為,我理應(yīng)用韓語寫作,這讓我無法以一種完全流暢的方式使用法語。
我拒絕寫得優(yōu)美,即使我完全可以做到。但在小說中,我寫短的、斷裂的句子,有時(shí)甚至是破碎的。這不是一種標(biāo)準(zhǔn)法語。我想,優(yōu)美的法語并不是屬于我的日常生活的法語。
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NOWNESS:你最喜歡的作家是誰?
Elisa Shua Dusapin:我沒有“最喜歡的作家”。我讀很多書,想尋找能真正打動(dòng)我的聲音,但能做到的其實(shí)很少。而且我也害怕一旦我說出某些名字,就會被簡化,被歸類,變成“她受某某影響”。
我也在變化,比如說到最喜歡的書,小時(shí)候,我最喜歡的書是《哈利·波特》系列。最近,因?yàn)樯钤谂c戰(zhàn)爭相關(guān)的地區(qū),我閱讀了S. A. 阿列克謝耶維奇(編注:白俄羅斯記者兼散文作家,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主)的全部作品。在我人生的每個(gè)階段,都有一些重要的聲音,比如瑪格麗特·杜拉斯(Marguerite Duras)、小川洋子,一些美國作家,以及許多亞洲作家。我知道有些人會有一個(gè)核心作家,但我沒有。我試圖對世界上所有的聲音保持開放,以理解在我生命的每一個(gè)時(shí)刻,內(nèi)心正在發(fā)生什么。
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NOWNESS:你會讀韓國作家的作品嗎?目前“韓女文學(xué)”在中國非常流行,你會感覺到和她們有所親近嗎?
Elisa Shua Dusapin:我在英國為作品做宣傳的時(shí)候也經(jīng)常被問到這個(gè)問題。但在法國,一個(gè)多世紀(jì)以來,最主要的文學(xué)形式始終是長篇小說;而在韓國則是以短篇小說為主。這就造成了一種錯(cuò)位。現(xiàn)在當(dāng)然有越來越多韓國長篇小說出版,但這是近幾年才真正形成的熱潮。
我確實(shí)能感受到一種親近感,尤其是在表達(dá)某種暴力經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候。就好像那些在現(xiàn)實(shí)生活中沒有被聽見的聲音,會在藝術(shù)、文學(xué)、電影中找到表達(dá)的空間。我對此非常高興,這個(gè)世界確實(shí)需要女性去說出那些幾個(gè)世紀(jì)以來無法說出口的東西。
正好是在我完成第一部小說之后不久,我讀到了韓江的《素食者》,那對我來說是一次非常震動(dòng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)。我突然意識到,我們在對暴力的處理、對身體的書寫上非常相似;但與此同時(shí),她的語言又極其溫柔細(xì)膩。這種詩意與暴力之間的張力讓我很有共鳴。
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NOWNESS:你剛剛提到了戰(zhàn)爭,這種關(guān)于戰(zhàn)爭的記憶是從哪里來的?是來自童年時(shí)期,比如和外祖父母的交流嗎?
Elisa Shua Dusapin:恰恰不是。事實(shí)上,我從來沒有真正和外祖父母談?wù)撨^戰(zhàn)爭,也沒有談過更廣義的歷史問題。我對這些事情的了解,更多來自我母親零零碎碎的講述,我逐漸知道他們在戰(zhàn)爭中失去了很多家人。
當(dāng)我站在某些地方的時(shí)候,比如在朝韓邊境,我會突然起雞皮疙瘩,甚至?xí)滩蛔】蕹鰜怼N夷芨杏X到那里有某種屬于我的東西,但我說不清那是什么。那些沒有被說出來的,就這樣在代際間傳遞下來。
我想親身感受:當(dāng)不同的民族彼此仇恨、彼此恐懼、相互投射想象時(shí),會發(fā)生什么。我需要從身體上去感受這一切。一切的緣起是在2023年,當(dāng)時(shí)我在黎巴嫩,親眼目睹了襲擊:爆炸聲、武器、射擊、死亡。之后我回到瑞士,發(fā)現(xiàn)自己無法繼續(xù)待在那里。因?yàn)槲彝蝗粨碛辛艘环N身體性的意識:什么是暴力,什么是生命與死亡的界限。我還活著,而有人在死去。這其實(shí)是人類歷史本身。此前,我并沒有真正意識到這一點(diǎn)。我“知道”,但我沒有在身體上感受到。
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這種如此強(qiáng)烈的身體經(jīng)驗(yàn),我卻無法與瑞士的朋友分享,那種孤獨(dú)感變得極其巨大。我回到中東,與那些能夠幫助我理解自身感受的人交流,去重新找回自己的一部分。
這兩年,我一直生活在以色列和巴勒斯坦之間。前不久,我去了特拉維夫,當(dāng)時(shí)那里正在遭受轟炸。所以現(xiàn)在,我在某種程度上知道了戰(zhàn)爭的模樣。很奇怪,這種經(jīng)驗(yàn)反而在某種程度上修復(fù)了我內(nèi)在的某些東西。我好像終于開始理解外祖父母無法對我說出的東西。
我想,這悖論性地增強(qiáng)了我對世界的共情能力。因?yàn)槲乙郧盁o法想象如此程度的痛苦。盡管我一直認(rèn)為自己對他人和世界相當(dāng)敏感,否則我也不會寫作。
NOWNESS:我注意到你在《彈珠游戲》中安排主人公克萊爾的男朋友向她揭示韓國和日本之間的歷史,這是一個(gè)很有趣的設(shè)計(jì)。的確有些經(jīng)驗(yàn)只有外來者能夠用一種更清晰的方式來表述,而克萊爾作為親歷者的女兒,只能通過身體或者與親人的關(guān)系去感受。
Elisa Shua Dusapin:這其實(shí)是我和我的外祖父之間發(fā)生過的真實(shí)事件。他從來沒有真正對我講過他自己過去的事情。
我第一個(gè)男朋友是一位法日混血的男性,會說日語和韓語。有一天在餐桌上,我的祖父開始用日語和他說話。突然之間,他向這個(gè)來自我生活的人講述了大量關(guān)于我們家族的事情,而這些事情我自己完全不知道。
我確實(shí)會有這種感覺,似乎需要通過另一種語言,通過另一個(gè)人,有些經(jīng)驗(yàn)才能最終抵達(dá)我這里。但其實(shí),這也許正是我在寫書時(shí)所做的事情。我試圖在情感上盡可能地真誠,以便能夠把它們傳達(dá)給他人。
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《彈珠游戲》中文版封面
NOWNESS:你的寫作風(fēng)格非常簡潔,也常被認(rèn)為具有很強(qiáng)的視覺性。這種風(fēng)格是如何形成的?
Elisa Shua Dusapin:其實(shí)我原本打算把《束草的冬天》拍成電影,寫作時(shí)我腦子里已經(jīng)有點(diǎn)類似分鏡頭的東西。所以得到這樣的評價(jià)我并不奇怪。但我從來沒有想要刻意達(dá)成某種風(fēng)格。我和寫作的關(guān)系更多是感官性的,而不是理性或觀念性的。畫面、聲音、氣味、觸感、空氣的質(zhì)地、氛圍,這些會自然地進(jìn)入文本。我在寫作的時(shí)候,確實(shí)會在腦中看到每一幕場景。
我從五歲開始學(xué)小提琴,一直保持練習(xí)到二十歲。在音樂中,你必須去“感覺”音是否準(zhǔn)確,這需要身體的參與。這種對準(zhǔn)確性的追求對寫作是有幫助的。寫作對我來說同樣困難,我需要反復(fù)尋找正確的表達(dá)。
同時(shí),影視和舞臺劇改編也讓我意識到,每一個(gè)人都會以自己的方式去解讀文本。我在書里留下了很多空間,讓讀者自己去提問、去理解人物為什么這樣做。對我來說,不去解釋是很重要的,因?yàn)檫B我自己也不完全理解一切。
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《束草的冬天》,2024
NOWNESS:關(guān)于你的新作,有什么可以透露分享的主題或內(nèi)容?
Elisa Shua Dusapin:我的第五部作品來自于我過去兩年在中東的經(jīng)歷。我在邊界兩側(cè)接觸了大量當(dāng)?shù)厝耍绕涫桥浴獊碜陨贁?shù)群體的女性,或者那些在一個(gè)非常父權(quán)的社會中為爭取自身權(quán)利而斗爭的女性。那是極其豐富的發(fā)現(xiàn)和相遇。
我確實(shí)也直接接觸到了戰(zhàn)爭與沖突,但對我來說,這兩年的關(guān)鍵在于我得以離開西方,也離開亞洲。我開始從中東的視角看待世界,看待亞洲、西方、歐洲與美國。這其中巨大的差異是一種非常解放的經(jīng)驗(yàn),這是我人生中第一次覺得,我有權(quán)利只作為一個(gè)異鄉(xiāng)人而存在。
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