探索“津派玉雕”的藝術真諦一一記中國玉石雕刻大師陳越

陳越大師在工作室琢玉

【津派玉雕】（第十六集）

《探索“津派玉雕”的藝術真諦》一一記中國玉石雕刻大師陳越

作者： 李少宗

在天津玉雕界，成名較早、英俊帥氣的陳越大師，現(xiàn)在已是年逾花甲，但他仍然在玉雕百花園里辛勤的耕耘著。陳越大師，1958年出生于天津，1978年從天津工藝美術學校畢業(yè)后，被分配到天津特種工藝品廠從事玉雕人物的自畫自作，師承中國工藝美術大師張東才先生。同年，他被選派到北京玉器廠學習深造，師承北京工藝美術大師呂騉。1980年回廠后，擔任玉雕人物車間的一位小組設計人員。1982年，他設計制作的水膽瑪瑙《笑盼福音》，榮獲中國工藝美術百花獎創(chuàng)作設計二等獎。1984年，他受廠部委派赴澳大利亞，參加推廣中國傳統(tǒng)文化民間藝術活動。在這一階段工作中，陳越在玉雕設計和琢玉方面取得了顯著的成績。1988年，因成績突出，被天津特種工藝品廠聘為工藝美術師，負責人物車間高等玉石材料的設計。他任勞任怨，盡心盡力，施展才華，為天津特種工藝品廠創(chuàng)作出了許多玉雕優(yōu)秀作品，得到了外貿(mào)公司的好評及天津二輕局的表彰。

瑪瑙《笑盼福音》

1990年，在天津特種工藝品廠的改革浪潮中，他離津赴深圳，受聘擔任深圳某珠寶公司玉雕廠廠長、設計總監(jiān)等職，成績斐然，收獲頗豐。直到1997年，陳越回津辦廠，擔任天津沙恩珠寶公司玉雕廠廠長、設計總監(jiān)。近二十年間，他歷經(jīng)風雨，走南創(chuàng)北，開拓眼界，虛心學習，不斷進取，把南北玉雕藝術特征有機的融匯一起，在玉雕創(chuàng)作理念、雕琢手法等方面，總結(jié)了一套完整的屬于自己的玉雕藝術風格。

和田玉《蟬》

和田玉籽料《仕女頭像》

翡翠《一念成佛》

瑪瑙《花樣年華》

直到2009年，陳越在天津終于成立了自己個人的“陳越玉雕工作室”。他現(xiàn)為中國玉石雕刻大師、天津工藝美術大師、天津特級玉雕大師、天津玉石雕刻大師。陳越四十余年設計創(chuàng)作的玉雕人物作品數(shù)不勝數(shù)，代表作品有：2010年設計制作的青白玉精品《螳螂捕蟬》，獲評中國玉石器百花獎金獎；和田白玉《冰熊》，榮獲中國第46屆工藝品交易會銀獎；水膽瑪瑙《生命力》，榮獲中國玉石器百花獎優(yōu)秀作品獎。2012年，他設計制作的雞血玉《麗達與天鵝》，榮獲中國玉石雕神工獎“最佳創(chuàng)意獎”。2013年，設計制作的雞血玉《天神雷震子》，獲中國玉石器百花獎金獎；和田玉《山鬼》，榮獲天津市工藝美術百花杯金獎；和田玉《嫦娥》，榮獲天津市工藝美術百花杯銀獎。2014年，他創(chuàng)作的和田玉青花《霸王別姬》，榮獲中國玉石雕神工獎金獎。近年來，陳越多次被聘為國內(nèi)某地玉雕大獎賽專業(yè)評委；天津電視臺兩次對他進行采訪，《今晚報》對他的玉雕創(chuàng)作藝術成就進行了專題報道。

青花籽料《霸王別姫》

水膽瑪瑙《生命力》

和田玉《長壽羅漢》

天津“每日新報”報導陳越在玉雕方面的業(yè)績

陳越在數(shù)十年的玉雕創(chuàng)作生涯中，不斷汲取各藝術門類的精華，積累了豐富的設計創(chuàng)作經(jīng)驗，尤其是在俏色的運用上獨具匠心。他在雕琢中，用刀不拘一格，經(jīng)常是化腐朽為神奇，因此，他的玉雕作品，人物造型生動自然，結(jié)構(gòu)清晰明朗，表現(xiàn)技法多種多樣、豐富多彩。陳越創(chuàng)作的玉雕作品題材廣泛，借古喻今，力求每件作品都體現(xiàn)出強烈的時代感和創(chuàng)新精神，有意境、有創(chuàng)意，在洗練中見功力、在造型中見圓潤。他的玉雕人物形神兼?zhèn)洌形幕瘍?nèi)涵，既有造型美感，又有心靈觸動。陳越的早期作品，非常強調(diào)對作品中人物動態(tài)和形象的刻畫，以寫實的手法給人物注入生命的活力。他的作品，無論是珊瑚《封神演義》中對歷史人物姜子牙的剛直不阿、正氣凜然的刻畫，還是瑪瑙《十八羅漢》中對羅漢形象神態(tài)各異、威猛驅(qū)邪的塑造；無論是古代仕女人物清麗秀美、嫵媚多姿，還是童子題材的活潑可愛，自然天真，都雕刻得十分生動，有血有肉，神形兼?zhèn)洌蜩蛉缟?/p>

松石《童子戲鐘馗》

陳越大師在“第十九屆中國玉石雕刻天工獎”評審會上

陳越大師在“鞍山岫巖玉文化第十四屆玉星杯”評審會上

陳越早期創(chuàng)作的青白玉《琵琶行》，取材于唐代大詩人白居易的《琵琶行》詩意。一位窈窕淑女，低蹙眉頭，懷抱琵琶，輕彈慢奏，姍姍而行。使人感到“此時無聲勝有聲”的唏噓之感。作品中的人物造型強調(diào)了曲線之美，琵琶女的衣袖、裳裙及身上的風帶飄逸擺動，增加了畫面的動感。妙趣之處，在宮鑾高聳背景的左下側(cè)，用白玉的糖色雕琢出了幾片枯竭的殘荷敗葉，烘托出了秋風蕭瑟的傷感情景。整體作品賓主呼應，情景交融，抒發(fā)出了白居易所表達的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”人生的感慨。

青白玉《琵琶行》

陳越大師部分受聘、獲獎證書

陳越大師部分受聘、獲獎證書

陳越大師部分受聘、獲獎證書

歷史進入2000年之后，隨著時代的發(fā)展，陳越的玉雕設計創(chuàng)作思路不斷拓寬延展，現(xiàn)實主義題材的玉雕作品也逐漸增多。他傾注心血設計創(chuàng)作的現(xiàn)實題材人物作品，具有鮮明的藝術個性，呈現(xiàn)出凝重、沉郁的藝術風格。他特別注重人物造型的傳神，以夸張的藝術手法，把人物的相互關系表現(xiàn)的淋漓盡致，給人以精神振奮，反映出社會生活中時代主題的平和、樂觀、安詳和昂揚向上的社會主義核心價值觀。這些充分表明陳越是一位有社會責任感和對天津玉雕藝術事業(yè)有積極探索精神的“津派玉雕”藝術家。

陳越善于創(chuàng)造作品的意境美和造型美，以真實濃郁的情感和精湛扎實的藝術功力塑造人物。他的白玉巧雕《美人像》，以深厚的基本功對美人面部進行深入細膩的刻畫，進而將和田白玉的糖糖色巧妙地雕琢成美人的云髻霧鬢，秀美飄逸，明眸流盼。一尊美人頭像，雖兩色涇渭分明，但卻銜接巧妙，天衣無縫，完美統(tǒng)一。陳越雖然主攻和擅長玉雕人物的設計制作，而且還特別關注人與自然的和諧相處，殫精竭慮創(chuàng)作出了頗多動物題材的玉雕作品。如他創(chuàng)作螳螂捕蟬的青白玉《螳螂捕蟬》，取材于“螳螂捕蟬，豈知黃雀在后？”的古訓。作品中，設計了一根粗壯的樹干，一只蟬正趴在樹干上鳴叫，背后是一只螳螂悄悄地站在蟬的身后，準備隨時躍身捕獲。蟬和螳螂雕琢得栩栩如生、細膩生動，很有藝術張力。陳越創(chuàng)作的另一件青白玉《冰熊》是一件俏色作品，在一塊巨大的冰塊上，一只碩大的北極熊高傲地站在冰塊上凝視前方，其憂郁的目光，似乎對日益惡化的生存環(huán)境充滿了憂慮和哀傷，頗為生動傳神，是一件巧雕的極品。陳越另一件和田玉《山鬼》，題材源自楚辭和民間傳說。作品中塑造了美女和野獸的神奇組合與浪漫故事，婀娜嫵媚美女形象的“山鬼”與威猛雄壯的野獸老虎，二者剛?cè)嵯酀舜擞骋r，人獸和諧相處，形成了一幅充滿浪漫色彩曼妙的畫面。水膽瑪瑙《生命力》，也是利用玉料俏色，雕琢了一只成年的蜥蜴正守護在破殼而出的瞬間一個生命的出世，表現(xiàn)出動物頑強的生命力。

和田白玉《冰熊》

和田白玉《螳螂捕蟬》

和田白玉《美人頭像》

和田籽料《山鬼》

玉雕《山鬼》設計稿

陳越在與桂林雞血玉的雕琢合作交流中，用津派玉雕的胸懷與技藝，展示出了天津玉雕的設計與雕琢水平，件件作品都給桂林這一新興的玉雕市場留下了深刻的印象。陳越的桂林雞血玉代表作《麗達與天鵝》，構(gòu)思巧妙，不拘一格，以S形構(gòu)圖塑造黑天鵝的形象，麗達則倒騎在黑天鵝的脊背上神態(tài)安然，黑天鵝占據(jù)作品主要位置，成為作品的主要形象，而用麗達巧妙的成為陪襯，這也正是作品《麗達與天鵝》的精妙點筆之處。

桂林雞血玉《麗達與天鵝》

桂林雞血玉《天神雷震子》

陳越是熟悉玉料和熟練運用玉料因材施藝的高手，他數(shù)十年來，不僅設計創(chuàng)作了大量的岫巖玉、瑪瑙、水膽瑪瑙等玉料的玉雕人物精品，而且還設計創(chuàng)作出了很多和田白玉、翡翠、紅珊瑚、雞血玉等高、中檔玉雕作品，使其在“津派玉雕”的百花園里熠熠生輝。

翡翠《夏荷聽蟬鳴》

翡翠《獸尊》