四百年前西域人利瑪竇的論朋友，至今都不落伍！(文 孫克攀）

聯云：心契相知方耐久，真情無市始為朋。

晚明萬歷年間，西域儒者利瑪竇浮海東來，攜中西智識，融東西文脈，著《交友論》一卷。寥寥數十則箴言，無繁文冗語，無艱深奧義，卻字字叩擊人心。彼時中原士人爭相誦讀，奉為交友圭臬。倏忽四百載，世事迭代，山河換新，人情冷暖隨時代變遷，功利之交、虛浮之誼充斥當下，而利瑪竇的交友之道，洗盡歲月鉛華，依舊澄澈通透、擲地有聲，與中華千年圣賢交友智慧遙相呼應，全然未有半點落伍之態。

中華文脈自古重友道，《易經·兌卦》有言：“兌，說也，麗澤兌，君子以朋友講習。”澤水相依、浸潤相生，是古人心中友誼的本源模樣，不求功利依附，只為德行相勉、彼此滋養。孔子提出“益者三友，損者三友”，以直、諒、多聞為交友準則，警示世人遠離便辟、善柔、便佞之徒；曾子以“與朋友交，言而有信”立世，將誠信定為相交底線。千百年來，國人交友始終恪守崇德、尚誠、重義的內核，而利瑪竇遠渡重洋帶來的交友理念，恰與中華傳統友道同頻共振，更以通透直白的思辨，補足了世人交友的認知盲區。

利瑪竇最動人心魄的論斷，莫過于“吾友非他，即我之半，乃第二我也。故當視友如己焉”。此語跳出世俗“相識為友”的淺層認知，直指友誼的本質真諦。世人多視朋友為身外之人、交際之資，得意時歡聚相隨，失意時轉身疏離。而利瑪竇將友人視作自我的分身、心性的延伸，主張以待己之心待人。《中庸》倡導“忠恕之道”，推己及人、將心比心，與這一理念不謀而合。人生于世，獨處則孤，獨行則隘，真正的友誼，從來不是單向的依附與取悅，而是兩個獨立靈魂的彼此映照、雙向成全。視友如己，故不欺友、不薄友、不利用友，這份純粹的共情之心，正是當下浮躁社交中最稀缺的底色。

交友之道，察與信，須臾不可偏廢。利瑪竇直言：“交友之先宜察，交友之后宜信。”短短十字，道盡古今交友的核心智慧，破解了世人交友的兩大誤區。世間愚者，交友之初草率輕率，不問品行、不辨心志，泛泛相交、輕易相許，終遇損友傷身敗德；亦有人初識之時百般猜忌，相處之后肆意揣測，疑心叢生、隔閡漸起，終至摯友漸行漸遠。古人云“路遙知馬力，日久見人心”，《論語》強調“察言而觀色”，處世交友，審慎為先。擇友之時，當察其德行、觀其心志、辨其品行，寧缺毋濫、慎始慎初；定交之后，當推心置腹、坦誠相待，不信流言、不生猜忌。先察后信，察是交友之根基，信是久交之羽翼，缺一便無長久之誼。

利瑪竇對友誼的去功利化闡釋，更是直擊當下社交亂象。他尖銳指出：“友之饋友而望報，非饋也。與市易者等耳。”一語道破功利之交的本質：但凡挾恩求報、施惠索酬，看似往來情深，實則是一場精打細算的交易，早已背離友誼的初心。當下社交場中，不少人以利益衡交情，以得失定親疏，有用則殷勤攀附，無用則冷眼疏離，饋贈相助皆為投資，往來相交皆有所圖。這般市道之交，熱鬧一時，終難長久。反觀先賢所言“君子之交淡如水”，淡在名利，濃在情義。真正的友誼，是發自本心的體恤幫扶，是不求回報的真誠相待，如同春風潤物，無聲無息、純粹坦蕩。利瑪竇的論斷警醒世人：友誼最貴無私，一旦摻雜功利算計，便淪為市井交易，再無情誼可言。

患難見真情，困頓識摯友，利瑪竇深諳友誼的試煉之道。他言：“我榮時請而方來，患時不請而自來，夫友哉。”又說“不扶友之急，則臨急無助者”。榮華順遂之時，眾人趨炎附勢、爭相簇擁，這般歡聚最是廉價；唯有身處困頓、身陷危難之際，不邀而至、挺身而出、傾力相助之人，方是此生真友。《增廣賢文》有云“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，道盡人情冷暖、世態炎涼。世俗之交多趨利避害，利在則聚，利盡則散；而真摯友誼，始終患難與共、禍福相依。憂時可減其憂，欣時可增其欣，順境不攀附，逆境不背棄，彼此扶持、共渡風雨，這便是友誼最珍貴的價值。

與此同時，利瑪竇精準區分了君子之交與小人之交：“君子之交友難，小人之交友易。難合者難散，易合者易散也。”此言歷經四百年，依舊精準映照人情世態。小人之交，重聲色、逐熱鬧、貪利益，無需心志契合、無需德行相投，酒肉相伴、利益相牽，便可輕易相交，故而合之極易；可這般交情根基淺薄，一旦利益沖突、境遇變遷，便頃刻決裂、四散分離。君子之交，重德行、尚心志、守道義，必待德志相似、心性相通，方能相知相契，故而合之雖難；可一經定交，便以誠相待、始終不渝，歷經歲月磨礪、風雨淬煉，愈發穩固醇厚。所謂“德志相似，其友始固”，正是友誼長久的核心密鑰。三觀相合、德行相近，方能言語相通、情志相融，無猜忌、無算計、無疏離，處處坦誠、時時真心。

天下無友，則無樂也。友誼從來不是人生的錦上添花，而是心靈的棲息港灣、人生的修行助力。利瑪竇以中西交融的智慧，告訴我們：交友當慎察、相交當赤誠、相助當無私、相守當同心。不逐名利、不趨浮華、不負真心，以德行擇友，以真誠待友，以情義護友。四百年風云變幻，世事翻覆，唯有純粹真摯、崇德尚義的友道，永遠滋養人心、永不落伍。

孫克攀先生

【作者簡介】孫克攀，字若水，號泉一，善烹飪，樂旅游，喜詩詞，好品茗，習周易。著名詩人，劇作家，文學評論家。現為中國國風網主編，中華詩詞學會會員，中國楹聯協會會員，中國民主同盟盟員，現為中國國風網主編。著有《若水·寒士百吟》，《詩韻臨渙》，《七十二候吟談》，長篇歷史小說《桓伊》，《若水詩集》（一、二）等。編寫劇本《劉開渠》，《桓伊》兩部，主編《青龍寺行吟》和《皖北川藏線行吟》兩部作品。

責任編輯：張偉