武則天時(shí)期為什么會(huì)殺掉包括岑長倩等三個(gè)宰相？而李德昭為什么又杖殺王慶之？這背后是怎樣殘酷的政治較量？-細(xì)品《資治通鑒》之隋唐風(fēng)云

公元690年，武則天清除了朝堂上反對(duì)自己稱帝的勢(shì)力，順利登基。

但武則天登基之后，李唐政權(quán)內(nèi)部依然紛爭(zhēng)不斷，在公元691年，又相繼發(fā)生了岑長倩等三個(gè)宰相相繼卷入謀反案而被來俊臣所殺，而岑長倩等人其實(shí)都是當(dāng)年挺武派，為什么會(huì)被來俊臣所殺呢？而這件事情的來源是有人指派王慶之等人上表請(qǐng)求立武承嗣為太子，為什么李德昭明知王慶之背后是不可一世的武承嗣，依然將王慶之杖殺呢？這段歷史體現(xiàn)了武則天執(zhí)政時(shí)期怎樣的殘酷的宮廷爭(zhēng)斗呢？

我們今天就來一起讀一讀這段歷史。

01

《資治通鑒》原文和譯文

（原文和譯文請(qǐng)點(diǎn)擊下面鏈接）

02

收獲與反思

今天為了篇幅精簡(jiǎn)一些，我們把《資治通鑒》的原文和譯文部分只放了鏈接，沒有再貼原文，感興趣的朋友可以先點(diǎn)擊上面的鏈接看原文，然后再來看我對(duì)這段歷史的理解。如果覺得還是放原文更為理想，可以后面給我留言。

接下來談?wù)勎覍?duì)這段歷史的理解。

如果單純看《資治通鑒》的這段歷史的話，很多人的感受其實(shí)都是武則天執(zhí)政非常昏庸暴戾，所以不斷的殘殺大臣，導(dǎo)致在公元691年，武則天已經(jīng)登基的情況下，依然大開殺戒，殺了原來支持自己稱帝的岑長倩、格輔元、歐陽通等宰相。（當(dāng)時(shí)的同平章事相當(dāng)于就是進(jìn)入權(quán)力中樞，相當(dāng)于現(xiàn)在入了政治局，參與國家核心決策，行宰相之職）。

但如果我們細(xì)讀這段歷史，又會(huì)很疑惑，為什么這個(gè)時(shí)候武則天對(duì)于以前支持自己的岑長倩等人依然大開殺戒？從道理上是講不通的。

但是如果我們細(xì)捋這段歷史，發(fā)現(xiàn)這背后的政治博弈并不簡(jiǎn)單。

岑長倩等人的被殺，其實(shí)源于另外一件事情，就是當(dāng)時(shí)鳳閣舍人修武人張嘉福，指使洛陽人王慶之等數(shù)百人遞上奏章，請(qǐng)求立武承嗣為皇太子。

武承嗣其實(shí)是武則天的侄子，他是武則天的哥哥武元爽的兒子。武元爽是武則天父親武士彠正妻所生，武則天的母親是后來武士彠正妻死了之后李淵做媒才嫁給武士彠的。所以從嫡庶的角度來看，武則天在家庭中地位并不高。

所以武士彠死后，武則天母女就受到了其哥哥們的欺負(fù)。所以武則天母親才帶著武則天投靠娘家親人。

這段歷史可以參看之前的文章：

后來武則天被立為皇后，他也需要扶持支持自己的勢(shì)力，別的人都靠不住的情況下，他也只能拋棄前嫌，支持自己家人進(jìn)入權(quán)力中心來支持自己。所以對(duì)自己兄弟依然破格提拔，其中武惟良自從五品始州長史, 超遷為從四品司衛(wèi)少卿, 升了4個(gè)官階。武懷運(yùn)自從五品瀛州長史升遷從三品淄州刺史, 升了8個(gè)官階。武元慶自右衛(wèi)郎將升為宗正少卿, 升了2個(gè)官階。武元爽自從八品安州戶曹, 累升至從四品少府少監(jiān), 整升了16個(gè)官階。

后來歷史記載武則天的哥哥們不領(lǐng)情，所以才遭受到武則天的報(bào)復(fù)，可能真實(shí)的歷史不完全如此，否則武則天后來不會(huì)再拋棄前嫌，重用武元爽的兒子武承嗣，并曾經(jīng)考慮讓武承嗣作為自己的接班人。

所以在武則天執(zhí)政時(shí)期，武承嗣是位高權(quán)重，只手遮天的，而且有了武則天有傳位于武承嗣的想法，于是很多勢(shì)力就紛紛的歸附武承嗣，希望能搭上武承嗣的車一步通天。

而顯然當(dāng)時(shí)來俊臣等人都?xì)w附了武承嗣。所以當(dāng)時(shí)的很多政治迫害，從現(xiàn)在來看，很多時(shí)候是武承嗣這一派實(shí)施的奪權(quán)行為。

而岑長倩等人的被殺就是很典型的行為。

當(dāng)時(shí)雖然武則天有想法傳位給武承嗣，但是并沒有廢掉自己的兒子李旦。

但這樣在朝堂上就形成了兩股勢(shì)力的較量。一股勢(shì)力以岑長倩等人為代表，站在李旦這一邊，期望武則天死后傳位于李旦。而另外一股勢(shì)力以來俊臣等為代表，就站在了武承嗣身后，支持廢掉李旦立武承嗣為皇太子。這背后就是權(quán)力和利益之爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)武承嗣的爪牙張嘉福，指使洛陽人王慶之等數(shù)百人遞上奏章，請(qǐng)求立武承嗣為皇太子。這就把矛盾挑明了。王慶之不過是他們選出來的一個(gè)代言人罷了。

但這個(gè)提議馬上就遭到了當(dāng)時(shí)的宰相岑長倩、格輔元、歐陽通等人的反對(duì)。武承嗣看自己的提案無法通過，于是開始展開對(duì)岑長倩、格輔元、歐陽通等反對(duì)自己勢(shì)力的報(bào)復(fù)。最終這三人都被來俊臣所陷害而被殺。而背后的指使勢(shì)力其實(shí)就是武承嗣。

而當(dāng)時(shí)武則天的態(tài)度如何呢？

其實(shí)武則天一直是在猶豫的，他也沒有想好到底該讓自己兒子李旦接班還是讓武承嗣接班。

所以當(dāng)武則天接見王慶之的時(shí)候，就提到你讓我廢黜我自己的兒子，總得給一個(gè)合理的理由吧。

但王慶之的說法顯然沒有打動(dòng)武則天。而之后王慶之又屢次見武則天，想勸說武則天，這就導(dǎo)致了武則天的懊惱，讓李昭德賜王慶之杖刑，而李昭德直接把王慶之打死了，說法就是“這個(gè)壞蛋想廢黜我朝皇嗣，立武承嗣為太子”。

從這點(diǎn)來看，李昭德也是很明確的站隊(duì)李旦，反對(duì)立武承嗣為太子。

當(dāng)然李昭德能這么做，實(shí)際上也是得到了武則天的認(rèn)同。之前武則天曾經(jīng)很猶豫，就咨詢李昭德，李昭德一句話其實(shí)就說服了武則天，那就是李旦是你親生兒子，不管怎么樣都會(huì)祭祀你，但是你把位子讓給侄子，侄子要祭祀他親爹，跟你有什么關(guān)系？

武則天聽到這里，可能才意識(shí)到自己之前想的有點(diǎn)太簡(jiǎn)單了。作為政治家，追求的其實(shí)是死后的聲名，兒子不會(huì)反對(duì)母親，但是侄子可不一定。所以武則天意識(shí)到了之前扶持侄子給自己帶來的麻煩。

應(yīng)該也是從這個(gè)時(shí)候開始，武則天開始又回心轉(zhuǎn)意，決定要將皇位還是傳給親兒子，而不是侄子武承嗣了。

所以我們讀歷史，一定要清楚為什么古人要定禮法制度，要嚴(yán)格遵守儒家的規(guī)矩。其背后其實(shí)就是無規(guī)矩不成方圓。規(guī)矩形成的是確定性，而一旦政治內(nèi)部充滿不確定性，就一定會(huì)出現(xiàn)各種投機(jī)和爭(zhēng)斗，而這個(gè)過程一定是殘酷和血腥的。

從這個(gè)角度而言，周禮制度的存在在當(dāng)時(shí)就是有合理性的。

所以不管一個(gè)國家也好，一個(gè)企業(yè)也好，還是一個(gè)家庭也好，都應(yīng)該好好思考一下這個(gè)道理，一個(gè)國家，企業(yè)和家庭的亂局，有的時(shí)候不是一個(gè)人的原因?qū)е碌模侵贫仍O(shè)計(jì)的問題。有些制度的設(shè)計(jì)，是要把不確定性變成確定性，這樣很多人就不會(huì)有非分之想，只有這樣，一個(gè)國家才穩(wěn)定，一個(gè)企業(yè)才傳承有序，一個(gè)家庭才和諧，這都是中國古代幾千年留下來的教訓(xùn)。

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